Upat ka dekada na ang milabay kita nadakpan sa kulto sa salapi. "Malamposon nga kalampusan", "kalamposan", mahal nga mga tatak... Nakapalipay ba kini sa mga tawo? Ug nganong ang mga tawo karon midangop sa usa ka psychologist sa pagpangita sa tinuod nga panaghigalaay ug sinsero nga gugma?
Bag-ohay lang, mas ug mas kanunay, isip usa ka psychotherapist, ako gihangyo sa pagtabang sa pagpakigkita sa usa ka higala. Ang kliyente adunay usa ka pamilya, mga anak, bisan pa, ang panginahanglan alang sa espirituhanon nga pagkasuod, pagkasinsero ug yano nga pagkasuod sa tawo gibati kaayo.
Si Antoine de Saint-Exupery miingon nga adunay usa lamang ka kaluho sa kalibutan - ang kaluho sa komunikasyon sa tawo. Ang usa ka tawo nanginahanglan usa ka tawo nga mahimo nimong makig-istorya nga madasigon sa daghang mga oras, diin kini luwas ug mainiton. Sa akong tan-aw, kini nga kaparyentihan sa mga kalag ang naghimo kanato nga tawo.
Atraksyon sa kalag
Sa tradisyon sa Islam, kini nga panghitabo sa atraksyon gipatin-aw sa kamatuoran nga adunay usa ka puloy-anan diin ang mga kalag anaa sa wala pa incarnation sa lawas sa tawo. Ug kung ang mga kalag duol sa kini nga monasteryo, nan sa yutan-on nga kinabuhi sila siguradong magkita, makaila sa usag usa pinaagi sa dili makita nga atraksyon nga gipangandoy sa usa ka tawo.
Romansa sa nangagi
Ang gidak-on sa edad sa maong mga apelar medyo dako: gikan sa mga kapin sa 40 ngadto sa mga halos 18. Ang tanan nahiusa sa nostalgia ... para sa romantikong USSR. Unsay buot ipasabot niini?
Ang mga pelikula nga "I walk around Moscow" ni Georgy Danelia ug "Courier" ni Karen Shakhnazarov giisip nga simbolo sa romantikong USSR.
Ilang gihimaya ang panaghigalaay alang sa panaghigalaay, isip usa ka bulag nga bili, dili mapakunhod ngadto sa makatarunganon nga kaayohan sa dihang ang kamot maghugas sa iyang kamot.
Ang pipila sa akong mga kliyente, nga wala makakita o nahigawad sa panaghigalaay sa uban, mipili sa mga pilosopo, mga magsusulat sa milabay nga mga siglo isip mga higala. Nag-inusara sa mga libro, gibati nila ang ilang kaugalingon. Nakita nila didto nga nahiuyon sa ilang mga ideya ug mga imahe sa hunahuna.
Daghan sab ang hangyo sa gugma. Kanunay kini mahitabo sama niini: sa una ang usa ka tawo nagtuon sa dugay nga panahon, daghan ug makugihon, unya nagtukod usa ka karera, negosyo pinauyon sa mga mithi sa pragmatismo sa hunahuna ug lawas. Apan walay kalipay. Ang kategorya sa kalipay huyang nga may kalabotan sa materyal nga mga kantidad, apan sa seguridad ug kahupayan, oo.
Ang panaghigalaay, gugma, pagkamabination, pagkamanggihatagon, kaluoy sa ibabaw sa materyal nga mga kantidad wala
Nahinumdom ko sa usa ka pakigtagbo sa usa ka negosyante nga nakab-ot og daghan sa iyang natad sa kalihokan. Misulod ko sa usa ka dako, puti kaayo nga opisina, nga adunay dakong teleskopyo duol sa bentana. Milingkod siya sa puti nga sopa nga gitabonan sa panit sa antelope. Ang negosyante nagsulti nga mapait bahin sa kamingaw, pagbudhi, pagkawala Karon gugma. Samtang ang kanhi asawa miingon nga human sa dili malampuson nga mga deal, siya nalumos kaniya sa banyo ...
Bag-ong pamatasan ug karaan nga mga mithi
Sa usa ka makatarunganon nga paglihok padulong sa usa ka higpit nga gihubit nga katuyoan, ang mga sikolohikal nga mga hiyas diin ang usa mahimong mahigugma, makighigala, makadayeg sa yano nga mga butang nga makapainit sa kalag sa usa ka bugnaw nga kalibutan dili molambo.
Sa Western pragmatism sa hunahuna ug lawas walay dapit alang sa kalag, ang hunahuna sa kasingkasing, sama sa gisulti sa Jungian psychologist nga si Henri Corbin, nga nagtumong sa mga libro sa mga Sufi nga maalamon sa ika-XNUMX nga siglo. Ang hunahuna sa kasingkasing nagkonektar kanato sa kalag sa kalibutan. Ang kalag sa kalibutan nagpuno kanato sa Kahayag ug ang simbolikong bino nga gisulat ni Omar Khayyam.
Sa akong opinyon, ang panghitabo sa "bag-ong pamatasan" isip usa ka panghitabo sa ika-XNUMX nga siglo gituyo usab aron pun-on ang kahaw-ang sa pragmatismo.
Nahibal-an gyud sa lohika kung unsa ang magdala sa usa ka tawo gikan sa punto A hangtod sa punto B, apan sa kini nga paglihok wala’y lugar alang sa hunahuna sa kasingkasing, ang kinabuhi sa kasingkasing. Gusto gihapon nila nga kombinsihon kita nga ang panguna nga butang sa kinabuhi mao ang pagtuon ug maayo aron makakuha kita ug daghang salapi sa ulahi. Apan walay usa nga nag-ingon nga ang salapi kasagaran gigasto sa mga droga nga ilusyon nga nagpuno sa emosyonal nga katugnaw, kahaw-ang ug kasakit sa kahigawad.
Ang pakigbisog alang sa pag-ila sa managsama nga mga katungod ug kagawasan sa mga tawo nga kaniadto gipihig usa ka lakang sa unahan. Apan sa bisan unsang act-out adunay kapeligrohan nga ilabay ang bata sa tubig.
Tingali angayan nga dad-on ang barko sa umaabot nga tradisyonal nga mga mithi sa "daan nga pamatasan" sama sa panaghigalaay, gugma, pagkamabination, kaligdong ug responsibilidad.
"Kami ang responsable alang sa among gipaaghop", bisan unsa pa ang kolor sa panit, oryentasyon, relihiyon. Ang kalibutan sa Uban kinahanglan nga mahimong usa ka hingpit nga bahin sa kalibutan sa tradisyonal nga mga mithi nga wala maglimud o magkondena sa usa o sa lain. Ang bugtong Dalan nga angay sa tawo mao ang Dalan sa kahibalo ug gugma.
Dili ka makaingon nga mas maayo pa kay kang Apostol Pablo: “Ang gugma molahutay ug hataas, maluluy-on, ang gugma dili masina, ang gugma dili magpahitaas sa kaugalingon, dili mapahitas-on, 5dili masuko, dili mangita sa iyang kaugalingon, dili masuko, dili maghunahuna ug daotan, 6wala nagakalipay sa pagkadilimatarung, kondili nagakalipay sa kamatuoran; 7naglangkob sa tanan, nagtuo sa tanan, naglaum sa tanan, nag-antos sa tanan.