Adunay nagkadako nga tensyon sa katilingban, ang mga awtoridad labi nga nagpakita sa kawalay katakus, ug kami mibati nga walay gahum ug nahadlok. Asa mangita alang sa mga kapanguhaan sa ingon nga sitwasyon? Kami naningkamot sa pagtan-aw sa sosyal nga kinabuhi pinaagi sa mga mata sa politikanhong siyentista Ekaterina Shulman.
Kapin sa usa ka tuig ang milabay, nagsugod kami sa pagsunod uban ang interes sa mga publikasyon ug mga pakigpulong sa politikanhong siyentipiko nga si Ekaterina Shulman: kami nadani sa pagkamaayo sa iyang mga hukom ug sa katin-aw sa iyang pinulongan. Gitawag pa siya sa uban nga "collective psychotherapist." Among giimbitar ang usa ka eksperto sa opisina sa editoryal aron mahibal-an kung giunsa kini nga epekto mahitabo.
Mga sikolohiya: Adunay usa ka pagbati nga adunay usa ka importante kaayo nga nahitabo sa kalibutan. Ang mga pagbag-o sa kalibutan nga nagdasig sa pipila ka mga tawo, samtang ang uban nabalaka.
Ekaterina Shulman: Ang nagakahitabo sa pangkalibutanon nga ekonomiya sagad gitawag nga "ikaupat nga industriyal nga rebolusyon". Unsay buot ipasabot niini? Una, ang pagkaylap sa robotics, automation ug impormasyon, ang transisyon sa gitawag nga "post-labor economy". Ang pagtrabaho sa tawo adunay ubang mga porma, tungod kay ang produksiyon sa industriya dayag nga naglihok sa kusgan nga mga kamot sa mga robot. Ang panguna nga kantidad dili materyal nga mga kahinguhaan, apan ang dugang nga kantidad - kung unsa ang idugang sa usa ka tawo: ang iyang pagkamamugnaon, ang iyang hunahuna.
Ang ikaduha nga bahin sa pagbag-o mao ang transparency. Ang pagkapribado, ingon sa nasabtan kaniadto, gibiyaan kami ug, dayag, dili na mobalik, magpuyo kami sa publiko. Apan ang estado mahimong transparent usab kanato. Karon, usa ka hulagway sa gahum ang naabli sa tibuok kalibutan, diin walay maalamon nga mga tawo sa Zion ug mga pari nga nagsul-ob og mga kupo, apan adunay naglibog, dili kaayo edukado, nag-alagad sa kaugalingon ug dili kaayo mabination nga mga tawo nga molihok sa ilang random impulses.
Usa kini sa mga hinungdan sa mga kausaban sa politika nga nahitabo sa kalibutan: ang desacralization sa gahum, ang paghikaw sa sagradong halo sa sekreto niini.
Morag nagkadaghan ang mga walay katakos sa palibot.
Ang rebolusyon sa Internet, ug labi na ang pag-access sa Internet gikan sa mga mobile device, nagdala sa diskusyon sa publiko sa mga tawo nga wala pa makaapil niini. Gikan niini adunay usa ka pagbati nga bisan asa puno sa mga dili makamaong mobasa ug mobasa ug mosulti og walay pulos, ug ang bisan unsang hungog nga opinyon adunay parehas nga gibug-aton sa usa ka maayo nga sukaranan nga opinyon. Para sa amon, madamo nga tawo ang nag-abot sa mga botohan kag nagaboto sa iban nga pareho sa ila. Sa pagkatinuod, kini mao ang demokratisasyon. Kaniadto, kadtong adunay kapanguhaan, tinguha, oportunidad, oras miapil sa eleksyon…
Ug pipila ka interes…
Oo, ang abilidad sa pagsabot sa nahitabo, nganong mobotar, kinsa nga kandidato o partido ang mohaum sa ilang interes. Nagkinahanglan kini og seryoso nga intelektwal nga paningkamot. Sa bag-ohay nga mga tuig, ang lebel sa katigayunan ug edukasyon sa mga katilingban - labi na sa unang kalibutan - mitaas pag-ayo. Ang luna sa impormasyon nahimong bukas sa tanan. Ang matag usa nakadawat dili lamang sa katungod sa pagdawat ug pagsabwag sa impormasyon, apan usab sa katungod sa pagsulti.
Unsa ang akong nakita nga basehan alang sa kasarangan nga pagkamalaumon? Mituo ko sa theory of violence reduction
Kini usa ka rebolusyon nga ikatandi sa pag-imbento sa pag-imprenta. Bisan pa, kadtong mga proseso nga atong gitan-aw nga mga kakurat dili gyud makaguba sa katilingban. Adunay usa ka reconfiguration sa gahum, mga sistema sa paghimo og desisyon. Sa kinatibuk-an, ang demokrasya molihok. Ang pagdani sa bag-ong mga tawo nga wala pa makaapil sa politika usa ka pagsulay alang sa usa ka demokratikong sistema. Apan akong nakita nga sa pagkakaron siya makasugakod niini, ug sa akong hunahuna siya sa ngadtongadto mabuhi. Hinaot nga dili mabiktima sa maong pagsulay ang mga sistema nga dili pa hingkod nga demokrasya.
