Emosyon (W. James)

Pagkumpara sa mga emosyon ngadto sa instincts

James V. Sikolohiya. Bahin II

St. Petersburg: Publishing House KL Rikker, 1911. S.323-340.

Ang kalainan tali sa mga emosyon ug mga instinct anaa sa kamatuoran nga ang emosyon mao ang tinguha alang sa mga pagbati, ug ang instinct mao ang tinguha sa paglihok sa presensya sa usa ka nahibal-an nga butang sa palibot. Apan ang mga emosyon usab adunay katugbang nga mga pagpakita sa lawas, nga usahay naglangkob sa usa ka kusog nga pagkunhod sa kaunoran (pananglitan, sa usa ka higayon sa kahadlok o kasuko); ug sa daghang mga kaso mahimong medyo lisud ang pagdrowing og usa ka hait nga linya tali sa paghulagway sa usa ka emosyonal nga proseso ug usa ka kinaiyanhon nga reaksyon nga mahimong mapukaw sa parehas nga butang. Hain nga kapitulo kinahanglan nga ipahinungod ang panghitabo sa kahadlok - sa kapitulo sa instincts o sa kapitulo sa mga emosyon? Asa man ibutang ang mga paghulagway sa pagkamausisaon, kompetisyon, ug uban pa? Gikan sa siyentipikanhong panglantaw, kini walay pagtagad, busa, kita kinahanglan nga magiyahan sa praktikal nga mga konsiderasyon lamang aron masulbad kini nga isyu. Ingon nga puro internal nga kahimtang sa hunahuna, ang mga emosyon hingpit nga dili mahulagway. Dugang pa, ang ingon nga paghubit mahimong sobra, tungod kay ang mga emosyon, ingon nga mga kahimtang sa pangisip, nahibal-an na sa magbabasa. Mahulagway lamang nato ang ilang relasyon sa mga butang nga nagtawag kanila ug sa mga reaksyon nga nag-uban kanila. Ang matag butang nga makaapekto sa pipila ka instinct makahimo sa pagpukaw sa usa ka emosyon sa sulod nato. Ang bug-os nga kalainan dinhi nahimutang sa kamatuoran nga ang gitawag nga emosyonal nga reaksyon dili molapas sa lawas sa hilisgutan nga gisulayan, apan ang gitawag nga kinaiyanhon nga reaksyon mahimong mopadayon ug mosulod sa us aka relasyon sa usag usa sa praktis sa butang nga hinungdan. kini. Diha sa kinaiyanhon ug emosyonal nga mga proseso, ang paghinumdom lamang sa usa ka butang o usa ka hulagway niini mahimong igo na nga magpahinabog reaksiyon. Ang usa ka lalaki mahimong mas masuko pa sa paghunahuna sa insulto nga gipahamtang kaniya kay sa direkta nga pagsinati niini, ug human sa kamatayon sa inahan mahimong adunay labaw nga kalumo alang kaniya kay sa panahon sa iyang kinabuhi. Sa tibuok niini nga kapitulo, akong gamiton ang ekspresyon nga «butang sa emosyon», pagpadapat niini nga walay pagtagad sa kaso sa diha nga kini nga butang mao ang usa ka kasamtangan nga tinuod nga butang, ingon man usab sa kaso sa diha nga ang maong butang mao lamang ang usa ka reproduced representasyon.

