Kaundan
Edad sa katig-a. Mahitungod sa krisis sa tulo ka tuig
Ang tulo ka tuig nga krisis lahi sa nahitabo sa edad nga usa ka bulan (ang gitawag nga neonatal crisis) o usa ka tuig (ang usa ka tuig nga krisis). Kung ang miaging duha ka "tipping point" mahimo nga medyo hapsay, ang una nga mga aksyon sa protesta dili pa kaayo aktibo, ug bag-ong mga kahanas ug abilidad lamang ang nakakuha sa mata, unya sa krisis sa tulo ka tuig ang kahimtang labi ka komplikado. Hapit imposible nga makalimtan kini. Ang usa ka masinugtanon nga tres anyos halos sama ka talagsaon sa usa ka maabiabihon ug mapinanggaon nga tin-edyer. Ang ingon nga mga bahin sa krisis nga nag-edad sama sa lisud nga pag-edukar, panagsumpaki sa uban, ug uban pa, niining panahona, sa unang higayon, gipakita sa realistiko ug sa hingpit. Dili ikatingala nga ang krisis sa tulo ka tuig usahay gitawag nga edad sa pagkagahi.
Sa panahon nga ang imong anak mao ang mahitungod sa pagsaulog sa iyang ikatulo nga adlaw nga natawhan (ug mas maayo pa, tunga sa usa ka tuig sa sayo pa), kini mahimong mapuslanon alang kaninyo sa pagkahibalo sa tibuok «bouquet» sa mga ilhanan nga nagtino sa pagsugod sa niini nga krisis — ang gitawag nga "pito ka bituon". Pinaagi sa paghanduraw kung unsa ang gipasabut sa matag bahin sa pito ka bituon, mahimo nimo nga mas malampuson nga matabangan ang usa ka bata nga molapas sa usa ka lisud nga edad, ingon man usab sa pagpadayon sa usa ka himsog nga sistema sa nerbiyos - ang iya ug ang iyaha.
Sa kinatibuk-an nga diwa, ang negatibismo nagpasabot sa tinguha sa pagsupak, sa pagbuhat sa sukwahi sa unsay gisulti kaniya. Ang usa ka bata tingali gigutom pag-ayo, o gusto gyud nga maminaw sa usa ka fairy tale, apan siya mobalibad lamang tungod kay ikaw, o ang ubang hamtong, nagtanyag niini kaniya. Ang negatibismo kinahanglang mailhan gikan sa ordinaryong pagsuway. Sa pagkatinuod, ang bata dili mosunod kanimo, dili tungod kay gusto niya, kondili tungod kay sa pagkakaron dili siya makahimo sa laing paagi. Pinaagi sa pagdumili sa imong tanyag o hangyo, siya «nagdepensa» sa iyang «Ako».
Sa pagpahayag sa iyang kaugalingong punto sa panglantaw o nangayo og usa ka butang, ang gamay nga tres anyos nga gahig ulo moliko sa iyang linya sa tibuok niyang kusog. Gusto ba gyud niya ang pagpatuman sa «aplikasyon»? Mahimong. Apan, lagmit, dili kaayo daghan, o sa kinatibuk-an sa usa ka hataas nga panahon nawad-an sa tinguha. Apan unsaon pagsabot sa bata nga ang iyang punto de bista gikonsiderar, nga ang iyang opinyon paminawon kon buhaton nimo kini sa imong paagi?
Ang pagkagahi, dili sama sa negatibismo, usa ka kinatibuk-ang protesta batok sa naandan nga paagi sa kinabuhi, ang mga pamatasan sa pagpadako. Ang bata wala matagbaw sa tanan nga gitanyag kaniya.
Ang gamay nga gahig ulo nga tres anyos nga bata modawat lamang sa iyang nadesisyonan ug gipanamkon alang sa iyang kaugalingon. Kini usa ka matang sa kalagmitan ngadto sa kagawasan, apan hypertrophied ug dili igo sa mga kapabilidad sa bata. Dili lisud ang pagtag-an nga ang ingon nga pamatasan hinungdan sa mga panagbangi ug panag-away sa uban.
