Kaundan
Sukad sa pagkabata, nakadungog ako bahin sa karaang pilosopo nga si Diogenes sa Sinop, kinsa “nagpuyo sa usa ka baril.” Nahunahuna ko ang usa ka uga nga kahoy nga sudlanan, sama sa akong nakita sa akong lola sa baryo. Ug dili gyud nako masabtan kung ngano nga ang usa ka tigulang nga lalaki (ang tanan nga mga pilosopo para nako tigulang nga mga lalaki kaniadto) kinahanglan nga magpuyo sa usa ka piho nga sudlanan. Pagkahuman, nahimo nga yutang kulonon ug dako ang baril, apan wala kini makapamenos sa akong kalibog. Midako pa kini sa dihang nahibal-an nako kung giunsa ang pagkinabuhi niining talagsaon nga tawo.
Gitawag siya sa mga kaaway nga "iro" (sa Griyego - "kinos", busa ang pulong nga "cynicism") tungod sa iyang walay kaulaw nga estilo sa kinabuhi ug kanunay nga mabiaybiayon nga mga pulong, nga wala niya laktawan bisan sa suod nga mga higala. Sa kahayag sa adlaw, siya misuroy uban sa usa ka suga nga parol ug miingon nga siya nangita sa usa ka tawo. Gilabay niya ang kopa ug panaksan sa dihang nakita niya ang usa ka batang lalaki nga nag-inom gikan sa usa ka hakop ug nagkaon gikan sa lungag sa mumho sa pan, nagpahayag: Ang bata milabaw kanako sa kayano sa kinabuhi. Gibiaybiay ni Diogenes ang taas nga pagkatawo, nga gitawag nga bahandi nga "dekorasyon sa pagkadaotan" ug miingon nga ang kakabos mao lamang ang paagi sa panag-uyon ug kinaiyahan. Paglabay lamang sa daghang mga tuig akong naamgohan nga ang diwa sa iyang pilosopiya dili sa tinuyo nga mga eccentricity ug sa paghimaya sa kakabos, kondili sa tinguha sa kagawasan. Ang paradox, bisan pa, mao nga ang ingon nga kagawasan makab-ot sa kantidad sa pag-undang sa tanan nga mga kasuod, mga benepisyo sa kultura, ug pagtagamtam sa kinabuhi. Ug nahimo kini nga bag-ong pagkaulipon. Ang cynic (sa Griyego nga paglitok - "cynic") nagpuyo ingon nga siya nahadlok sa mga kaayohan sa pagpatunghag tinguha sa sibilisasyon ug mokalagiw gikan kanila, imbes nga gawasnon ug makatarunganon nga ilabay kini.
Iyang mga date
- OK ra. 413 BC e.: Si Diogenes natawo sa Sinope (kaniadto kolonya sa Gresya); ang iyang amahan tigbaylo ug kuwarta. Sumala sa leyenda, ang Delphic oracle nagtagna kaniya sa kapalaran sa usa ka peke. Si Diogenes gipapahawa gikan sa Sinop - tungod kuno sa mga palsipikado nga mga alloy nga gigamit sa paghimo og mga sensilyo. Sa Atenas, nahimo siyang sumusunod ni Antisthenes, usa ka estudyante ni Socrates ug ang nagtukod sa pilosopikal nga eskwelahan sa mga cynics, nga nagpakilimos, "nagpuyo sa usa ka baril." Usa ka kontemporaryo ni Diogenes, si Plato, nagtawag kaniya nga "ang buang nga si Socrates."
- Tali sa 360 ug 340 BC e .: Si Diogenes naglatagaw, nagsangyaw sa iyang pilosopiya, unya nadakpan sa mga tulisan kinsa mibaligya kaniya ngadto sa pagkaulipon sa isla sa Creta. Ang pilosopo nahimong espirituhanon nga "agalon" sa iyang agalon nga si Xeniad, nagtudlo sa iyang mga anak nga lalaki. Sa laing bahin, gisagubang niya pag-ayo ang iyang mga katungdanan nga si Xeniades miingon: “Usa ka buotan nga henyo ang mipuyo sa akong balay.”
- Tali sa 327 ug 321 BC e .: Si Diogenes namatay, sumala sa pipila ka tinubdan, sa Atenas tungod sa tipos.