Ang nagkalainlaing mga emosyon walay kinutuban

Ang kasuko, kahadlok, gugma, pagdumot, kalipay, kasubo, kaulaw, garbo, ug lain-laing mga landong niini nga mga emosyon mahimong matawag nga labing grabe nga mga matang sa mga emosyon, nga suod nga nalangkit sa medyo kusog nga kahinam sa lawas. Ang mas dalisay nga mga emosyon mao ang moral, intelektwal, ug aesthetic nga mga pagbati, diin ang dili kaayo grabe nga kahinam sa lawas kasagarang nalangkit. Ang mga butang sa mga emosyon mahimong gihulagway nga walay katapusan. Ang dili maihap nga mga landong sa matag usa kanila dili mamatikdan nga moagi sa usag usa ug adunay bahin nga gimarkahan sa lengguwahe pinaagi sa mga synonyms, sama sa pagdumot, antipatiya, pagdumot, kasuko, dili gusto, kasuko, panimalos, kasuko, kasuko, ug uban pa. gitukod sa mga diksyonaryo sa mga synonyms ug sa psychology nga mga kurso; sa daghang German nga mga manwal sa sikolohiya, ang mga kapitulo sa mga emosyon mga diksyonaryo lamang sa mga sinonim. Apan adunay mga piho nga mga limitasyon sa mabungahon nga pagpatin-aw sa kung unsa ang dayag na sa kaugalingon, ug ang resulta sa daghang mga buhat niini nga direksyon mao nga ang lunsay nga deskriptibo nga literatura bahin niini nga hilisgutan gikan sa Descartes hangtod karon nagrepresentar sa labing makalaay nga sanga sa sikolohiya. Dugang pa, gibati nimo sa pagtuon kaniya nga ang mga subdibisyon sa mga emosyon nga gisugyot sa mga psychologist, sa kadaghanan sa mga kaso, mga fiction lamang o hinungdanon kaayo, ug nga ang ilang mga pag-angkon sa katukma sa terminolohiya hingpit nga wala’y sukaranan. Apan, sa kasubo, ang kadaghanan sa sikolohikal nga panukiduki bahin sa emosyon pulos deskriptibo. Sa mga nobela, atong mabasa ang paghulagway sa mga emosyon, nga gibuhat aron masinati kini sa atong kaugalingon. Diha kanila kita makaila sa mga butang ug mga kahimtang nga makapukaw sa mga emosyon, ug busa ang matag maliputon nga bahin sa pag-obserbar sa kaugalingon nga nagdayandayan niini o kana nga panid sa nobela diha-diha dayon nakakaplag kanato og usa ka lanog sa pagbati. Ang klasikal nga literatura ug pilosopikal nga mga buhat, nga gisulat sa porma sa usa ka serye sa mga aphorism, naghatag usab kahayag sa atong emosyonal nga kinabuhi ug, makapahinam sa atong mga pagbati, naghatag kanato og kalipay. Sama sa alang sa «siyentipikanhong sikolohiya» sa pagbati, kinahanglan nga akong gidaot ang akong lami pinaagi sa pagbasa sa daghan nga mga classics sa hilisgutan. Apan mas gusto nako nga basahon ang verbal nga mga deskripsyon sa gidak-on sa mga bato sa New Hampshire kaysa basahon pag-usab kining sikolohikal nga mga buhat. Walay mabungahon nga giya nga prinsipyo diha kanila, walay pangunang punto sa panglantaw. Nagkalainlain ang mga emosyon ug gilandongan kini sa ad infinitum, apan dili nimo makit-an ang bisan unsang lohikal nga pag-generalize niini. Sa kasamtangan, ang tibuok nga kaanyag sa tinuod nga siyentipikong buhat anaa sa kanunay nga pagpalawom sa lohikal nga pagtuki. Imposible ba gyud nga motaas sa lebel sa konkreto nga mga paghubit sa pagtuki sa mga emosyon? Sa akong hunahuna nga adunay usa ka paagi gikan sa gingharian sa ingon nga piho nga mga paghubit, angayan lamang nga maningkamot nga makit-an kini.

Ang hinungdan sa pagkalainlain sa mga emosyon

Ang mga kalisud nga mitumaw sa sikolohiya sa pag-analisar sa mga emosyon mitumaw, kini alang kanako, gikan sa kamatuoran nga sila naanad kaayo sa pagkonsiderar kanila nga hingpit nga managlahi nga mga panghitabo gikan sa usag usa. Hangtud nga atong isipon ang matag usa kanila ingon nga usa ka matang sa walay katapusan, dili malapas nga espirituhanong entidad, sama sa mga espisye nga giisip kaniadto sa biology nga dili mausab nga mga entidad, hangtud niana nga kita matinahuron lamang nga maglista sa lain-laing mga bahin sa mga emosyon, ang ilang mga ang-ang ug ang mga aksyon nga gipahinabo sa sila. Apan kung atong isipon kini nga mga produkto sa mas kasagarang mga hinungdan (sama, pananglitan, sa biology, ang kalainan sa mga espisye giisip nga usa ka produkto sa pagkausab-usab ubos sa impluwensya sa mga kondisyon sa kinaiyahan ug ang pagpasa sa nakuha nga mga pagbag-o pinaagi sa heredity), nan ang pagtukod sa mga kalainan ug klasipikasyon mahimong usa lamang ka auxiliary nga paagi. Kung aduna na kitay usa ka gansa nga mangitlog og bulawan, nan ang paghubit sa tagsa-tagsa nga itlog usa ka butang nga ikaduha nga importansya. Sa pipila ka mga panid nga nagsunod, ako, nga gilimitahan ang akong kaugalingon sa una sa gitawag nga gu.e.mi nga mga porma sa mga emosyon, magpunting sa usa ka hinungdan sa mga emosyon - usa ka hinungdan sa usa ka kinatibuk-an nga kinaiya.

