“Naa kay best friend. Ikaw ra mismo"

Mga Sikolohiya: Daghan kanato ang gitudloan isip mga bata nga kita kinahanglan nga mahimong kritikal sa atong mga kaugalingon. Ug karon adunay dugang nga paghisgot bahin sa pagdawat, nga kinahanglan nimo nga mas mabination sa imong kaugalingon. Nagpasabot ba kini nga kinahanglang magpatuyang kita sa atong mga kakulangan ug bisan sa mga bisyo?

Svetlana Krivtsova, psychologist: Ang pagdawat dili parehas sa pagpaubos o pag-uyon. Ang "Dawata ang usa ka butang" nagpasabut nga gitugotan nako kini nga butang nga mahitabo sa akong kinabuhi, gihatagan nako kini nga katungod. Kalmado kong moingon: "Oo, kana, kana."

Ang ubang mga butang sayon ​​​​nga dawaton: kini usa ka lamesa, kami naglingkod niini ug nag-istoryahanay. Walay hulga kanako dinhi. Lisod dawaton ang akong gilantaw nga hulga. Pananglitan, akong nahibal-an nga ang akong balay gub-on.

Mahimo ba nga kalmado kung ang atong balay giguba?

Aron mahimo kini nga posible, kinahanglan nimo nga buhaton ang pipila ka sulod nga trabaho. Una sa tanan, pugsa ang imong kaugalingon sa paghunong kung gusto nimo nga mokalagiw o motubag sa hulga nga adunay agresyon.

Ang mas lawom nga atong tun-an ang pipila ka pangutana, mas dali natong maklaro: unsa gyud ang akong nakita? Ug unya atong dawaton ang atong nakita. Usahay - uban sa kasubo, apan walay pagdumot ug kahadlok.

Ug, bisan kung magdesisyon kami nga makig-away alang sa among balay, buhaton namon kini nga makatarunganon ug kalmado. Unya kita adunay igong kusog ug ang ulo mahimong tin-aw. Unya kita motubag dili sa usa ka reaksyon sama sa reaksyon sa pagkalagiw o agresyon sa mga mananap, apan sa usa ka buhat sa tawo. Mahimo kong manubag sa akong mga binuhatan. Ingon niini kung giunsa moabut ang balanse sa sulud, pinasukad sa pagsabut, ug kalmado sa atubangan sa kung unsa ang nakita: "Mahimo kong duol niini, dili kini makaguba kanako."

Unsa akong buhaton kung dili nako madawat ang usa ka butang?

Unya layas ko sa realidad. Usa sa mga kapilian alang sa pagkalagiw mao ang pagtuis sa panglantaw sa diha nga kita motawag itom nga puti o point-blangko wala makakita sa pipila ka mga butang. Kini ang walay panimuot nga pagpanumpo nga gisulti ni Freud. Kung unsa ang among gipugngan nahimo’g kusog nga gikarga nga mga itom nga lungag sa among katinuud, ug ang ilang kusog kanunay nga nagpugong kanamo sa among mga tudlo.

Dili ka makaadto didto ug sa bisan unsang kaso dili nimo kini buhian. Ang tanan nga pwersa gigasto sa dili pagtan-aw sa kini nga lungag, pag-agi niini. Ingon niana ang istruktura sa tanan natong mga kahadlok ug kabalaka.

Ug aron madawat ang imong kaugalingon, kinahanglan nimo nga tan-awon kini nga itom nga lungag?

Oo. Imbis nga ipiyong ang atong mga mata, pinaagi sa usa ka paningkamot nga atong ibalik ang atong kaugalingon ngadto sa dili nato gusto, unsa ang lisud dawaton, ug tan-awa: sa unsang paagi kini molihok? Unsa man ang atong gikahadlokan? Tingali dili kini makahadlok? Human sa tanan, ang labing makahadlok mao ang wala mahibal-an, lapok, dili klaro nga mga panghitabo, usa ka butang nga lisud masabtan. Ang tanan nga atong gisulti bahin sa gawas nga kalibutan magamit usab sa atong relasyon sa atong kaugalingon.