Unsa kaha ang hitsura sa makahuluganon nga pagkalungsoranon sa usa ka dili kaayo hamtong nga demokrasya?
Walay mga sekreto o sekreto nga mga pamaagi dinhi. Ang Edad sa Impormasyon naghatag kanato ug dakong hugpong sa mga himan aron makatabang sa paghiusa sumala sa mga interes. Ang akong gipasabot nga sibil nga interes, dili ang pagkolekta sa selyo (bisan tuod ang ulahi maayo usab). Ang imong interes isip usa ka lungsoranon tingali nga dili nimo sirad-an ang usa ka ospital sa imong kasilinganan, putlon ang usa ka parke, magtukod og tore sa imong nataran, o gub-on ang usa ka butang nga imong gusto. Kung ikaw nagtrabaho, kini alang sa imong interes nga ang imong mga katungod sa pagtrabaho gipanalipdan. Talagsaon nga wala kami kalihokan sa unyon sa mga mamumuo - bisan pa sa kamatuoran nga ang kadaghanan sa populasyon nagtrabaho.
Dili sayon ang pagkuha ug paghimo ug unyon sa mga patigayon…
Mahimo nimong hunahunaon kini. Hunahunaa nga ang iyang panagway alang sa imong interes. Kini ang koneksyon sa reyalidad nga akong gitawag. Ang asosasyon sa mga interes mao ang pagmugna sa grid nga nagpuli sa mga atrasado ug dili kaayo naglihok nga mga institusyon sa estado.
Sukad sa 2012, nagpahigayon kami usa ka pan-European nga pagtuon sa sosyal nga kaayohan sa mga lungsuranon - ang Eurobarometer. Gitun-an niini ang gidaghanon sa sosyal nga mga bugkos, lig-on ug huyang. Ang mga lig-on mao ang suod nga mga relasyon ug pagtinabangay sa usag usa, ug ang mga mahuyang mao lamang ang pagbayloay sa impormasyon, mga kaila. Kada tuig ang mga tawo sa atong nasud maghisgot bahin sa dugang ug dugang nga mga koneksyon, huyang ug kusgan.
Tingali kini maayo?
Gipauswag niini ang kaayohan sa katilingban nga gibayran pa niini ang pagkadiskontento sa sistema sa estado. Nakita namon nga wala kami nag-inusara, ug kami adunay dili igo nga kalipay. Pananglitan, ang usa nga (sumala sa iyang gibati) adunay daghang sosyal nga mga koneksyon mas hilig manghulam: "Kung naa man, tabangan ko nila." Ug sa pangutana nga "Kung mawad-an ka sa imong trabaho, dali ba nimo kini pangitaon?" siya hilig sa pagtubag: “Oo, sa tulo ka adlaw!”
Kini ba nga sistema sa pagsuporta nag-una sa mga higala sa social media?
Apil na. Apan ang mga koneksyon sa virtual nga wanang nakatampo sa pagtubo sa gidaghanon sa mga koneksyon sa tinuud. Dugang pa, ang pagpit-os sa estado sa Sobyet, nga nagdili sa tulo kanamo sa pagpundok, bisan sa pagbasa sa Lenin, nawala. Ang bahandi mitubo, ug nagsugod kami sa pagtukod sa ibabaw nga andana sa "Maslow pyramid", ug adunay usab panginahanglan alang sa hiniusang kalihokan, alang sa pagtugot sa silingan.
Kadaghanan sa kung unsa ang kinahanglan buhaton sa estado alang kanamo, among gihikay ang among kaugalingon salamat sa mga koneksyon
Ug pag-usab, impormasyon. Giunsa kini kaniadto? Ang usa ka tawo mobiya sa iyang lungsod aron magtuon — ug kana, mobalik siya didto alang lamang sa lubong sa iyang mga ginikanan. Sa usa ka bag-ong lugar, nagmugna siya mga sosyal nga koneksyon gikan sa wala. Karon among gidala ang among mga koneksyon kanamo. Ug naghimo kami og bag-ong mga kontak nga mas sayon tungod sa bag-ong paagi sa komunikasyon. Naghatag kini kanimo og pagbati sa pagkontrol sa imong kinabuhi.
Kini ba nga pagsalig nalangkit lamang sa pribadong kinabuhi o sa estado usab?