Ang pagbati sa gu.ex nga mga porma sa mga emosyon mao ang resulta sa mga pagpakita sa lawas niini

Kinaandan na nga hunahunaon nga sa mas taas nga mga porma sa emosyon, ang psychic nga impresyon nga nadawat gikan sa usa ka butang nagpukaw kanato sa usa ka kahimtang sa hunahuna nga gitawag og emosyon, ug ang naulahi naglakip sa usa ka piho nga pagpakita sa lawas. Sumala sa akong teorya, sa kasukwahi, ang kahinam sa lawas nagsunod dayon sa pagsabot sa kamatuoran nga maoy hinungdan niini, ug ang atong pagkaamgo niini nga kahinam samtang kini nahitabo mao ang emosyon. Naandan na ang pagpahayag sa atong kaugalingon ingon sa mosunod: nawad-an kita sa atong bahandi, naguol kita ug nagbakho; kami nakasugat ug usa ka oso, kami nahadlok ug mikalagiw; kami giinsulto sa kaaway, nasuko ug gihampak siya. Sumala sa pangagpas nga akong gidepensahan, ang han-ay niini nga mga panghitabo kinahanglan nga medyo lahi - nga mao: ang una nga kahimtang sa pangisip dili dayon mapulihan sa ikaduha, kinahanglan adunay mga pagpakita sa lawas sa taliwala nila, ug busa kini labing makatarunganon nga gipahayag ingon sa mosunod: kita naguol tungod kay kita naghilak; nasuko tungod kay gibunalan namo ang lain; nahadlok kami tungod kay kami nangurog, ug dili sa pag-ingon: kami naghilak, nagbunal, nagkurog, tungod kay kami nasubo, nasuko, nahadlok. Kon ang lawasnon nga mga pagpadayag wala diha-diha dayon mosunod sa panglantaw, nan ang ulahi nga sa iyang porma sa usa ka lunsay nga panghunahuna buhat, luspad, walay kolor ug emosyonal nga «kainit». Mahimong makakita kita sa oso ug makahukom nga ang labing maayo nga buhaton mao ang pagkalagiw, tingali insultohon kita ug makit-an nga kini aron lamang isalikway ang hampak, apan dili kita mobati og kahadlok o kasuko sa samang higayon.

Ang usa ka pangagpas nga gipahayag sa ingon ka maisugon nga porma mahimo dayon nga hinungdan sa mga pagduhaduha. Ug sa kasamtangan, aron pakamenoson ang dayag nga kabalintunaan niini nga kinaiya ug, tingali, bisan pa aron makombinsir sa kamatuoran niini, dili kinahanglan nga modangop sa daghan ug layo nga mga konsiderasyon.

Una sa tanan, atong hatagan ug pagtagad ang kamatuoran nga ang matag panglantaw, pinaagi sa usa ka matang sa pisikal nga epekto, adunay kaylap nga epekto sa atong lawas, sa wala pa ang pagtunga kanato sa usa ka emosyon o usa ka emosyonal nga larawan. Sa pagpaminaw sa usa ka balak, usa ka drama, usa ka bayanihong istorya, kanunay natong namatikdan uban ang katingala nga ang usa ka pagkurog kalit nga midagan sa atong lawas, sama sa usa ka balud, o ang atong kasingkasing nagsugod sa pagkusog sa pagpitik, ug ang mga luha sa kalit mitulo gikan sa atong mga mata. Ang parehas nga butang naobserbahan sa usa ka labi ka mahikap nga porma kung naminaw sa musika. Kung, samtang naglakaw sa kalasangan, sa kalit atong namatikdan ang usa ka butang nga ngitngit, naglihok, ang atong kasingkasing nagsugod sa pagpitik, ug kita diha-diha dayon nagpugong sa atong gininhawa, nga wala'y panahon sa paghimo sa bisan unsa nga piho nga ideya sa kapeligrohan sa atong ulo. Kung ang atong maayong higala duol sa ngilit sa bung-aw, magsugod kita nga mobati sa ilado nga pagbati sa pagkadili komportable ug moatras, bisan tuod nahibal-an nato nga wala siya sa peligro ug walay klaro nga ideya sa iyang pagkapukan. Ang tagsulat tin-aw nga nahinumdom sa iyang katingala sa diha nga, ingon sa usa ka 7-8-anyos nga batang lalaki, siya sa makausa nakuyapan sa pagtan-aw sa dugo, nga, human sa usa ka bloodletting nga gihimo sa usa ka kabayo, diha sa usa ka balde. Adunay usa ka sungkod niini nga balde, iyang gisugdan sa pagkutaw niini nga sungkod ang likido nga mitulo gikan sa sungkod ngadto sa balde, ug siya walay nasinati gawas sa bata nga pagkamausisaon. Kalit lang nga mikidlap ang kahayag sa iyang mga mata, dihay mibagting sa iyang dunggan, ug siya nawad-an sa panimuot. Wala pa siya makadungog kaniadto nga ang pagtan-aw sa dugo mahimong hinungdan sa kasukaon ug pagkaluya sa mga tawo, ug gibati niya ang gamay nga kasuko alang niini ug nakita ang gamay nga peligro niini nga bisan sa ingon ka linghod nga edad dili niya malikayan nga matingala kung giunsa ang Ang presensya lamang sa usa ka balde nga pula nga likido mahimo’g adunay ingon ka katingalahan nga epekto sa lawas.

