Ang pagbalik sa mga sugilanon ug mga tinuohan bahin sa mga hayop, nahulog ka sa kalibutan sa mga balangaw ug mga fairy-tale nga mga imahe, nakit-an nimo ang ingon usa ka makadulot nga gugma, pagtahod ug kataha. Ang usa kinahanglan lamang nga magsusi sa kasaysayan sa adlaw-adlaw nga kinabuhi, tungod kay ang mga laraw nga gikanta sa literatura ug balak makita sa usa ka hingpit nga lahi nga kahayag.
Sama pananglit, nahitabo kini sa mga swans. Ang simbolo sa panaghiusa sa kaminyoon, babaye ug babaye nga katahum sa praktis nahimo gikan sa usa ka hilisgutan sa pagsimba ngadto sa usa ka butang sa pagkaon. Ang pinirito nga mga swans sa tradisyonal mao ang una nga kurso sa mga grand-ducal ug harianong panihapon, ingon man sa mga kasal. Sa folklore, usa ka matang sa "hierarchy sa langgam" ang nakuha, diin mahibal-an sa usa nga ang mga gangsa mga boyars, ug ang mga sisne mga prinsipe. Sa ato pa, sala sa mga tawo ang pagkulata sa mga swans, ug labaw pa sa mga tawo, apan adunay mga espesyal nga tawo, dili mga yano, mahimo nila ang bisan unsa. Dinhi diin ang dual logic moabut.
Sa relasyon sa mga oso, ang pagsabot nahimong mas multidimensional ug makalibog. Sa usa ka bahin, ang oso maoy usa ka totem nga Slavic nga mananap, ug sa laing bahin, sila mikaon ug karne sa oso, nagsul-ob ug mga kuko ingong anting-anting, ug nagtambal sa mga sakit pinaagig mantika. Paglibot sa balay sa usa ka panit sa oso, sayaw - kini hingpit nga posible nga makuha ang kadaot ug madugangan ang pagkamabungahon sa kahayupan ug tanaman.
Giunsa kini mahimo, tungod kay ang oso giisip nga usa ka enchanted nga tawo?! Ug dihay mga tradisyon pa gani sama sa pagminatay ug pag-awit sa mga awit sa pagpasaylo kon ang usa ka oso gipatay. Gihimo nila kini tungod sa kahadlok nga mahimamat siya human sa kamatayon.
Ug sa samang higayon, ang pagtratar sa mga mananap sa Rus' makalilisang. Unsa ang paghulagway sa mga pamaagi sa eskwelahan sa oso, ang gitawag nga "Smorgon Academy" nga kantidad. Ang mga nati gibansay, gibutang sila sa mga hawla ibabaw sa pula nga init nga mga kalan - ang mga salog nanginit mao nga ang mga oso milukso, nagyatak, ug ang mga tigbansay niadtong panahona nagbunal sa mga tamburin. Mao kana ang tumong - aron makombinar ang tingog sa usa ka tamburin uban sa kahadlok nga masunog ang mga bitiis, aron sa ulahi ilang ipakita kung giunsa "paglakaw sa mga hubog" sa dihang naigo nila ang tamburin. Pagkahuman sa pagbansay, ang mga kuko ug ngipon sa mga hayop gigabas, usa ka singsing nga gihigot sa ilong ug mga ngabil, mahimo pa gani nila nga lungkason ang mga mata sa labi ka "baliw" nga mga hayop. Ug unya ang kabus nga mga oso giguyod ngadto sa mga perya, mga payag, nagbira sa singsing, nga nakapasakit sa mga oso, ug ang mga lider nagbunal sa tamburin, nagpahimulos kanila kutob sa ilang mahimo.
Ang oso usa ka simbolo - busa ang panon sa katawhan, tigulang ug batan-on, nagpundok aron kataw-an ang "nagbinuang" nga oso, nga naghulagway sa usa ka hubog, usa ka bata, mga babaye nga adunay yugo. Dili kaayo klaro kung giunsa ang gugma alang kang Michal Potapych, mga fairy tale bahin sa mga oso nga oso ug kinabuhi sa usa ka kadena. Gibana-bana nga parehas sa circus ug gugma sa mga hayop, sama sa mga bata ug petting zoo. O pag-usab, "ngano nga ang mga hari makakaon sa mga sisne, apan kami dili?! Busa, sa laing bahin, kita adunay usa ka oso sa usa ka kadena, ug kita makadaog pagbalik niini? Tingali ingon niini ang gihunahuna sa mga Ruso?!
Gibana-bana nga ang maong mga proverbio makita sa hilisgutan sa "nutrisyon".
