Ang Dinacharya mao ang mga panudlo sa Ayurvedic alang sa adlaw-adlaw nga rutina ug adlaw-adlaw nga mga pamaagi, nga gisundan nga giisip nga usa sa mga hinungdan nga aspeto sa pagpadayon sa kahimsog ug sa proseso sa therapy. Sa daghang mga kaso, hangtod sa 80% sa kalampusan sa pagtambal sa usa ka sakit nagdepende kung giunsa pagsunod sa tawo kini nga mga panudlo. Gituohan nga bisan ang usa ka himsog, malungtaron nga pagkawala sa timbang imposible kung wala ang pagsunod sa Dinacharya.
Ang tagsulat niini nga artikulo mao si Claudia Welch (USA), Doktor sa Oriental Medicine, Ayurvedic practitioner, magtutudlo sa Ayurveda, espesyalista sa panglawas sa mga babaye. Ang mga sumusunod sa Russia sa Ayurveda pamilyar kang Dr. Welch gikan sa iyang libro, nga gihubad ngadto sa Russian sa miaging tuig, "Hormonal Balance - Balance in Life" ug gikan sa Ayurvedic Conference "Life in Harmony".
Ang Purusha o mahunahunaon nga tawo natawo gikan sa Rasa. Busa, ang usa ka intelihente nga tawo kinahanglan nga mabinantayon nga manalipod sa iyang lawasnon nga rasa, nga nagsunod sa usa ka piho nga pagkaon ug pamatasan.
Ayurveda - literal nga gihubad nga "ang siyensya sa kinabuhi" - naningkamot sa pagpadayon sa usa ka dato ug makatagbaw nga kinabuhi sa tanan nga lebel niini.
Sanskrit nga pulong kaliwat gihubad nga "duga", "kusog nga naghatag kinabuhi", "lami" o "kahumot". Kini usab ang ngalan sa nag-unang substansiya nga nag-amuma sa lawas, nga nalangkit sa plasma, lymph ug milky juice. Race gikinahanglan sa matag selula sa atong lawas. Kung ang kaliwat himsog, bation nato ang kalagsik, kahupnganan ug katagbawan sa kinabuhi ug makakaplag kitag kalipay niini.
Usa sa importante nga paagi sa pagmentinar mga lumba sa usa ka himsog nga kahimtang mao ang presensya sa usa ka kamalaumon nga adlaw-adlaw nga rutina, nga gitawag dynacharya. Dinacharya nagpahimulos sa pagbag-o sa kalidad nga mga kinaiya sa oras sa adlaw, mga panahon ug palibot aron mahibal-an ang labing kaayo nga klase sa kalihokan ug ang oras kung kanus-a mahimo kini nga kalihokan. Pananglitan, base sa pahayag nga "sama sa pagtaas sama" - usa ka balaod sa kinaiyahan sumala sa Ayurveda - atong maobserbahan nga medyo init nga panahon sa udto nagdugang sa kusog ug gahum. agni, digestive kalayo. Kini nagpasabot nga ang udto mao ang pinakamaayong panahon alang sa pangunang pagkaon. Busa, nakabenepisyo kita gikan sa natural nga pagtaas sa lebel sa kainit.
Adunay mga panahon usab nga kinahanglan naton nga usbon ang atong mga aksyon aron makontra ang natural nga mga kinaiya sa usa ka oras. Pananglitan, ang kaadlawon usa ka panahon sa pagbag-o sa kinaiyahan, ang pagbalhin gikan sa gabii hangtod sa adlaw. Samtang nakabenepisyo kita gikan sa ingon nga kusog nga pagbag-o nga nagpasiugda sa epektibo nga pagpamalandong, ang sukaranan, kalmado nga kalig-on sa praktis sa pagpamalandong nag-neutralize usab sa mga pagbag-o nga nagpatunghag kabalaka.
Kung kita interesado sa pagmentinar sa usa ka himsog nga balanse, nan kita sa atong kaugalingon kinahanglan nga makakat-on sa pag-ila sa mga hiyas nga kinaiyanhon sa usa ka partikular nga panahon sa adlaw ug sa palibot ug makakat-on sa pagtubag sa usa ka paagi nga magpadayon sa ingon nga balanse. Usahay kinahanglan kita makakat-on sa pagpahimulos sa mga kinaiya sa kalikopan, ug usahay kinahanglan naton mahibal-an kung giunsa ang pag-neutralize sa ilang impluwensya. Ang labing maayo nga tubag magdepende, sa bahin, sa atong konstitusyon. Unsa ang maayo alang sa usa ka tawo mahimong hinungdan sa kalagot o kabalaka sa lain.