Ang tanan nga kaniadto makapaikag, pamilyar, mahal nag-depresasyon. Paboritong mga dulaan sa panahon niini nga panahon mahimong dili maayo, mahigugmaon nga lola - daotan, mga ginikanan - masuko. Ang bata mahimong magsugod sa pagpanumpa, pagtawag sa mga ngalan (adunay usa ka pagkunhod sa daan nga mga pamatasan sa pamatasan), pagguba sa usa ka paborito nga dulaan o paggisi sa usa ka libro (ang mga gilakip sa kaniadto mahal nga mga butang gipaubos), ug uban pa.
Kini nga kahimtang mahimong labing maayo nga gihulagway sa mga pulong sa bantog nga psychologist nga si LS Vygotsky: "Ang bata nakiggubat sa uban, sa kanunay nga panagsumpaki uban kanila."
Hangtud bag-o lang, mapinanggaon, ang usa ka bata sa edad nga tres sa kasagaran nahimong usa ka tinuod nga despot sa pamilya. Gidiktahan niya ang tanan nga naglibot kaniya sa mga lagda ug mga lagda sa pamatasan: kung unsa ang ipakaon kaniya, kung unsa ang isul-ob, kinsa ang makabiya sa kwarto ug kinsa ang dili, kung unsa ang buhaton sa usa ka miyembro sa pamilya ug kung unsa ang nahabilin. Kung adunay mga bata pa sa pamilya, ang despotismo nagsugod sa pagkuha sa mga bahin sa nagkataas nga pangabugho. Sa pagkatinuod, gikan sa punto sa panglantaw sa usa ka tres anyos nga mani, ang iyang mga igsoong lalaki o babaye walay bisan unsa nga katungod sa pamilya.
Ang Ubang Bahin sa Krisis
Ang mga bahin sa krisis sa tulo ka tuig nga gilista sa ibabaw makapalibog sa daghang malipayong mga ginikanan sa mga masuso o duha ka tuig nga mga bata. Bisan pa, ang tanan, siyempre, dili kaayo makahadlok. Nag-atubang sa ingon nga mga pagpakita, kinahanglan nimo nga hugot nga hinumdoman nga ang gawas nga negatibo nga mga timailhan mao lamang ang kabaliktaran sa positibo nga mga pagbag-o sa personalidad nga naglangkob sa panguna ug panguna nga kahulugan sa bisan unsang kritikal nga edad. Sa matag yugto sa pag-uswag, ang bata adunay hingpit nga espesyal nga mga panginahanglan, paagi, mga paagi sa pagpakig-uban sa kalibutan ug pagsabut sa iyang kaugalingon nga madawat lamang sa usa ka gihatag nga edad. Sa pag-alagad sa ilang panahon, sila kinahanglan nga mohatag ug dalan ngadto sa mga bag-o — bug-os nga lain-laing mga, apan ang bugtong posible nga sa usa ka nausab nga sitwasyon. Ang pagtunga sa bag-o kinahanglan nga nagpasabut sa pagkalaya sa karaan, ang pagsalikway sa nahanas na nga mga modelo sa pamatasan, pakig-uban sa gawas nga kalibutan. Ug sa mga panahon sa krisis, labaw pa kay sa kaniadto, adunay usa ka dako nga constructive buhat sa kalamboan, mahait, mahinungdanon nga pagbalhin ug mga kausaban sa personalidad sa bata.
Ikasubo, alang sa daghang mga ginikanan, ang "pagkamaayo" sa usa ka bata kasagaran direkta nga nagdepende sa lebel sa iyang pagkamasinugtanon. Sa panahon sa krisis, dili ka angay maglaom niini. Pagkahuman, ang mga pagbag-o nga nahitabo sa sulod sa bata, ang pagbag-o sa iyang pag-uswag sa pangisip, dili makaagi nga dili mamatikdan nga dili ipakita ang ilang kaugalingon sa pamatasan ug relasyon sa uban.