Lima ka yawe sa pagsabot
Pagkinabuhi sa imong gituohan
Ang pilosopiya dili usa ka dula sa hunahuna, apan usa ka paagi sa kinabuhi sa tibuuk nga kahulugan sa pulong, nagtuo si Diogenes. Pagkaon, sinina, balay, adlaw-adlaw nga mga kalihokan, salapi, relasyon sa mga awtoridad ug uban pang mga tawo - kining tanan kinahanglan nga ipaubos sa imong mga pagtuo kung dili nimo gusto nga mausik ang imong kinabuhi. Kini nga tinguha - nga magkinabuhi sama sa gihunahuna sa usa ka tawo - kasagaran sa tanan nga mga eskwelahan sa pilosopikal sa karaan, apan taliwala sa mga cynics kini gipahayag nga labing radikal. Para kang Diogenes ug sa iyang mga sumusunod, nag-una kini sa pagsalikway sa sosyal nga mga kombensiyon ug mga gipangayo sa katilingban.
sunda ang kinaiyahan
Ang panguna nga butang, si Diogenes nangatarungan, mao ang pagkinabuhi nga nahiuyon sa kaugalingon nga kinaiya. Unsa ang gipangayo sa sibilisasyon sa tawo artipisyal, sukwahi sa iyang kinaiya, ug busa ang cynic nga pilosopo kinahanglang dili magtagad sa bisan unsang mga kombensiyon sa sosyal nga kinabuhi. Trabaho, kabtangan, relihiyon, kaputli, pamatasan lamang complicate sa kinabuhi, makabalda gikan sa nag-unang butang. Sang makaisa, sa idalom ni Diogenes, gindayaw nila ang isa ka pilosopo nga nagaistar sa korte ni Alejandro nga Daku kag, bangod paborito, nagkaon upod sa iya, si Diogenes nagsimpatiya lamang: “Masubo, nagakaon sia kon luyag ni Alejandro.”
Pagpraktis sa imong pinakagrabe
Sa kainit sa ting-init, si Diogenes naglingkod sa adlaw o nagligid sa init nga balas, sa tingtugnaw iyang gigakos ang mga estatwa nga natabunan sa niyebe. Nakakat-on siya sa pag-antos sa kagutom ug kauhaw, tinuyo nga nagsakit sa iyang kaugalingon, naningkamot sa pagbuntog niini. Dili kini masochism, ang pilosopo gusto lang nga andam alang sa bisan unsang katingala. Nagtuo siya nga pinaagi sa pag-anad sa iyang kaugalingon sa labing daotan, dili na siya mag-antos kung mahitabo ang labing daotan. Siya nagtinguha sa pagpugong sa iyang kaugalingon dili lamang sa pisikal, apan usab sa espirituhanon. Usa ka adlaw, si Diogenes, nga kanunay nga nagpakilimos, nagsugod sa pagpakilimos ... gikan sa usa ka bato nga estatuwa. Sa dihang gipangutana kon nganong gibuhat niya kini, siya mitubag, “Naanad na ko nga gisalikway.”
hagita ang tanan
Sa kahanas sa paghagit sa publiko, si Diogenes wala’y nahibal-an nga parehas. Gitamay ang awtoridad, mga balaod ug sosyal nga mga timailhan sa kadungganan, gisalikway niya ang bisan unsang awtoridad, lakip ang mga relihiyoso: labaw pa sa kausa nahitabo ang angay nga mga regalo nga gidonar sa mga diyos sa mga templo. Ang siyensiya ug arte wala gikinahanglan, tungod kay ang nag-unang mga hiyas mao ang dignidad ug kusog. Dili usab kinahanglan ang pagminyo: ang mga babaye ug mga bata kinahanglan nga komon, ug ang incest dili angay mabalaka ni bisan kinsa. Mahimo nimong ipadala ang imong natural nga mga panginahanglan sa atubangan sa tanan - pagkahuman, ang ubang mga hayop dili maulaw bahin niini! Ang ingon, sumala ni Diogenes, mao ang bili sa hingpit ug tinuod nga kagawasan.
Isalikway gikan sa barbarismo
Diin ang kinutuban sa mainiton nga tinguha sa usa ka tawo nga mobalik sa iyang kinaiya? Sa iyang pagsaway sa sibilisasyon, si Diogenes miadto sa hilabihan. Apan ang radicalism delikado: ang ingon nga pagpaningkamot alang sa usa ka "natural", pagbasa - mananap, paagi sa kinabuhi modala ngadto sa barbarismo, usa ka bug-os nga paglimod sa balaod ug, ingon sa usa ka resulta, sa anti-humanismo. Gitudloan kita ni Diogenes "sa sukwahi": bisan pa, kini sa katilingban uban ang mga lagda sa pag-uban sa tawo nga utang nato ang atong pagkatawhanon. Ang pagdumili sa kultura, iyang gipamatud-an ang panginahanglan niini.