Bisan pa sa kamatuoran nga dynacharye naglangkob sa piho nga mga elemento nga ipahiangay sa mga panginahanglan sa usa ka partikular nga tawo, kini usab naglangkob sa kinatibuk-ang mga prinsipyo nga gihulagway sa klasiko nga mga teksto sa Ayurveda, diin bisan kinsa makabenepisyo halos kanunay.
Makapaikag nga matikdan nga ang sukaranang mga prinsipyo sa kinabuhi gipresentar isip mga rekomendasyon alang sa matag adlaw, apan ang kadaghanan sa mga rekomendasyon adunay kalabotan sa mga rutina sa buntag, gikan sa pagmata tali sa alas 3 sa buntag ug kaadlawon hangtod sa pagpamalandong, paglimpyo, pag-ehersisyo ug pagkaligo. . Kining tanan mahitabo sa dili pa ang pamahaw. Human sa pamahaw ug sa tibuok adlaw, kita gibilin sa atong kaugalingong mga himan ug kita adunay oportunidad sa pagsulay sa paggamit sa moral nga mga prinsipyo sa kinabuhi sa atong mga panginahanglan ug mga sumbanan.
Ngano nga adunay daghang pagpasiugda sa mga rutina sa buntag?
Ang medisina sa Oriental nagsunod sa usa ka prinsipyo nga gitawag ug "balaod sa microcosm ug macrocosm" nga makatabang kanato nga mas masabtan ang tanan sa ibabaw. Si Dr. Robert Svoboda nagtanyag sa mosunod nga mubo nga pagpatin-aw niini nga prinsipyo:
"Sumala sa balaod sa microcosm ug macrocosm, ang tanan nga anaa sa walay katapusan nga gawas nga uniberso, ang macrocosm, anaa usab sa sulod nga kosmos sa lawas sa tawo, ang microcosm. Si Charaka nag-ingon: “Ang tawo mao ang personipikasyon sa uniberso. Ang tawo sama ka lainlain sa gawas nga kalibutan. Kung ang usa ka indibidwal balanse sa Uniberso, ang gamay nga kosmos naglihok isip usa ka harmonious nga bahin sa mas dako nga kalibutan.
Kung ang tanan nga anaa sa macrocosm anaa sa microcosm, nan ang baliskad kinahanglan usab nga tinuod: ang tanan nga anaa sa microcosm anaa sa macrocosm. Ang ingon nga pahayag mahimong motultol sa lawom nga mga konklusyon. Apan atong tan-awon una kung giunsa kini nga prinsipyo molihok.
Sa Ayurveda, kini nga balaod magamit sa mga elemento sa macrocosm ug microcosm. Ang usa ka tawo, sama sa Uniberso, adunay lima ka mga elemento sa paglalang - yuta, tubig, kalayo, hangin ug eter, ug tulo ka pwersa: ang usa nagkontrol sa paglihok, ang lain nga pagbag-o, ug ang ikatulo nga istruktura. Sa uniberso, kini nga mga pwersa gitawag sa tinuud anila, surya ug soma. Sa tawo sila gitawag doshamis: Vata, Pitta ug Kapha.
Ang microcosm kanunay magpakita sa macrocosm. Pananglitan, sa kalayo sa ting-init gitumong Surya (Araw), lagmit mag-antos kita sa mga sakit sa sulod Pitta ulser sa tiyan, kasuko o pantal sa panit. Ang macrocosm sa seasonal nga palibot nakaimpluwensya sa microcosm sa kinaiyahan sa tawo.
Ang paagi sa pag-impluwensya sa microcosm sa macrocosm gipakita sa bantog nga pananglitan sa usa ka alibangbang nga nagpildi sa mga pako niini sa usa ka bahin sa kalibutan, ug kini nakaapekto sa mga pattern sa panahon sa ubang mga kontinente. Usahay makasulti, usahay maliputon o lisud masabtan, ang balaod sa macrocosm ug microcosm bisan pa niana nagpabilin nga sukaranan nga prinsipyo sa Ayurveda.