"Tan-awa ang gamut"
Ang nag-unang sulod sa matag krisis sa edad mao ang pagporma sa neoplasms, ie ang pagtunga sa usa ka bag-o nga matang sa relasyon tali sa bata ug sa mga hamtong, ang kausaban gikan sa usa ka matang sa kalihokan ngadto sa lain. Pananglitan, sa pagkahimugso sa usa ka bata, adunay pagpahiangay sa usa ka bag-ong palibot alang kaniya, ang pagporma sa mga tubag. Neoplasms sa krisis sa usa ka tuig - ang pagporma sa paglakaw ug pagsulti, ang pagtunga sa unang mga buhat sa protesta batok sa «dili gusto» aksyon sa mga hamtong. Alang sa krisis sa tulo ka tuig, sumala sa panukiduki sa mga siyentipiko ug mga psychologist, ang labing importante nga neoplasma mao ang pagtunga sa usa ka bag-o nga pagbati sa «Ako». "Ako mismo."
Sa unang tulo ka tuig sa iyang kinabuhi, ang usa ka gamay nga tawo naanad sa kalibutan sa iyang palibut, naanad niini ug nagpadayag sa iyang kaugalingon isip usa ka independente nga mental nga binuhat. Niini nga edad, moabut ang usa ka gutlo nga ang bata, ingon nga kini, nag-generalize sa tanan nga kasinatian sa iyang sayo nga pagkabata, ug pinasukad sa iyang tinuud nga mga nahimo, nagpalambo siya usa ka kinaiya sa iyang kaugalingon, ang bag-ong mga kinaiya sa personalidad nagpakita. Sa niini nga edad, mas ug mas kanunay kita makadungog sa pronombre «Ako» gikan sa bata imbes sa iyang kaugalingon nga ngalan sa diha nga siya naghisgot bahin sa iyang kaugalingon. Ingon og hangtod karon ang imong bata, nagtan-aw sa salamin, sa pangutana nga "Kinsa kini?" mapasigarbuhon nga mitubag: "Kini mao ang Roma." Karon siya miingon: "Kini ako", iyang nasabtan nga siya ang gihulagway sa iyang kaugalingon nga mga litrato, nga kini iya, ug dili sa uban nga bata, usa ka ngil-ad nga nawong nga nagpahiyom gikan sa salamin. Ang bata nagsugod sa pagkaamgo sa iyang kaugalingon isip usa ka bulag nga tawo, uban sa iyang mga tinguha ug mga kinaiya, usa ka bag-ong porma sa pagkahunahuna sa kaugalingon ang makita. Tinuod, ang pagkahibalo sa "Ako" sa usa ka tres anyos nga bata lahi gihapon sa atoa. Wala pa kini mahitabo sa usa ka internal, sulundon nga eroplano, apan adunay usa ka kinaiya nga gipakatap sa gawas: usa ka pagtimbang-timbang sa nahimo sa usa ug ang pagtandi niini sa pagtasa sa uban.
Ang bata nagsugod sa pagkaamgo sa iyang «ako» ubos sa impluwensya sa pagdugang sa praktikal nga kagawasan. Mao nga ang "ako" sa bata suod kaayo nga konektado sa konsepto sa "ako mismo". Ang kinaiya sa bata ngadto sa kalibutan sa palibot nag-usab-usab: karon ang bata gimaneho dili lamang sa tinguha sa pagkat-on sa bag-ong mga butang, sa pag-master sa mga aksyon ug mga kahanas sa pamatasan. Ang naglibot nga reyalidad nahimo nga lingin sa pagkaamgo sa kaugalingon sa usa ka gamay nga tigdukiduki. Gisulayan na sa bata ang iyang kamot, gisulayan ang mga posibilidad. Gipahayag niya ang iyang kaugalingon, ug kini nakatampo sa pagtungha sa garbo sa mga bata — ang labing hinungdanon nga insentibo alang sa pagpauswag sa kaugalingon ug pagpauswag sa kaugalingon.
Ang matag ginikanan kinahanglan nga nag-atubang sa usa ka sitwasyon labaw sa usa ka higayon kung kini mas paspas ug mas kombenyente sa pagbuhat sa usa ka butang alang sa bata: sininaan siya, pakan-a siya, dad-a siya sa hustong dapit. Hangtud sa usa ka piho nga edad, kini nagpadayon "nga walay silot", apan sa edad nga tres, ang dugang nga independensya mahimong makaabut sa limitasyon kung kanus-a hinungdanon alang sa bata nga sulayan nga buhaton kining tanan sa iyang kaugalingon. Sa samang higayon, importante alang sa bata nga seryosohon sa mga tawo sa iyang palibot ang iyang kagawasan. Ug kung ang bata dili mobati nga siya giisip, nga ang iyang opinyon ug mga tinguha gitahud, siya nagsugod sa pagprotesta. Nagrebelde siya batok sa daan nga gambalay, batok sa daan nga relasyon. Kini mao gayud ang edad sa diha nga, sumala sa bantog nga American psychologist E. Erickson, ang kabubut-on magsugod sa pagporma, ug ang mga hiyas nga nakig-uban niini — kagawasan, kagawasan.