Ang dalan sa pagdawat sa kaugalingon anaa pinaagi sa kahibalo sa dili klaro nga mga bahin sa personalidad sa usa ka tawo. Kung giklaro nako ang usa ka butang, dili na ako mahadlok niini. Nasabtan nako kung giunsa kini mahimo. Ang pagdawat sa kaugalingon nagpasabut nga mahimong interesado sa kaugalingon nga balik-balik nga walay kahadlok.

Ang ika-XNUMX nga siglo nga Danish nga pilosopo nga si Søren Kierkegaard misulti mahitungod niini: "Walay gubat nga nagkinahanglan sa ingon nga kaisug, nga gikinahanglan pinaagi sa pagsusi sa kaugalingon." Ang resulta sa paningkamot mahimong mas o dili kaayo realistiko nga hulagway sa imong kaugalingon.

Apan adunay mga nakahimo nga mobati nga maayo sa ilang kaugalingon nga wala magbutang sa paningkamot. Unsa may naa nila nga wala sa uban?

Ang ingon nga mga tawo swerte kaayo: sa pagkabata, ang mga hamtong nga midawat kanila, dili sa "mga bahin", apan sa ilang kinatibuk-an, nahimo nga sunod kanila. Hatagi'g pagtagad, wala ako nag-ingon - gihigugma nga walay kondisyon ug labaw pa nga gidayeg. Ang ulahi sa kasagaran usa ka delikado nga butang. Dili. Kini lang nga ang mga hamtong wala motubag uban sa kahadlok o pagdumot sa bisan unsa nga mga kabtangan sa ilang kinaiya o kinaiya, sila naningkamot sa pagsabut kon unsa ang kahulogan alang sa bata.

Aron ang usa ka bata makakat-on sa pagdawat sa iyang kaugalingon, kinahanglan niya ang usa ka kalmado nga hamtong sa duol. Kinsa, nahibal-an ang bahin sa away, wala magdali sa pagsaway o kaulaw, apan nag-ingon: "Oo, oo, wala ka gihatagan ni Petya og usa ka eraser. Ug ikaw? Gipangutana nimo si Pete sa husto nga paagi. Oo. Komosta si Petya? Nilayas? Ni hilak siya? Busa unsa ang imong hunahuna niini nga sitwasyon? Okay, unsa ang imong buhaton?"

Nagkinahanglan kita og usa ka madawaton nga hamtong kinsa maminaw nga kalmado, mangutana sa pagpatin-aw sa mga pangutana aron ang hulagway mahimong mas tin-aw, interesado sa mga pagbati sa bata: "Kumusta ka? Ug unsa sa imong hunahuna, sa pagkamatinud-anon? Maayo ba o daotan ang imong gibuhat?

Ug kung karon dili ko gusto nga moangkon sa pipila ka mga kahuyang sa akong kaugalingon, lagmit nga gisagop nako ang kahadlok kanila gikan sa akong mga ginikanan: ang uban kanato dili makaagwanta sa pagsaway tungod kay ang atong mga ginikanan nahadlok nga dili sila makapasigarbo sa ilang bata.

Ibutang ta nga magdesisyon kita nga tan-awon ang atong kaugalingon. Ug dili mi ganahan sa among nakita. Unsaon pag-atubang niini?

Sa pagbuhat niini, nagkinahanglan kita og kaisug ug … usa ka maayong relasyon sa atong mga kaugalingon. Hunahunaa kini: ang matag usa kanato adunay labing menos usa ka tinuod nga higala. Ang mga paryente ug mga higala - bisan unsa nga mahitabo sa kinabuhi - mobiya kanako. Adunay mobiya sa laing kalibutan, adunay madala sa mga anak ug apo. Mahimo nila akong luiban, mahimo nila akong bulagan. Dili nako makontrol ang uban. Pero naay tao nga di ko biyaan. Ug kini ako.