Ang labing kaayo nga ebidensya nga ang direkta nga hinungdan sa mga emosyon mao ang pisikal nga aksyon sa gawas nga stimuli sa mga ugat nga gihatag sa mga pathological nga mga kaso diin wala’y katugbang nga butang alang sa mga emosyon. Usa sa mga nag-unang bentaha sa akong pagtan-aw sa mga emosyon mao nga pinaagi niini mahimo natong dad-on ang patolohiya ug normal nga mga kaso sa emosyon ubos sa usa ka kinatibuk-ang laraw. Sa matag buang nga asylum makit-an namon ang mga panig-ingnan sa wala’y hinungdan nga kasuko, kahadlok, kasubo o paghanduraw, ingon usab mga pananglitan sa parehas nga wala’y kadasig nga kawalay interes nga nagpadayon bisan pa sa wala’y desisyon nga pagkawala sa bisan unsang mga motibo sa gawas. Sa una nga kaso, kinahanglan naton hunahunaon nga ang mekanismo sa nerbiyos nahimong labi ka madinawaton sa pipila nga mga emosyon nga halos bisan unsang stimulus, bisan ang labing dili angay, usa ka igo nga hinungdan aron mapukaw niini ang usa ka kahinam sa kini nga direksyon ug sa ingon nagpatunghag usa ka lahi. komplikado sa mga pagbati nga naglangkob niini nga emosyon. Busa, alang sa panig-ingnan, kon ang usa ka inila nga tawo dungan nga makasinati sa usa ka kawalay katakos sa pagginhawa pag-ayo, palpitations, usa ka talagsaon nga pagbag-o sa mga gimbuhaton sa pneumogastric nerve, nga gitawag nga «cardiac anguish», ang tinguha sa pag-angkon sa usa ka walay paglihok nga naghapa nga posisyon, ug dugang pa. , sa uban pa nga wala pa matukib nga mga proseso sa mga tinai, ang kinatibuk-ang kombinasyon niini nga mga panghitabo makamugna diha kaniya og usa ka pagbati sa kahadlok, ug siya nahimong biktima sa usa ka kahadlok sa kamatayon nga nailhan sa uban.

Usa ka higala nako, kinsa nakasinati og mga pag-atake niining labing makalilisang nga sakit, misulti kanako nga ang iyang kasingkasing ug respiratory apparatus mao ang sentro sa mental nga pag-antos; nga ang iyang nag-unang paningkamot sa pagbuntog sa pag-atake mao ang pagpugong sa iyang pagginhawa ug pagpahinay sa iyang pinitik sa kasingkasing, ug nga ang iyang kahadlok nahanaw sa diha nga siya makasugod na sa pagginhawa og lawom ug mitul-id.

Dinhi ang emosyon usa lamang ka pagbati sa usa ka kahimtang sa lawas ug gipahinabo sa usa ka proseso sa pisyolohikal.