Siyempre, bug-os nga sayop ang paghatag sa usa ka tres anyos nga bata sa katungod sa pagkompleto sa kagawasan: human sa tanan, nga nakamaster na sa daghan sa iyang batan-on nga edad, ang bata wala pa hingpit nga nahibalo sa iyang mga kapabilidad, wala mahibalo kon sa unsang paagi. sa pagpahayag sa mga hunahuna, pagplano. Bisan pa, hinungdanon nga mabati ang mga pagbag-o nga nahitabo sa bata, mga pagbag-o sa iyang motivational sphere ug kinaiya sa iyang kaugalingon. Unya ang mga kritikal nga pagpakita nga kinaiya sa usa ka nagtubo nga tawo sa kini nga edad mahimong mahupay. Ang relasyon sa bata-ginikanan kinahanglang mosulod sa bag-ong direksyon ug ibase sa pagtahod ug pailob sa mga ginikanan. Ang kinaiya sa bata ngadto sa hamtong usab mausab. Dili na kini usa lamang ka tinubdan sa kainit ug pag-atiman, kondili usa usab ka sulondan, ang embodiment sa pagkahusto ug kahingpitan.
Naningkamot sa paghulagway sa usa ka pulong sa labing importante nga butang nga naangkon ingon sa usa ka resulta sa krisis sa tulo ka tuig, mahimo natong tawgon kini, sa pagsunod sa tigdukiduki sa bata psychology MI Lisina, garbo sa mga kalampusan. Kini mao ang usa ka bug-os nga bag-o nga komplikado sa kinaiya, nga gibase sa kinaiya nga naugmad sa mga bata sa panahon sa sayo nga pagkabata ngadto sa kamatuoran, ngadto sa usa ka hamtong nga ingon sa usa ka modelo. Ingon usab ang kinaiya sa kaugalingon, gipataliwala sa kaugalingon nga mga nahimo. Ang diwa sa bag-ong kinaiya complex mao ang mosunod: una, ang bata magsugod sa pagpaningkamot sa pagkab-ot sa resulta sa iyang kalihokan — makanunayon, tinuyo, bisan pa sa mga kalisdanan ug mga kapakyasan nga nasugatan. Ikaduha, adunay tinguha nga ipakita ang ilang mga kalampusan sa usa ka hamtong, kung wala ang pag-uyon niini nga mga kalampusan nawala ang ilang kantidad sa usa ka dako nga gidak-on. Ikatulo, sa niini nga edad, ang usa ka taas nga pagbati sa kaugalingon nga bili makita - dugang nga kasuko, emosyonal nga pagsabwag sa mga butang nga walay hinungdan, pagkasensitibo sa pag-ila sa mga kalampusan sa mga ginikanan, mga lola ug uban pang importante ug importante nga mga tawo sa kinabuhi sa bata.
Pasidaan: tulo ka tuig ang panuigon
Kinahanglan nga mahibal-an kung unsa ang krisis sa tulo ka tuig, ug kung unsa ang naa sa luyo sa gawas nga pagpakita sa usa ka gamay nga kapritso ug usa ka brawler. Human sa tanan, kini makatabang kanimo sa pagporma sa husto nga kinaiya sa kung unsa ang nahitabo: ang bata naggawi nga makaluod dili tungod kay siya mismo "daotan", apan tungod lamang kay dili pa niya mahimo ang lain. Ang pagsabut sa internal nga mekanismo makatabang kanimo nga mahimong mas matugtanon sa imong anak.
Apan, sa lisud nga mga sitwasyon, bisan sa pagsabut mahimong dili igo sa pagsagubang sa «kapritso» ug «iskandalo». Busa, mas maayo nga mag-andam daan alang sa posible nga mga panag-away: sama sa ilang giingon, "lisud ang pagkat-on, sayon ang pagpakig-away."
