Sa unang higayon sa kasaysayan sa tawo, ang kalibotan kusog kaayong kausaban. Kini nga mga pagbag-o naghimo kanamo nga labi ka tensiyonado kaysa kaniadto. Unsay mahitabo sa trabaho? Makakaon ba ko sa akong pamilya? Kinsa kaha ang akong anak? Kini nga mga pangutana nagpabuhi kanato. Ang sikologo nga si Dmitry Leontiev sigurado nga ang bugtong paagi aron mabuhi ang usa ka malipayon nga kinabuhi mao ang paghunong sa pagsulay nga mahibal-an ang umaabot. Mao ni iyang column. Makatabang kini kanimo nga masabtan kung ngano nga dili maayo ang mga pagdahom ug kung nganong dili ka moadto sa mga fortuneteller.
Unsa ang mahitabo sa 20 ka tuig? Sa laktod, wala ko kabalo. Dugang pa, dili ko gusto nga mahibal-an. Bisan pa, isip usa ka tawo, nakasabut ako sa usa ka klase nga dula sa bildo nga beads sama sa futurology - pagtagna sa umaabot. Ug ganahan ko sa science fiction. Apan wala ako nangita alang sa piho nga mga tubag niini, apan usa ka lainlaing mga posibilidad. Ayaw pagdali sa paghimo og mga gilauman.
Sa sikolohikal nga praktis, kanunay nakong masugatan ang makadaot nga papel sa mga gilauman.
Ang mga tawo nga maayo ang pagpuyo kombinsido nga ang ilang kinabuhi puno sa mga problema, tungod kay sa ilang panglantaw ang tanan kinahanglan nga lahi. Apan ang reyalidad dili gayod motuman sa gipaabot. Kay ang mga pagdahom kay pantasya. Ingong resulta, ang maong mga tawo nag-antos hangtod nga molampos sila sa pagguba sa mga gipaabot sa laing kinabuhi. Sa higayon nga kana mahitabo, ang tanan mahimong mas maayo.
Ang mga pagdahom sama sa abohon nga mga bato gikan sa mga engkanto ni Volkov bahin sa mga panimpalad sa batang babaye nga si Ellie — dili ka nila tugotan nga makaadto sa Magic Land, nga makadani ug dili buhian ang mga lumalabay nga mga magpapanaw.
Unsa ang atong gibuhat sa atong umaabot? Gitukod nato kini sa atong mga hunahuna ug mituo niini sa atong kaugalingon.
Magsugod ko sa psychological nga paradox, hapit zen, bisan kung ang kahimtang adlaw-adlaw. Usa ka joke nga nahibal-an sa kadaghanan. "Molampos ba siya o dili?" Naghunahuna ang drayber sa bus, nga nagtan-aw sa rearview mirror sa tigulang nga babaye nga nagdagan padulong sa bukas pa nga mga pultahan sa bus. “Wala koy panahon,” naghunahuna siya uban ang kalagot, nga nagpindot sa buton aron sirad-an ang mga pultahan.
Naglibog kami ug wala’y kalainan tali sa kung unsa ang mahitabo bisan unsa pa ang among mga aksyon ug kung unsa ang mahitabo kung mag-on kami.
Kini nga paradox nagpahayag sa pagkalahi sa atong kinaiya ngadto sa umaabot: kita naglibog ug wala makaila kon unsa ang mahitabo sa walay pagtagad sa atong mga aksyon, ug unsa ang mahitabo sa diha nga kita turn on.
Ang problema sa umaabot mao ang problema sa hilisgutan - ang problema kung kinsa ang naghubit niini ug kung giunsa.
Dili kita makaseguro sa umaabot, sama nga dili kita makaseguro sa karon.
Giporma kini ni Tyutchev sa ika-XNUMX nga siglo sa mga linya: "Kinsa ang nangahas sa pag-ingon: paalam, pinaagi sa bung-aw sa duha o tulo ka adlaw?" Sa katapusan sa ika-XNUMX nga siglo, sa mga linya ni Mikhail Shcherbakov, kini mas mubo pa: "Apan kinsa sa ikalima nga oras ang nahibal-an kung unsa ang mahitabo kaniya sa ikaunom?"
Ang kaugmaon kasagaran nagdepende sa atong mga aksyon, apan panagsa ra sa atong mga intensyon. Busa, ang atong mga aksyon nag-usab niini, apan kasagaran dili sa paagi nga atong giplano. Hunahunaa ang The Lord of the Rings ni Tolkien. Ang panguna nga ideya niini mao nga wala’y direktang koneksyon tali sa mga katuyoan ug aksyon, apan adunay dili direkta nga koneksyon.
Kinsa ang nagguba sa Ring of Omnipotence? Nausab ang hunahuna ni Frodo bahin sa paglaglag niini. Gihimo kini ni Gollum, kinsa adunay lain nga katuyoan. Apan ang mga aksyon sa mga bayani nga adunay maayong katuyoan ug buhat ang hinungdan niini.
Kami naningkamot sa paghimo sa umaabot nga mas sigurado kaysa kini mahimo. Tungod kay ang kawalay kasiguruhan nagpatungha sa dili maayo ug dili komportable nga kabalaka nga gusto nimong wagtangon sa kinabuhi. Giunsa? Tinoa kon unsay mahitabo.