Dugang pa, hatagan natog pagtagad ang kamatuoran nga ang bisan unsang kausaban sa lawas, bisag unsa pa kini, tin-aw o dili klaro nga atong gibati sa higayon nga kini makita. Kon ang magbabasa wala pa mahitabo sa pagtagad niini nga kahimtang, siya makamatikod uban sa interes ug matingala kon sa unsang paagi sa daghan nga mga pagbati sa lain-laing mga bahin sa lawas mao ang kinaiya nga mga ilhanan nga nag-uban sa usa o sa lain nga emosyonal nga kahimtang sa iyang espiritu. Wala'y rason nga magdahom nga ang magbabasa, alang sa usa ka talagsaon nga psychological analysis, maglangan sa iyang kaugalingon nga mga impulses sa makabibihag nga gugma pinaagi sa pag-obserbar sa kaugalingon, apan iyang maobserbahan ang mga emosyon nga mahitabo kaniya sa mas kalmado nga mga kahimtang sa hunahuna, ug Ang mga konklusyon nga mahimong balido bahin sa huyang nga ang-ang sa mga emosyon mahimong ipaabot sa parehas nga mga emosyon nga adunay labi ka kusog. Sa tibuok nga gidaghanon nga giokupar sa atong lawas, sa panahon sa emosyon, kita makasinati kaayo nga tin-aw heterogeneous mga pagbati, gikan sa matag bahin niini lain-laing mga sensory impresyon motuhop ngadto sa panimuot, gikan diin ang pagbati sa personalidad gilangkuban, kanunay mahunahunaon sa matag tawo. Talagsaon kung unsa ang dili hinungdanon nga mga okasyon nga kanunay nga gipukaw sa atong mga hunahuna. Bisan sa pinakagamay nga ang-ang nga nasuko sa usa ka butang, atong mamatikdan nga ang atong mental nga kahimtang kanunay nga gipahayag sa pisyolohikal nga paagi pinaagi sa pagkuyos sa mga mata ug sa mga kaunuran sa mga kilay. Uban sa wala damha nga kalisud, kita magsugod sa pagsinati sa usa ka matang sa awkwardness sa tutunlan, nga naghimo kanato sa pagkuha sa usa ka sip-on, paghawan sa atong tutunlan o ubo gamay; susamang panghitabo ang naobserbahan sa daghang uban pang mga kaso. Tungod sa lainlain nga mga kombinasyon diin kini nga mga organikong pagbag-o nga nag-uban sa mga emosyon mahitabo, kini mahimong isulti, pinasukad sa abstract nga mga konsiderasyon, nga ang matag landong sa kinatibuk-an niini adunay usa ka espesyal nga pagpakita sa pisyolohikal, nga mao ang unicum sama sa landong sa emosyon. Ang dako nga gidaghanon sa mga indibidwal nga mga bahin sa lawas nga moagi sa pagbag-o sa panahon sa usa ka gihatag nga emosyon naghimo nga lisud alang sa usa ka tawo sa usa ka kalma nga kahimtang sa paghimo sa mga eksternal nga pagpakita sa bisan unsang emosyon. Mahimo natong kopyahon ang pagdula sa mga kaunuran sa boluntaryong paglihok nga katumbas sa usa ka gihatag nga emosyon, apan dili kita boluntaryo nga makahimo sa husto nga pagpukaw sa panit, glandula, kasingkasing, ug viscera. Sama nga ang usa ka artipisyal nga pagbahing kulang sa usa ka butang kon itandi sa usa ka tinuod nga pagbahing, mao usab ang artipisyal nga pagpadaghan sa kasubo o kadasig sa pagkawala sa tukma nga mga okasyon alang sa katugbang nga mga pagbati dili makapatunghag bug-os nga ilusyon.

Karon gusto nako nga magpadayon sa pagpresentar sa labing hinungdanon nga punto sa akong teorya, nga mao kini: kung mahanduraw naton ang pipila nga kusog nga emosyon ug sulayan nga ibalhin sa kaisipan gikan sa kini nga kahimtang sa atong panimuot, usa-usa, ang tanan nga mga pagbati sa mga sintomas sa lawas. nakig-uban niini, unya sa katapusan wala nay mahibilin niini nga emosyon, walay "psychic nga materyal" diin kini nga emosyon mahimong maporma. Ang resulta mao ang usa ka bugnaw, walay pagtagad nga kahimtang sa puro intelektwal nga panglantaw. Kadaghanan sa mga tawo nga akong gihangyo nga pamatud-an ang akong posisyon pinaagi sa pag-obserbar sa kaugalingon hingpit nga miuyon kanako, apan ang uban nagpatig-a nga nagpadayon sa pagpadayon nga ang ilang pag-obserbar sa kaugalingon wala maghatag katarungan sa akong hypothesis. Daghang mga tawo ang dili makasabut sa pangutana mismo. Pananglitan, gihangyo nimo sila nga tangtangon gikan sa panimuot ang bisan unsang pagbati sa kataw-anan ug bisan unsang hilig nga mokatawa sa pagtan-aw sa usa ka kataw-anan nga butang ug dayon isulti kung unsa ang kataw-anan nga bahin niini nga butang, kung kini usa ka yano nga panan-aw sa usa ka butang nga nahisakop. ngadto sa klase sa "kataw-anan" dili magpabilin sa panimuot; niini sila gahig ulo mitubag nga kini sa pisikal nga imposible ug nga sila kanunay mapugos sa pagkatawa kon sila makakita sa usa ka kataw-anan nga butang. Sa laing bahin, ang buluhaton nga akong gisugyot kanila mao ang dili, sa pagtan-aw sa usa ka kataw-anan nga butang, sa tinuud makaguba sa ilang kaugalingon sa bisan unsang tinguha sa pagkatawa. Kini usa ka tahas sa usa ka lunsay nga espekulatibo nga kinaiya, ug naglangkob sa mental nga pagwagtang sa pipila ka makatarunganon nga mga elemento gikan sa emosyonal nga kahimtang nga gikuha sa kinatibuk-an, ug sa pagtino kung unsa ang nahabilin nga mga elemento sa ingon nga kaso. Dili nako mawagtang sa akong kaugalingon ang paghunahuna nga bisan kinsa nga klaro nga nakasabut sa pangutana nga akong gipangutana mouyon sa proposisyon nga akong gipahayag sa ibabaw.