1) Kalmado, kalinaw lamang
Ang nag-unang mga pagpakita sa krisis, disturbing mga ginikanan, kasagaran naglangkob sa gitawag nga «affective outbursts» — tantrums, luha, whims. Siyempre, kini mahimo usab nga mahitabo sa uban, "lig-on" nga mga yugto sa pag-uswag, apan kini mahitabo nga dili kaayo kanunay ug dili kaayo kusog. Ang mga rekomendasyon alang sa pamatasan sa ingon nga mga sitwasyon managsama: ayaw pagbuhat ug ayaw pagdesisyon hangtod nga ang bata hingpit nga kalmado. Sa edad nga tres, nahibal-an na nimo ang imong anak ug lagmit adunay pipila ka mga paagi aron mapakalma ang imong bata sa stock. Ang usa ka tawo naanad nga dili na lang magtagad sa ingon nga mga pagsilaob sa negatibo nga mga emosyon o pagtubag niini nga kalmado kutob sa mahimo. Kini nga pamaagi maayo kaayo kung ... kini molihok. Bisan pa, adunay daghang mga bata nga makahimo sa "pag-away sa mga hysterics" sa dugay nga panahon, ug pipila ka mga kasingkasing sa inahan ang makasukol niini nga litrato. Busa, kini mahimong mapuslanon sa «kaluoy» sa bata: gakos, ibutang sa iyang mga tuhod, pat sa ulo. Kini nga pamaagi sa kasagaran molihok nga walay sayup, apan dili nimo kini abusuhan. Human sa tanan, ang bata naanad sa kamatuoran nga ang iyang mga luha ug kapritso gisundan sa "positive reinforcement". Ug kung maanad na siya niini, gamiton niya kini nga higayon aron makakuha usa ka dugang nga «porsyon» sa pagmahal ug atensyon. Labing maayo nga hunongon ang pagsugod sa tantrum pinaagi sa pagbalhin sa atensyon. Sa edad nga tres, ang mga bata madawat kaayo sa tanan nga bag-o, ug ang usa ka bag-ong dulaan, cartoon, o tanyag nga buhaton ang usa ka butang nga makapaikag makapahunong sa panagbangi ug makaluwas sa imong mga nerbiyos.
2) Pagsulay ug sayup
Tulo ka tuig mao ang pagpalambo sa kagawasan, ang unang pagsabot sa «kon unsa ako ug unsa ang akong gipasabot niining kalibutana.» Human sa tanan, gusto nimo nga ang imong anak motubo ngadto sa usa ka himsog nga tawo nga adunay igong pagtamod sa kaugalingon, pagsalig sa kaugalingon. Ang tanan nga kini nga mga hiyas gibutang dinhi ug karon - pinaagi sa mga pagsulay, mga nahimo ug mga sayup. Tugoti ang imong anak nga masayop karon, atubangan sa imong mga mata. Makatabang kini kaniya nga malikayan ang daghang seryoso nga mga problema sa umaabot. Apan alang niini, kinahanglan nimo nga makita sa imong bata, ang bata sa kagahapon, usa ka independente nga tawo nga adunay katungod nga moadto sa iyang kaugalingon nga paagi ug masabtan. Nakaplagan nga kon ang mga ginikanan limitahan ang mga pagpakita sa kagawasan sa bata, silotan o gibugalbugalan ang iyang mga pagsulay sa kagawasan, nan ang pag-uswag sa gamay nga tawo nabalda: ug imbes nga kabubut-on, kagawasan, usa ka taas nga pagbati sa kaulaw ug pagkawalay kasegurohan ang naporma.
Siyempre, ang dalan sa kagawasan dili ang dalan sa panagkunsabo. Ipasabot sa imong kaugalingon kanang mga utlanan nga ang bata walay katungod sa paglabaw. Pananglitan, dili ka makadula sa dalan, dili ka makalaktaw sa mga naps, dili ka makalakaw sa lasang nga walay kalo, ug uban pa. Kinahanglan nga imong sundon kini nga mga utlanan sa bisan unsang mga kahimtang. Sa ubang mga sitwasyon, hatagi ang bata og kagawasan sa paglihok sa iyang kaugalingong hunahuna.