Ako kanang kauban, ang inner interlocutor nga moingon: "Tapusa ang imong trabaho, ang imong ulo nagsugod na sa pagsakit." Ako ang kanunay para kanako, nga naningkamot sa pagsabot. Kinsa ang dili makahuman sa usa ka minuto nga kapakyasan, apan nag-ingon: "Oo, napakyas ka, akong higala. Kinahanglan nako kini ayohon, kung dili, kinsa ako? Dili kini pagsaway, kini usa ka suporta alang sa usa nga gusto nga ako mahimong maayo sa katapusan. Ug dayon gibati nako ang kainit sa sulod: sa akong dughan, sa akong tiyan ...

Sa ato pa, mabati nato ang pagdawat sa atong kaugalingon bisan sa pisikal?

Sigurado. Kon ako moduol sa usa ka butang nga bililhon alang sa akong kaugalingon uban sa bukas nga kasingkasing, ang akong kasingkasing “moinit” ug akong mabati ang dagan sa kinabuhi. Sa psychoanalysis gitawag kini og libido — ang kusog sa kinabuhi, ug sa existential analysis — ang kalagsik.

Ang simbolo niini mao ang dugo ug lymph. Mas paspas ang ilang pag-agos sa bata pa ako ug malipayon o magul-anon, ug mas hinay kung ako walay pagtagad o "frozen". Busa, kung ang usa ka tawo ganahan sa usa ka butang, ang iyang mga aping mahimong pink, ang iyang mga mata nagdan-ag, ang mga proseso sa metaboliko paspas. Unya siya adunay maayong relasyon sa kinabuhi ug sa iyang kaugalingon.

Unsay makapugong nimo sa pagdawat sa imong kaugalingon? Ang una nga butang nga naa sa hunahuna mao ang walay katapusan nga pagtandi sa labi ka matahum, maalamon, malampuson…

Ang pagtandi hingpit nga dili makadaot kung atong lantawon ang uban nga usa ka salamin. Pinaagi sa atong reaksiyon sa uban, daghan kitag makat-onan bahin sa atong kaugalingon.

Ug dinhi pag-usab, ang mga panumduman mahimong mangilabot. Ingon nga ang mga tema sa pagkalainlain sa uban sa kanato paminawon sa musika. Alang sa uban, ang musika makahasol ug mapait, alang sa uban kini nindot ug harmonious.

Musika nga gihatag sa mga ginikanan. Usahay ang usa ka tawo, nga nahimo nang usa ka hamtong, mosulay sa "pag-usab sa rekord" sa daghang mga tuig. Kini nga tema klaro nga gipakita sa reaksyon sa pagsaway. Ang usa ka tawo andam kaayo nga moangkon sa iyang pagkasad-an, nga wala’y panahon aron mahibal-an kung naa ba siya higayon nga makahimo og labi ka maayo. Ang usa ka tawo sa kasagaran dili makabarug sa pagsaway, nagsugod sa pagdumot sa mga milapas sa iyang pagkadili masaway.

Kini usa ka sakit nga hilisgutan. Ug kini magpabilin sa kahangturan, apan maanad na kita sa pag-atubang sa ingon nga mga sitwasyon. O bisan sa katapusan moabut kita sa usa ka pagsalig nga kinaiya sa mga kritiko: "Wow, unsa ka makapaikag ang iyang pagtan-aw kanako. Hunahunaon gyud nako kini, salamat sa imong pagtagad.

Ang mapasalamaton nga kinaiya ngadto sa mga kritiko mao ang labing importante nga timailhan sa pagdawat sa kaugalingon. Wala ni magpasabot nga uyon ko sa ilang assessment, siyempre.

Apang kon kaisa nagahimo gid kita sing malain, kag ginasakit kita sang aton konsiensia.