Dili gyud nako mahanduraw kung unsa nga matang sa emosyon sa kahadlok ang magpabilin sa atong hunahuna kung atong wagtangon gikan niini ang mga pagbati nga nalangkit sa pagtaas sa pitik sa kasingkasing, mubo nga pagginhawa, pagkurog nga mga ngabil, pagpahayahay sa mga bukton, mga bukol ug kahinam sa sulod. Makahunahuna ba ang bisan kinsa nga usa ka kahimtang sa kasuko ug sa samang higayon mahanduraw dili ang kahinam sa dughan, ang pagdagayday sa dugo sa nawong, ang pagpalapad sa mga buho sa ilong, ang pagkigot sa mga ngipon ug ang tinguha alang sa kusog nga mga buhat, apan sa sukwahi. : ang mga kaunuran sa usa ka relaks nga kahimtang, bisan ang pagginhawa ug usa ka kalma nga nawong. Ang tagsulat, labing menos, siguradong dili makahimo niini. Sa kini nga kaso, sa iyang opinyon, ang kasuko kinahanglan nga bug-os nga wala ingon nga usa ka pagbati nga nakig-uban sa pipila ka mga eksternal nga mga pagpakita, ug ang usa mahimong maghunahuna. nga ang nahabilin mao lamang ang usa ka kalmado, walay pagbati nga paghukom, nga iya sa bug-os sa intelektuwal nga gingharian, nga mao, ang ideya nga ang usa ka ilado nga tawo o mga tawo takos sa silot sa ilang mga sala. Ang sama nga pangatarungan magamit sa emosyon sa kasubo: unsa man ang kasubo kung wala’y mga luha, pagbakho, paglangan sa pagpitik sa kasingkasing, pangandoy sa tiyan? Gihikawan sa sensual nga tono, ang pag-ila sa kamatuoran nga ang pipila ka mga kahimtang subo kaayo — ug wala na. Ang sama nga makita sa pagtuki sa matag uban nga mga gugma. Ang emosyon sa tawo, nga walay bisan unsang lining sa lawas, usa ka walay sulod nga tingog. Wala ako mag-ingon nga ang ingon nga emosyon usa ka butang nga supak sa kinaiya sa mga butang ug nga ang putli nga mga espiritu gihukman sa usa ka walay gugma nga intelektwal nga kinabuhi. Gusto lang nako isulti nga alang kanamo ang emosyon, nga nahimulag sa tanan nga mga sensasyon sa lawas, usa ka butang nga dili mahunahuna. Sa labi ko nga pag-analisar sa akong mga kahimtang sa hunahuna, labi ako nga nakombinsir nga ang «gu.ee» nga mga hilig ug kadasig nga akong nasinati sa tinuud namugna ug gipahinabo sa mga pagbag-o sa lawas nga kasagarang gitawag namon nga mga pagpakita o resulta. Ug labi pa nga kini nagsugod nga daw lagmit alang kanako nga kung ang akong organismo mahimong anesthetic (insensitive), ang kinabuhi sa mga epekto, makapahimuot ug dili makapahimuot, mahimong hingpit nga langyaw alang kanako ug kinahanglan nako nga tangtangon ang paglungtad sa usa ka lunsay nga panghunahuna. o intelektwal nga kinaiya. Bisan kung ang ingon nga paglungtad ingon usa ka sulundon alang sa karaan nga mga maalamon, apan alang kanamo, nga gibulag lamang sa pipila ka mga henerasyon gikan sa panahon sa pilosopiya nga nagdala sa pagkamahilayon sa unahan, kinahanglan nga ingon og wala’y pagtagad, wala’y kinabuhi, nga takus nga matig-a nga pagpaningkamot. .