3) Kagawasan sa pagpili
Ang katungod sa paghimo sa atong kaugalingon nga mga desisyon mao ang usa sa mga nag-unang timailhan kung unsa ka gawasnon ang atong gibati sa usa ka kahimtang. Ang usa ka tres anyos nga bata adunay parehas nga panglantaw sa kamatuoran. Kadaghanan sa negatibo nga mga pagpakita sa krisis sa tulo ka tuig gikan sa "pito ka bituon" nga gihulagway sa ibabaw mao ang resulta sa kamatuoran nga ang bata wala mobati og kagawasan sa iyang kaugalingong mga desisyon, mga aksyon, ug mga buhat. Siyempre, ang pagtugot sa usa ka tres anyos nga bata sa "libre nga paglupad" mahimong buang, apan kinahanglan nimo nga hatagan siya sa higayon nga maghimo mga desisyon sa imong kaugalingon. Kini magtugot sa bata sa pagporma sa mga hiyas nga gikinahanglan sa kinabuhi, ug kamo makahimo sa pagsagubang uban sa pipila sa mga negatibo nga mga pagpakita sa krisis sa tulo ka tuig.
Moingon ba ang bata nga "dili", "Dili ko", "Dili ko gusto" sa tanan? Unya ayaw pugsa! Pagtanyag kaniya og duha ka kapilian: pagdrowing gamit ang mga bolpen o lapis, paglakaw sa nataran o sa parke, kaon gikan sa usa ka asul o berde nga plato. Imong luwason ang imong mga nerbiyos, ug ang bata malingaw ug makasiguro nga ang iyang opinyon gikonsiderar.
Ang bata gahig ulo, ug dili nimo siya makombinsir sa bisan unsang paagi? Sulayi sa «stage» sa maong mga sitwasyon sa «luwas» nga mga kahimtang. Pananglitan, kung wala ka nagdali ug makapili gikan sa daghang mga kapilian. Human sa tanan, kon ang bata nakahimo sa pagpanalipod sa iyang punto sa panglantaw, siya adunay pagsalig sa iyang mga abilidad, ang kamahinungdanon sa iyang kaugalingong opinyon. Ang pagkagahi sa ulo mao ang sinugdanan sa pagpalambo sa kabubut-on, ang pagkab-ot sa tumong. Ug kini anaa sa imong gahum sa pagdirekta niini sa niini nga direksyon, ug dili sa paghimo niini nga usa ka tinubdan sa «asno» kinaiya kinaiya alang sa kinabuhi.
Angayan usab nga hisgutan ang "buhata ang kaatbang" nga teknik nga nahibal-an sa pipila ka mga ginikanan. Gikapoy sa walay katapusan nga "dili", "Dili ko gusto" ug "Dili ko", ang inahan nagsugod sa kusog nga pagkombinsir sa iyang anak sa kaatbang sa iyang gipaningkamutan nga makab-ot. Pananglitan, «sa bisan unsa nga kahimtang moadto sa higdaanan», «kamo kinahanglan nga dili matulog», «ayaw pagkaon niini nga sabaw». Uban sa usa ka gamay nga gahi nga tulo ka tuig nga bata, kini nga pamaagi kanunay nga molihok. Bisan pa, takus ba kini nga gamiton? Bisan gikan sa gawas, kini tan-awon kaayo nga dili maayo: ang usa ka bata parehas nga tawo sama kanimo, bisan pa, gamit ang imong posisyon, kasinatian, kahibalo, imong gilimbongan ug gimaniobra siya. Dugang pa sa isyu sa etika, dinhi atong mahinumdoman ang laing punto: ang krisis nagsilbi sa kalamboan sa indibidwal, ang pagporma sa kinaiya. Makakat-on ba ang usa ka bata nga kanunay «gilimbongan» niining paagiha ug bag-ong butang? Mapalambo ba niya ang gikinahanglang mga hiyas sa iyang kaugalingon? Kini mahimo lamang nga pagduhaduha.
4) Unsa ang atong kinabuhi? Usa ka dula!
