Kaundan
«Kupon» — mga pagbati «nakolekta sa reserba» alang sa pagbayad sa mga dula. Ang sikolohikal nga «kupon» mao ang konsepto sa transactional analysis ni Eric Berne.
Ang sikolohikal nga «mga kupon» susama kaayo sa mga kupon sa diskwento nga gihatag sa mga kustomer sa mga tindahan alang sa pagpalit sa mga butang. Ang duha ug uban pang mga kupon mahimong kolektahon, tipigan, ilabay o peke. Lisud kaayo alang sa mga mahigugmaon sa pagkolekta sa mga sikolohikal nga «mga kupon» sa pagdumili kanila, sama nga lisud alang sa mga mahigugmaon sa mga kupon sa pagpamalit nga yano nga magsunog sa mga diskwento. Ug sa katapusan, sa duha ka mga kaso, ang mga naghupot sa kupon kinahanglan nga mobayad alang sa mga kupon.
Usa ka pananglitan sa usa ka «kupon»: usa ka asawa, nga nahibal-an ang bahin sa pagluib sa iyang bana, gipalayas siya. Apan sa iyang mapugsanon nga hangyo, sa wala madugay iyang gitugotan siya sa pagbalik, samtang nag-ingon: "Bueno, mabuhi ka, apan hinumdomi nga ang nahauna dili na." Busa, alang sa pagbudhi, gikuha niya ang iyang kaugalingon nga usa ka "kupon" nga adunay usa ka dako nga denominasyon alang sa kasuko ug pagtamay nga adunay walay kinutuban nga panahon sa balido (sa kinabuhi) ug kanunay nga gibaligya kini sa mga dula sa pamilya.
Usa ka kinutlo gikan sa libro nga "Transactional Analysis - Eastern Version"
Mga awtor: Makarov VV, Makarova GA,
Ang mga kliyente moadto sa terapiya nga adunay baga nga mga album sa mga selyo, nga adunay mga alkansiya nga adunay tiyan. Alang sa kadaghanan, ang pagkolekta og "mga selyo" ug "mga sensilyo" nahimong pangunang motibasyon sa kinabuhi. Kasagaran, ang mga kliyente nagtigum og bulawan nga mga marka sa tinuod nga mga pagbati nga wala nila tugoti ang ilang kaugalingon nga magpakita "dinhi ug karon", apan magtigum, ang uban alang sa usa ka "adlaw nga ting-ulan", ang uban alang sa usa ka holiday.
Ania ang kasagarang pananglitan. Sveta, doktor, 43 anyos. Ang iyang "album" gitawag nga "Loving Woman". Ang tinuod nga mga pagbati sa kalipay, mga pagdahom sa gugma, kalumo, sekso gitago sa likod sa raket nga mga pagbati sa pagkawalay pagtagad sa mga lalaki. Sa pamilya, gidid-an sa inahan ang "pagkababaye": paggamit sa mga kosmetiko, pagsinina nga hayag. “Ayaw pagpakatawo nga gwapa, kondili pagpahimugso nga malipayon”, “Dili katahom, kondili pagkamaayo ang makapanindot sa usa ka tawo”, “Gisugat sila sa sinina, gi-eskort sila sa hunahuna”. Ang babaye nakahukom nga magmaalamon, buotan ug maghulat sa prinsipe sa tibuok niyang kinabuhi. Sa iyang «album» iyang gipapilit ang mga selyo sa iyang wala mapahayag nga tinuod nga mga pagbati sa kalipay ug gugma. Ang iyang premyo mao lamang ang Prinsipe. Ug ang «album» mao ang iyang dote.