Ang akong panglantaw dili matawag nga materyalistiko

Wala’y labi pa ug dili gamay nga materyalismo niini kaysa sa bisan unsang pagtan-aw kung diin ang atong mga emosyon gipahinabo sa mga proseso sa nerbiyos. Walay usa sa mga magbabasa sa akong libro ang masuko batok niini nga proposisyon basta magpabilin kini nga gipahayag sa kinatibuk-ang porma, ug kung adunay bisan kinsa nga makakita sa materyalismo niini nga proposisyon, nan kini o kana nga partikular nga matang sa mga emosyon sa hunahuna. Ang mga emosyon mao ang mga sensory nga proseso nga gipahinabo sa internal nga mga agianan sa nerbiyos nga mitungha ubos sa impluwensya sa eksternal nga stimuli. Ang ingon nga mga proseso, bisan pa, kanunay nga giisip sa mga Platonizing psychologist ingon mga katingalahan nga adunay kalabotan sa usa ka butang nga labi ka sukaranan. Apan, bisan unsa pa ang mga kondisyon sa pisyolohikal alang sa pagporma sa atong mga emosyon, sa ilang kaugalingon, ingon nga mga panghitabo sa pangisip, kinahanglan gihapon sila magpabilin kung unsa sila. Kung sila lawom, putli, bililhon nga psychic nga mga kamatuoran, nan gikan sa punto sa panglantaw sa bisan unsang physiological theory sa ilang gigikanan sila magpabilin nga pareho nga lawom, putli, bililhon alang kanato sa kahulogan ingon nga sila gikan sa punto sa panglantaw sa atong teorya. Ilang gihinapos alang sa ilang kaugalingon ang pangsulod nga sukod sa ilang kamahinungdanon, ug aron pamatud-an, sa tabang sa gisugyot nga teorya sa mga emosyon, nga ang mga proseso sa sensory kinahanglan dili kinahanglan nga mailhan pinaagi sa usa ka sukaranan, materyal nga kinaiya, sama ra sa makatarunganon nga dili managsama sama sa pagsalikway sa gisugyot. teorya, nga nagtumong sa kamatuoran nga kini modala ngadto sa usa ka base nga materyalistikong interpretasyon. mga panghitabo sa emosyon.

Ang gisugyot nga punto sa panglantaw nagpatin-aw sa talagsaon nga nagkalainlain nga mga emosyon

Kung husto ang teorya nga akong gisugyot, nan ang matag emosyon resulta sa usa ka kombinasyon sa usa ka komplikado nga mga elemento sa pangisip, nga ang matag usa tungod sa usa ka piho nga proseso sa pisyolohikal. Ang mga elemento nga naglangkob sa bisan unsang pagbag-o sa lawas mao ang resulta sa usa ka reflex tungod sa usa ka eksternal nga stimulus. Kini diha-diha dayon nagpatunghag daghang mga piho nga mga pangutana, nga lahi kaayo sa bisan unsang mga pangutana nga gisugyot sa mga representante sa ubang mga teorya sa emosyon. Gikan sa ilang panglantaw, ang posible lamang nga mga buluhaton sa pagtuki sa emosyon mao ang klasipikasyon: "Sa unsa nga genus o espisye kini nga emosyon nahisakop?" o deskripsyon: "Unsa nga mga pagpakita sa gawas ang nagpaila niini nga emosyon?". Karon kini usa ka butang nga mahibal-an ang mga hinungdan sa mga emosyon: "Unsa nga mga pagbag-o ang gipahinabo niini o kana nga butang sa kanato?" ug "Ngano nga kini hinungdan sa kanato ug dili sa ubang mga pagbag-o?". Gikan sa usa ka taphaw nga pagtuki sa mga emosyon, kita sa ingon mopadayon sa usa ka mas lawom nga pagtuon, ngadto sa usa ka pagtuon sa mas taas nga han-ay. Ang klasipikasyon ug paghulagway mao ang pinakaubos nga ang-ang sa kalamboan sa siyensiya. Sa diha nga ang pangutana sa hinungdan mosulod sa talan-awon sa usa ka gihatag nga siyentipikanhong natad sa pagtuon, ang klasipikasyon ug mga paghubit mosibog ngadto sa background ug magpabilin ang ilang kamahinungdanon lamang kutob sa ilang mapadali ang pagtuon sa causality alang kanato. Sa higayon nga atong gipatin-aw nga ang hinungdan sa mga emosyon mao ang dili maihap nga mga reflex nga mga buhat nga mitungha ubos sa impluwensya sa mga butang sa gawas ug diha-diha dayon nahunahuna kanato, unya kini diha-diha dayon nahimong tin-aw kanato nganong adunay dili maihap nga mga emosyon ug ngano nga sa tagsa-tagsa nga mga indibidwal sila mahimong magkalahi sa walay katapusan. sa komposisyon ug sa mga motibo nga nagpatungha niini. Ang kamatuoran mao nga sa reflex nga buhat walay bisan unsa nga dili mausab, hingpit. Lahi kaayo nga mga aksyon sa reflex ang posible, ug kini nga mga aksyon, ingon sa nahibal-an, magkalainlain hangtod sa walay katapusan.