Kami nahimong dili kaayo nagsalig sa estado tungod sa kamatuoran nga kami ang among kaugalingon nga ministeryo sa kahimsog ug edukasyon, ang pulisya ug ang serbisyo sa utlanan. Kadaghanan sa kung unsa ang kinahanglan buhaton sa estado alang kanamo, among gihikay alang sa among kaugalingon salamat sa among mga koneksyon. Ingon usa ka sangputanan, sa paradoxically, adunay usa ka ilusyon nga ang mga butang maayo ug, busa, ang estado nagtrabaho nga maayo. Bisag dili na kaayo mi magkita niya. Ingnon ta nga dili kita moadto sa klinika, apan tawagan ang doktor nga pribado. Gipadala namo ang among mga anak sa eskwelahan nga girekomenda sa mga higala. Nangita kami og mga tiglimpyo, nars ug mga housekeeper sa mga social network.
Sa ato pa, nagpuyo lang kami «taliwala sa among kaugalingon», nga wala’y impluwensya sa paghimog desisyon? Mga lima ka tuig ang milabay, morag ang networking magdala ug tinuod nga kausaban.
Ang kamatuoran mao nga sa sistema sa politika ang nagmaneho nga puwersa dili ang indibidwal, apan ang organisasyon. Kung dili ka organisado, wala ka, wala ka’y kinabuhi sa politika. Nagkinahanglan kita og usa ka gambalay: ang Society for the Protection of Women from Violence, usa ka trade union, usa ka party, usa ka unyon sa nagpakabana nga mga ginikanan. Kung ikaw adunay usa ka istruktura, mahimo kang mohimo ug politikanhong aksyon. Kung dili, ang imong kalihokan kay episodic. Miadto sila sa kadalanan, mibiya sila. Unya naa pay nahitabo, nilakaw na pud sila.
Mas mapuslanon ug mas luwas ang pagpuyo sa demokrasya kon itandi sa ubang mga rehimen
Aron adunay usa ka taas nga binuhat, ang usa kinahanglan adunay usa ka organisasyon. Diin ang atong sibil nga katilingban nahimong labing malampuson? Sa social sphere: guardianship ug guardianship, hospices, paghupay sa kasakit, pagpanalipod sa mga katungod sa mga pasyente ug mga binilanggo. Ang mga pagbag-o sa kini nga mga lugar nahitabo sa ilawom sa presyur sa panguna gikan sa mga non-profit nga organisasyon. Nagsulod sila sa mga ligal nga istruktura sama sa mga eksperto nga konseho, nagsulat og mga proyekto, nagpamatuod, nagpatin-aw, ug pagkahuman sa usa ka panahon, uban ang suporta sa media, ang mga pagbag-o sa mga balaod ug gawi mahitabo.
Ang siyensya sa politika ba naghatag kanimo ug sukaranan alang sa pagkamalaumon karon?
Nagdepende kini sa imong gitawag nga pagkamalaumon. Ang pagkamalaumon ug pesimismo maoy mga konsepto sa pagtimbang-timbang. Kung maghisgot kita bahin sa kalig-on sa sistema sa politika, nagdasig ba kini sa pagkamalaumon? Ang uban nahadlok sa usa ka kudeta, samtang ang uban, tingali, naghulat lang niini. Unsa ang akong nakita nga basehan alang sa kasarangan nga pagkamalaumon? Nagtuo ako sa teorya sa pagkunhod sa kapintasan nga gisugyot sa psychologist nga si Steven Pinker. Ang una nga hinungdan nga nagdala sa pagkunhod sa kapintasan mao gyud ang sentralisadong estado, nga nagdala sa kapintasan sa kaugalingon nga mga kamot.
Adunay ubang mga hinungdan usab. Trade: ang buhi nga pumapalit mas ganansya kaysa patay nga kaaway. Feminization: daghang mga babaye ang miapil sa sosyal nga kinabuhi, ang pagtagad sa mga mithi sa kababayen-an nagkadako. Globalisasyon: atong nakita nga ang mga tawo nagpuyo bisan asa ug bisan asa sila walay ulo. Sa katapusan, ang pagsulod sa kasayuran, katulin ug kadali sa pag-access sa kasayuran. Sa unang kalibotan, ang mga gubat sa atubangan, sa dihang ang duha ka kasundalohan nakiggubat sa usag usa, dili na lagmit.
Kana ang pinakagrabe nga naa sa among luyo?
Sa bisan unsa nga kaso, mas mapuslanon ug mas luwas ang pagpuyo ubos sa demokrasya kon itandi sa ubang mga rehimen. Apan ang pag-uswag nga atong gihisgutan wala maglakip sa tibuok Yuta. Mahimong adunay mga «bulsa» sa kasaysayan, itom nga mga lungag diin nahulog ang matag nasud. Samtang ang mga tawo sa ubang mga nasud nalingaw sa ika-XNUMX nga siglo, ang pagpadungog sa mga pagpatay, "tradisyonal" nga mga kantidad, silot sa lawas, sakit ug kakabos nag-uswag didto. Aw, unsa may akong isulti — dili ko gusto nga maapil nila.