Kung atong gamiton kini nga prinsipyo sa paglabay sa panahon, atong makita ang temporaryo nga microcosms ug macrocosms. Diha kanila, ang matag siklo sa panahon usa ka microcosm sa sunod. Adunay 24-oras nga siklo sa gabii ug adlaw. Kini nga circadian rhythm nagpadayon ug nagpadayon, nagsundog sa mas halangdon nga mga siklo. Ang siklo sa mga panahon, diin ang tingtugnaw uban sa bugnaw, walay kinabuhi nga mga bulan naghatag ug dalan sa bag-ong pagtubo sa tingpamulak. Adunay usa ka siklo sa kinabuhi gikan sa pagpanamkon hangtod sa pagkahimugso, pagkabata, tungatunga nga edad, pagkatigulang, kamatayon ug, kung dawaton nato ang ideya sa reinkarnasyon, pagkatawo pag-usab. Ang ubang espirituhanong mga tradisyon naghisgot sa mga siklo sa mga katuigan, diin ang panahon sa kahayag ug kaalam gipulihan sa nagkadaghang kangitngit ug ignorante nga siglo, ug sa katapusan mibalik sa panahon sa kahayag pag-usab.
Bisan kung wala kitay kontrol o gamay ra kaayo nga kontrol sa mga halangdon nga mga siklo sa mga kapanahonan, mga panahon, o bisan sa atong kaugalingon nga kinabuhi, kita adunay higayon nga makabenepisyo gikan sa matag siklo matag adlaw, aron matawo pag-usab sa bag-ong kinabuhi sa usa ka bag-ong kinabuhi. adlaw, ug molihok nga maalamon. .
Kon atong ibutang ang 24-oras nga siklo sa microcosm sa siklo sa kinabuhi, atong makita nga ang oras sa dili pa ang kaadlawon hangtod sa sayong kabuntagon halos katumbas sa pagmabdos, pagkatawo, ug sayo nga pagkabata. Ang buntag motakdo sa ulahing bahin sa pagkabata, udto katumbas sa tunga-tunga sa kinabuhi, ug ang yugto gikan sa udto hangtod sa kilumkilom katumbas sa pagkatigulang o pagkunhod sa kinabuhi. Ang kagabhion nagpasabot sa kamatayon, ug kon kita modawat sa reinkarnasyon (kini dili usa ka kinahanglanon nga kondisyon aron makabenepisyo gikan sa mga dinastiya), unya ang kagabhion may kalambigitan sa mga misteryo nga nasugatan sa dili lawas nga kalag sa panahon tali sa mga kinabuhi.
Kung ang macrocosm sa atong siklo sa kinabuhi mahimong maimpluwensyahan sa microcosm sa usa ka adlaw, kini nagsunod, labing hinungdanon, as atong gigahin karong adlawa. Ang mga maalamon nga unang nagsulti kanamo mahitungod sa mga lagda sa Ayurveda nahibal-an pag-ayo niini ug nagpalambo sa usa ka adlaw-adlaw nga rutina, nga nagtawag niini dynacharya; kini usa ka giya nga kinahanglan sundon. Nagtanyag usab kini kanato og istruktura nga mahimo natong i-adjust sumala sa atong mga panginahanglan ug konstitusyon.
Ang katakus sa pag-impluwensya sa macrocosm sa kinabuhi pinaagi sa microcosm sa adlaw naghatag kanamo usa ka dako nga potensyal sa pag-ayo. Pananglitan, kita adunay kahigayonan sa pagsagubang sa mga sakit nga laygay.
Sa diha nga makita nato ang usa ka sumbanan nga naggikan sa layo nga nangagi sa atong mga kinabuhi, mahimo natong hunahunaon nga kini nagpakita sa pagpanamkon, sa panahon sa pagmabdos, pagkatawo, o sa sayo nga pagkabata. Kini ang mga yugto sa kinabuhi nga labing hinungdanon alang sa pagporma sa mga sumbanan sa kinabuhi ug mga ritmo, tungod kay niining panahona ang tanan natong mga organo, meridian ug mga hilig naporma. Ang pisikal, mental, espiritwal ug emosyonal nga mga sumbanan nga natukod niadtong panahona lisud usbon tungod kay kini nakagamot pag-ayo kanato. Ang dili balanse nga nahimo sa niining kritikal nga sayong mga yugto kanunay nga moresulta sa Mga Hawaiiano – problema nga mga dapit nga mahimong magpadayon sa tibuok kinabuhi.