Sa maayong relasyon sa atong kaugalingon, ang konsensya maoy atong katabang ug higala. Siya adunay usa ka talagsaon nga pagbantay, apan walay iyang kaugalingong kabubut-on. Gipakita niini kung unsa ang kinahanglan buhaton aron mahimong atong kaugalingon, ang labing kaayo nga gusto naton mahibal-an ang atong kaugalingon. Ug kung kita molihok sa dili maayo nga paagi, kini makapasakit ug makapasakit kanato, apan wala na ...

Posible nga isalikway kini nga kasakit. Ang konsensya, sa prinsipyo, dili makapugos sa usa ka butang nga buhaton, kini sa hilom nagsugyot lamang. Unsa man gyud? Pag-usab sa imong kaugalingon. Kinahanglang magpasalamat kita kaniya tungod niana.

Kon ako nakaila sa akong kaugalingon ug misalig niini nga kahibalo, ako wala makalaay sa akong kaugalingon, ug ako maminaw sa akong tanlag — ako ba tinuod nga modawat sa akong kaugalingon?

Alang sa pagdawat sa kaugalingon, hinungdanon nga masabtan kung asa ako karon, sa unsang lugar sa akong kinabuhi. Sa direksyon kung unsa ang akong gitukod? Kinahanglan natong makita ang kinatibuk-an, atong "ilabay" ang kinatibuk-an alang sa karon, ug unya kini mahimong makahuluganon.

Karon daghang mga kliyente ang moadto sa mga psychotherapist nga adunay kini nga hangyo: "Nagmalampuson ako, mahimo nakong ipadayon ang usa ka karera, apan wala nako makita ang punto." O: "Ang tanan maayo sa pamilya, apan ..."

Busa kinahanglan nimo ang usa ka global nga katuyoan?

Dili kinahanglan nga global. Bisan unsa nga tumong nga nahiuyon sa atong mga mithi. Ug bisan unsa mahimong bililhon: mga relasyon, mga anak, mga apo. Adunay gusto nga magsulat usa ka libro, adunay gusto nga motubo usa ka tanaman.

Ang pagbati nga adunay kahulogan ang kinabuhi wala magdepende sa atong gibuhat, kondili sa kon giunsa nato kini pagbuhat. Kung naa nato ang atong gusto ug unsay atong giuyonan sa sulod, kita kalmado, kontento, ug ang tanan sa atong palibut kalmado ug kontento.

Tingali imposible nga dawaton ang imong kaugalingon sa makausa ug alang sa tanan. Mahulog pa ba kita usahay niini nga kahimtang?

Unya kinahanglan nimo nga mobalik sa imong kaugalingon. Sa matag usa kanato, luyo sa taphaw ug adlaw-adlaw — istilo, pamatasan, pamatasan, kinaiya — adunay usa ka butang nga katingalahan: ang pagkatalagsaon sa akong presensya dinhi sa yuta, ang akong dili hitupngan nga pagka-indibidwal. Ug ang tinuod, wala pa gayuy tawo nga sama kanako ug wala nay lain.

Kon tan-awon nato ang atong kaugalingon niining paagiha, unsay atong bation? Surprise, murag milagro. Ug responsibilidad - tungod kay adunay daghang kaayohan kanako, mahimo ba kini nga makita sa usa ka kinabuhi sa tawo? Gibuhat ba nako ang tanan alang niini? Ug ang pagkamausisaon, tungod kay kini nga bahin sa akon dili nagyelo, kini nagbag-o, matag adlaw kini nakurat sa usa ka butang.

Kon tan-awon nako ang akong kaugalingon niining paagiha ug trataron ang akong kaugalingon niining paagiha, dili gayod ako mag-inusara. Sa palibot sa mga maayo nga pagtratar sa ilang kaugalingon, kanunay adunay ubang mga tawo. Kay ang paagi sa atong pagtratar sa atong kaugalingon makita sa uban. Ug gusto nila nga makauban kami.