Ang dako nga industriya sa mga panagna, mga mananag-an, mga astrologo nagtagbaw sa sikolohikal nga panginahanglan sa mga tawo sa pagwagtang sa kahadlok sa umaabot pinaagi sa pagkuha sa bisan unsa nga hinanduraw nga mga hulagway sa unsay mahitabo.
Ang dako nga industriya sa mga panagna, mga mananag-an, mga tigtagna, mga astrologo nagtagbaw sa sikolohikal nga panginahanglan sa mga tawo aron mawala ang kabalaka, kahadlok sa umaabot pinaagi sa pagkuha sa bisan unsang matang sa hinanduraw nga hulagway sa mahitabo. Ang nag-unang butang mao nga ang hulagway kinahanglan nga tin-aw: "Unsa ang, unsa ang mahitabo, sa unsa nga paagi ang kasingkasing mokalma."
Ug ang kasingkasing mokalma gyud gikan sa bisan unsang senaryo alang sa umaabot, kung kini sigurado.
Ang kabalaka mao ang atong himan sa pagpakig-uban sa umaabot. Siya nag-ingon nga adunay usa ka butang nga wala pa naton mahibal-an nga sigurado. Diin walay kabalaka, walay umaabot, kini gipulihan sa mga ilusyon. Kung ang mga tawo maghimo mga plano alang sa kinabuhi sa daghang mga dekada sa umaabot, sa ingon dili nila iapil ang umaabot sa kinabuhi. Gipalugwayan lang nila ang ilang present.
Lainlain ang pag-atubang sa mga tawo sa umaabot.
Ang una nga pamaagi - "pagtagna". Kini mao ang paggamit sa tumong nga mga proseso ug mga balaod, nga nagkuha gikan kanila sa gituyo nga mga sangputanan nga kinahanglan mahitabo bisan unsa pa ang atong buhaton. Ang umaabot mao ang mahitabo.
ikaduha nga pamaagi - disenyo. Dinhi, sa kasukwahi, ang gitinguha nga katuyoan, ang resulta, mao ang panguna. Gusto namon ang usa ka butang ug, base sa kini nga katuyoan, nagplano kami kung giunsa kini makab-ot. Ang kaugmaon mao ang angay.
Ang ikatulo nga pamaagi – pagkabukas sa dayalogo nga adunay kawalay kasiguruhan ug mga oportunidad sa umaabot lapas pa sa atong mga senaryo, panagna ug aksyon. Ang umaabot mao ang posible, unsa ang dili isalikway.
Ang matag usa niining tulo ka paagi sa paglangkit sa umaabot nagdalag kaugalingong mga problema.
Ang abilidad sa matag tawo sa tinagsa ug sa katawhan sa kinatibuk-an sa pag-impluwensya sa umaabot limitado, apan kanunay nga lahi sa zero.
Kung atong tagdon ang umaabot nga kapalaran, kini nga tinamdan wala mag-apil kanato sa pag-umol sa umaabot. Siyempre, ang mga posibilidad sa matag tawo sa tinagsa ug sa katawhan sa kinatibuk-an nga makaimpluwensya sa umaabot limitado, apan kini kanunay nga lahi sa zero.
Ang mga pagtuon sa Amerikanong sikologo nga si Salvatore Maddi nagpakita nga sa dihang ang usa ka tawo mogamit sa iyang gamayng katakos sa usa ka paagi sa pag-impluwensiya sa kahimtang, siya makasagubang ug mas maayo sa mga kapit-os sa kinabuhi kay sa dihang siya maghunahuna daan nga walay mahimo ug dili mosulay. Labing menos kini maayo alang sa panglawas.
Pagtratar sa umaabot isip usa ka proyekto wala magtugot kanimo nga makita kung unsa ang dili angay niini. Ang karaan nga kaalam nahibal-an: kung gusto nimo ang usa ka butang, nan makab-ot nimo kini, ug wala na.
Pagtratar sa umaabot isip usa ka oportunidad nagtugot kanimo sa pagpakig-uban kaniya ingon nga produktibo kutob sa mahimo. Ingon nga tagsulat sa usa ka alternatibo nga diksyonaryo sa daghang mga tawo, si Yevgeny Golovakha, misulat, ang posible mao ang mahimo pa nga mapugngan. Ang kahulogan sa umaabot gipadayag sa panguna dili sa atong kaugalingon ug dili sa kalibutan mismo, kondili sa atong interaksyon sa kalibutan, sa panag-istoryahanay tali kanato. Si Andrei Sinyavsky miingon: "Ang kinabuhi usa ka diyalogo nga adunay mga kahimtang."
Sa iyang kaugalingon, ang kahulogan nga atong gihisgutan, naningkamot nga masabtan kung unsa ang naghulat kanato sa umaabot, mitungha sa proseso sa kinabuhi mismo. Lisod pangitaon o programa daan. Gipahinumdoman kami ni Socrates nga, dugang sa among nahibal-an, adunay usa ka butang nga wala naton nahibal-an (ug nahibal-an kini). Apan adunay usa usab ka butang nga wala naton nahibal-an nga wala naton nahibal-an. Ang naulahi lapas sa kapasidad sa atong pagpanagna ug pagplano. Ang problema mao ang pag-andam niini. Ang umaabot usa ka butang nga wala pa mahitabo. Ayaw kalimti.