Daghang mga tawo ang adunay komplikado, tibuok kinabuhi nga pisikal o emosyonal nga mga sumbanan nga resulta sa trauma sa sayo nga kinabuhi. Ang usa ka tawo adunay dili klaro, walay hinungdan nga pagbati sa kabalaka sa tibuok niyang kinabuhi. Ang lain kanunay adunay huyang nga sistema sa pagtunaw. Ang ikatulo naglisud sa pag-establisar og suod nga relasyon. Kini nga mga sitwasyon kanunay nga giubanan sa mga pagbati sa pagkawalay paglaum ug kawalay katakus sa pag-usab niining nagpadayon nga mga sumbanan.
Kung atong sulayan ang paggamit sa atong balaod sa microcosm ug macrocosm niini nga problema, atong makita nga mahimo natong gamiton ang sayong kaadlawon ug sayo sa buntag isip usa ka adlaw-adlaw nga bintana sa oportunidad nga makaimpluwensya sa daan ug gahi nga mga sumbanan, sa ingon mag-usab o makaayo. negatibo nga mga sumbanan. Kada buntag aduna kitay laing higayon sa pagporma og himsog nga mga sumbanan nga mopuli sa negatibo nga mga sumbanan nga naporma sa panahon sa pagmabdos o pagkatawo, o nga makapalig-on sa mga positibo nga mahimo usab nga naporma. Ang matag bag-ong adlaw nagtimaan sa usa ka kaskad sa bag-ong mga oportunidad ug usa ka pagdahili sa ikaduhang higayon.
Kung sundon naton ang adlaw-adlaw nga rutina nga girekomenda sa mga maalamon nga Ayurvedic, magkaharmonya kita Gapas nga balhibo sa karnero ug paghawan sa mga agianan sa hunahuna nga makaapekto sa mga importanteng pwersa sa pagporma sa mga sumbanan. Wadding aktibo sa panahon sa pagkahimugso, ug sa kaadlawon ug hangtod sa sayo sa buntag. Kini, pinaagi sa iyang kinaiya, dali nga mopahulam sa kaugalingon sa positibo ug negatibo nga mga impluwensya. Kini usab nag-impluwensya sa pagporma sa hunahuna pinaagi sa gihugasan, atong kusog sa kinabuhi.
Ang pagpamalandong ug pagmasahe sa lana, nga gilakip sa adlaw-adlaw nga rutina, adunay makapakalma nga epekto sa Gapas nga balhibo sa karnero.
Dugang pa, timan-i nga ang tanan nga mga igbalati - mata, dalunggan, ilong, panit ug baba usab gilimpyohan ug lubricated. Tungod sa kamatuoran nga ang mga organo sa igbalati nakig-uban sa mga agianan sa hunahuna, matag buntag sa tinuud atong gilimpyohan ug gibag-o ang atong hunahuna ug panan-aw.
Kon kita mamalandong uban ang gugma panahon sa kagabhion, makadawat kita ug espirituhanong pag-amuma sa samang paagi nga atong nadawat ang pag-amuma sa sabakan ug sa panahon sa pagkatawo. Pinaagi sa pagsunod niini ug uban pang mga rekomendasyon sa buntag, kami makapahupay Tinuod, prana gawasnon nga nag-agos, ang atong mental ug pisikal nga kahimanan mahimong maayo nga pagkahan-ay, ug atong mahimamat ang bag-ong adlaw isip usa ka himsog nga tawo. Posible usab nga dungan natong giayo ang katugbang nga macrocosm sa atong prenatal ug birth experience, nga nakabenepisyo sa kinabuhi sa kinatibuk-an.
Busa, kung posible nga maimpluwensyahan ang microcosm sa atong kinabuhi nga adunay gugma, nan, tingali, makahimo kita usa ka positibo nga impluwensya sa macrocosm sa mga panahon.