Kung nagtrabaho uban ang mga selyo, ang therapist mangutana daghang mga pangutana sa kliyente. Unsa imong alkansya? Unsa nga porma, gidak-on, kolor niini? Iring ba o baboy? Bug-at ba kini o walay sulod? Hangtod kanus-a ka magpadayon sa pagkolekta og mga sensilyo sa wala mapahayag nga mga pagbati? Raket ba o tinuod ang imong gibati? Unsa nga mga selyo ang imong gikolekta? Pila ka album ang naa nimo? Paghatag ug mga titulo sa imong mga album. Unsa ka dugay nimo sila makolekta? Unsang premyo ang gusto nimong madawat? Sa niini nga yugto, kini mao ang importante sa dissociate, sa pagbulag sa kliyente gikan sa iyang racket mga pagbati, alang sa panig-ingnan, sa paggamit sa biswal nga mga larawan sa mga album, alkansya. Sunod, analisahon sa therapist ug kliyente ang mga koleksyon ug ang gipaabot nga bayad sa detalye. Sa dagan sa trabaho, nahibal-an sa kliyente nga, sa pagbulag sa koleksyon, gibahin niya ang bayad. Dinhi importante nga ipatuman ang proseso sa pagbulag, pagdapit sa kliyente sa paghimo sa usa ka ritwal. Gigamit namon ang mga teknik sa trance. Ania ang usa sa mga opsyon sa teksto: “Mahimo nimong ipresentar ang imong mga album ug mga selyo diha niini. Alkansya. Pagpili usa ka paagi aron mawala sila. Kini mahimo nga usa ka dako nga ritwal nga kalayo. Tingali kini sama sa usa ka pioneer fire. Haom kini kung nagtipig ka og mga selyo sukad niadtong mga panahona. O tingali usa ka dako nga kalayo sa shaman, sa palibot diin ang mga anino nagdali, ang mga karakter sa imong kinabuhi, sila naa sa mga maskara sa karnabal ug mga costume. Tan-awa sila pag-ayo. Kinsa ang luyo sa mga maskara, kung unsa ang ilang gibuhat, kung unsa ang ilang gihisgutan. Unsa ang ilang mga pagbati ug emosyon? Nalipay ba sila o naguol? Tan-awa, paminaw, batia ang nahitabo sa palibot. Ug kung andam ka na, unya kuhaa ang imong mga album ug ipataas kini, karon ilabay ang mga album sa kalayo. Tan-awa ang mga panid nga gibuklad. Giunsa nga ang mga selyo nagkatag, nagdilaab sa kalayo ug nag-ulan sa abo. Kinsa imong tapad? Tan-aw sa palibot, unsay nausab. Kinsa kining mga tawhana nga nagbarog tupad nimo? Nagsul-ob ba sila og maskara o wala? Tan-awa sila. Unsa ang ilang gibuhat, unsa ang ilang gihisgutan, unsa ang ilang mood.
Naa kay alkansya? Kung naa, hunahunaa nga gibunalan nimo kini sa usa ka dako nga martilyo ug gidugmok kini hangtod nga nadugmok. O malumos sa asul nga dagat, ihigot ang usa ka desente nga cobblestone sa imong paborito nga "kuting" o "baboy".
Ipagawas ang kabug-at sa natigom nga mga emosyon. Manamilit sila. Misinggit ug mas kusog nga “Goodbye!”.
Raket nga mga pagbati
Pananglitan, gitugotan sa usa ka lalaki ang iyang asawa nga aktibo nga nangita usa ka karera. Ang iyang tinuod nga pagbati sa kahadlok sa kamingaw, pagbiya, gipulihan sa raket nga kasuko. Dili niya dayag nga ipakita ang iyang tinuod nga pagbati. Wala niya isulti ang tinuod sa iyang asawa:
“Honey, nahadlok kaayo ko nga mawala ka. Ikaw ang kahayag sa bintana alang kanako, ang kahulogan sa akong kinabuhi, kalipay ug kalinaw. Lagmit kaayo nga ang usa ka babaye human sa maong mga pulong dili magpabilin nga walay pagtagad ug buhaton ang tanan aron mahimong mas suod niini nga lalaki. Bisan pa, sa tinuud, ang bana nagpakita sa racket nga pagkawalay pagtagad ug nagtigum og mga marka sa kasuko alang sa panimalos. Kung ang «kopa sa pasensya» moawas, iyang gipahayag ang tanan bahin sa iyang mga reklamo. Mibiya ang asawa. Nagpabilin siyang nag-inusara. Ang iyang balos mao ang kamingaw nga iyang gikahadlokan pag-ayo. Tan-awa ang →