Unsa ang mahimong pagkaon, dayag, kini nga tilinguhaon nga diha-diha dayon sa pagtudlo alang sa imong kaugalingon, sama sa dili kaayo buhi sa sinugdanan. Sama pananglit, ang modernong pagtukod sa kinabuhi sa mga quails o broiler nga manok. Usa ka espesyal nga halwa, diin ang lattice-kisame nahimutang batok sa ulo, ug sa ilawom sa mga tiil adunay usa ka lattice. Ug sama sa naghuot nga selda sa prisohan alang sa death row nga dili na nimo mabaliki, anaa usab ang pagprito sa mga lampara gikan sa itaas, walay kataposang kahayag gikan sa buntag hangtod sa gabii. Ayaw pagkatulog, kaon, kaon, pagtaas sa timbang. Kini nga kinaiya dili sa buhi nga mga binuhat, apan sa mga mekanismo, "mga tigprodyus sa itlog-karne"! Posible ba ang pagtratar sa usa ka animated nga nilalang nga ingon niana?! Bisan ang mga ngalan sa mga broiler gi-encode sa alphanumeric nga mga karakter. Ang buhing butang adunay kalag, usa ka ngalan, apan ang mga numero wala.
Bisan pa, adunay daghang kabangis sa parehas nga XIX nga siglo. Sa pagbasa bahin sa kinabuhi sa mga tawo, atong makit-an ang bahin sa pamatigayon sa pagdakop sa mga langgam gamit ang mga lit-ag, nga giisip nga halos opisyal nga ... trabaho sa usa ka bata. Ang mga bata dili lamang nagnegosyo sa mga nakuha nga mga butang, usahay sila molihok nga labi ka mabangis. Ang mga ikog sa magpie gibaligya sa mga merkado sa 20 kopecks, ug dayon miadto sa pagtapos sa mga kalo.
Kinsa ang makagawas sa kinatibuk-ang hulagway sa "pagpatay-pagkonsumo" mao ang mga katabang sa hayop. Kabayo, iro, iring. Kon ang mananap nagtrabaho, nagbuhat ug pipila ka trabaho nga mapuslanon sa tag-iya, siya mahimong isipon nga kauban. Ug ang mga panultihon nausab. "Ayaw sipa ang iro: ang mga kombulsyon mobira." "Ang pagpatay sa usa ka iring - sulod sa pito ka tuig dili ka makakita og swerte sa bisan unsang butang." Ang mga panimalay nga "kauban" makadawat na og mga ngalan, usa ka espesyal nga dapit sa balay, usa ka matang sa pagtahud.
Ug unsa ang kinaiya sa simbahan ngadto sa mga mananap?! Ang mga templo gidayandayanan og mga hulagway sa mga mananap sa XII-XIII nga mga siglo. Pananglitan, ang Dmitrovsky Cathedral sa Vladimir, ang Simbahan sa Intercession sa Nerl. Dili ba kini ang kahitas-an sa pagtahod ug pagtahod sa buhing mga binuhat – ang pagbutang og mga larawan sa buhing mga linalang diha sa mga templo?! Mao usab ang gipamatud-an sa lista sa mga santos nga naglungtad pa karon, nga adunay mga pag-ampo nga mahimo’g modangup aron matabangan ang mga hayop.
Kabayo – Saints Flor ug Laurus; karnero – St. Anastasia; mga baka - St. Blaise; baboy – St. Basil the Great, manok – St. Sergius; gansa – St. Nikita the Martyr; ug mga buyog – St. Zosima ug Savvaty.
Adunay gani usa ka panultihon: "Panalipod sa akong baka, St. Yegoriy, Blasius ug Protasius!"
Nan, diha ba sa espirituhanong kinabuhi sa mga Ruso ang usa ka dapit alang sa "linalang"?!
Gusto gyud nako nga ipaabot kini nga hilo sa espiritwalidad sa modernong Russia: sa pangutana sa humanization sa edukasyon ug pag-uswag sa bioethics.
Ang paggamit sa mga hayop sa laboratoryo sa edukasyon sama sa pagpugos sa mga bata sa pagpatay sa mga langgam pinaagi sa pagbaligya niini sa merkado. Apan ang nataran lahi nga siglo. Walay nausab?
Pananglitan, sa Belarus, labaw pa sa 50% sa mga departamento sa unibersidad sa mga unibersidad nagdumili sa paggamit sa mga eksperimento sa mga hayop sa proseso sa edukasyon. Gamit ang Russian-language nga mga programa sa kompyuter, virtual 3-d laboratories, ang mga estudyante mahimong magpabiling magtutuo, ug dili mapugos sa walay hinungdan nga pagpamatay pinaagi sa mga pangan sa mga kamot sa sistema sa edukasyon.
Sigurado nga si Rus' dili mohimo og usa ka lakang sa unahan, dili molukso gikan sa ngitngit nga mga panid sa kasaysayan, dili makakat-on sa mapait nga mga leksyon niini?!
Panahon na alang sa Russia nga adunay bag-ong kasaysayan - usa ka kasaysayan sa gugma ug kaluoy alang sa mga hayop, dili ba?!