Ang dugang nga kagawasan maoy usa sa mga bahin sa tulo ka tuig nga krisis. Gusto sa bata nga buhaton ang tanan sa iyang kaugalingon, nga hingpit nga dili katimbang sa iyang kaugalingon nga mga tinguha ug mga kapabilidad. Ang pagkat-on sa pag-correlate sa "Mahimo ko" ug "Gusto ko" mao ang tahas sa pag-uswag niini sa umaabot nga umaabot. Ug siya mag-eksperimento niini kanunay ug sa lainlaing mga kahimtang. Ug ang mga ginikanan, pinaagi sa pag-apil sa ingon nga mga eksperimento, makatabang gayud sa bata sa pagbuntog sa krisis nga mas paspas, paghimo niini nga dili kaayo sakit alang sa bata mismo ug alang sa tanan nga naglibot kaniya. Mahimo kini sa dula. Kini ang iyang bantugan nga psychologist ug eksperto sa pagpalambo sa bata, si Eric Erickson, nga nagtandi niini sa usa ka "luwas nga isla" diin ang bata "makapalambo ug makasulay sa iyang kagawasan, kagawasan." Ang dula, uban sa iyang espesyal nga mga lagda ug mga lagda nga nagpakita sa sosyal nga mga relasyon, nagtugot sa bata sa pagsulay sa iyang kalig-on sa «greenhouse kondisyon», pagbaton sa gikinahanglan nga mga kahanas ug tan-awa ang mga limitasyon sa iyang mga abilidad.
Nawala nga krisis
Ang tanan maayo sa kasarangan. Nindot kung mga tulo ka tuig ang imong namatikdan nga mga timailhan sa usa ka nagsugod nga krisis sa imong bata. Mas maayo pa kon, human sa pipila ka panahon, mahupayan ka sa pag-ila sa imong mapinanggaon ug maabiabihon nga anak, nga nahimong mas hamtong. Apan, adunay mga sitwasyon sa diha nga ang «krisis» — uban sa tanan nga negativity, katig-a ug uban pang mga kasamok — dili gusto nga moabut. Ang mga ginikanan nga wala pa makadungog o naghunahuna bahin sa bisan unsang mga krisis sa pag-uswag nalipay lamang. Usa ka walay problema nga dili-kapritsoso nga bata - unsa ang mas maayo? Bisan pa, ang mga inahan ug amahan, nga nahibal-an ang kamahinungdanon sa mga krisis sa pag-uswag, ug kinsa wala makamatikod sa bisan unsang mga timailhan sa "edad sa pagkamatig-a" sa ilang bata nga tulo hangtod tulo ug tunga ka tuig, nagsugod sa pagkabalaka. Adunay usa ka punto sa panglantaw nga kung ang krisis nagpadayon nga hinay, dili mahibal-an, nan kini nagpakita sa usa ka paglangan sa pag-uswag sa affective ug volitional nga mga bahin sa personalidad. Busa, ang nalamdagan nga mga hamtong nagsugod sa pag-obserbar sa bata nga adunay taas nga pagtagad, pagsulay sa pagpangita sa labing menos pipila ka pagpakita sa krisis "gikan sa wala", paghimo sa mga pagbiyahe ngadto sa mga psychologist ug psychotherapist.
Bisan pa, pinasukad sa mga espesyal nga pagtuon, nakit-an nga adunay mga bata nga, sa edad nga tres, halos wala magpakita bisan unsang negatibo nga mga pagpakita. Ug kon sila makit-an, sila dali nga molabay nga ang mga ginikanan dili gani makamatikod kanila. Dili angay nga hunahunaon nga kini sa usa ka paagi negatibo nga makaapekto sa pag-uswag sa pangisip, o pagporma sa usa ka personalidad. Sa tinuud, sa usa ka krisis sa pag-uswag, ang panguna nga butang dili kung giunsa kini nagpadayon, apan kung unsa ang hinungdan niini. Busa, ang nag-unang tahas sa mga ginikanan sa ingon nga sitwasyon mao ang pag-monitor sa pagtunga sa usa ka bag-ong kinaiya sa bata: ang pagporma sa kabubut-on, kagawasan, garbo sa mga kalampusan. Angayan nga kontakon ang usa ka espesyalista lamang kung wala nimo makita ang tanan niini sa imong anak.