Sa laktod nga pagkasulti: ang bisan unsang klasipikasyon sa mga emosyon mahimong isipon nga «tinuod» o «natural» basta kini nagsilbi sa iyang katuyoan, ug mga pangutana sama sa «Unsa ang 'tinuod' o 'tipikal' nga ekspresyon sa kasuko ug kahadlok?» walay tumong nga bili. Imbis nga sulbaron ang ingon nga mga pangutana, kinahanglan nga okupado kita sa pagpatin-aw kung giunsa kini o kana nga "pagpahayag" sa kahadlok o kasuko mahitabo - ug kini, sa usa ka bahin, ang tahas sa physiological mechanics, sa pikas, ang tahas sa kasaysayan. sa tawhanong psyche, usa ka buluhaton nga, sama sa tanan nga siyentipikanhong mga problema mao ang esensya solvable, bisan tuod kini mao ang lisud nga, tingali, sa pagpangita sa iyang solusyon. Usa ka gamay nga ubos akong ihatag ang mga pagsulay nga gihimo aron masulbad kini.

Dugang nga ebidensya pabor sa akong teorya

Kung husto ang akong teorya, nan kini kinahanglan nga pamatud-an sa mosunod nga dili direkta nga ebidensya: sumala niini, pinaagi sa pagpukaw sa atong kaugalingon nga arbitraryo, sa usa ka kalma nga kahimtang sa hunahuna, ang gitawag nga mga eksternal nga pagpakita niini o kana nga emosyon, kinahanglan naton masinati ang emosyon mismo. Kini nga pangagpas, kutob sa mapamatud-an pinaagi sa kasinatian, mas lagmit nga gipamatud-an kaysa gipanghimakak sa ulahi. Ang tanan nahibal-an kung unsa ang gidak-on sa paglupad nagpakusog sa kalisang nga pagbati sa kahadlok sa sulod nato ug sa unsang paagi posible nga madugangan ang mga pagbati sa kasuko o kasubo sa atong kaugalingon pinaagi sa paghatag ug kagawasan sa ilang mga pagpakita sa gawas. Pinaagi sa pagpadayon sa pagbakho, atong gipakusog ang pagbati sa kasubo sa atong kaugalingon, ug ang matag bag-ong pag-atake sa paghilak dugang nga nagdugang sa kasubo, hangtod sa katapusan adunay kalma tungod sa kakapoy ug usa ka makita nga paghuyang sa pisikal nga kahinam. Nahibal-an sa tanan kung giunsa naton dad-on sa kasuko ang atong kaugalingon sa labing kataas nga punto sa kahinam, nga gihimo sa daghang beses nga sunud-sunod ang panggawas nga mga pagpakita sa kasuko. Pugngi ang gawas nga pagpakita sa gugma sa imong kaugalingon, ug kini mag-freeze diha kanimo. Sa dili ka pa mosukol, sulayi ang pag-ihap hangtod sa napulo, ug ang hinungdan sa kasuko ingon og kataw-anan nga wala’y hinungdan kanimo. Aron mahatagan ang atong kaugalingon og kaisug, motaghoy kita, ug pinaagi sa pagbuhat sa ingon gihatagan gyud nato ang atong kaugalingon og pagsalig. Sa laing bahin, paningkamuti ang paglingkod sa tibuok adlaw sa usa ka mahunahunaon nga pose, pagpanghupaw matag minuto ug pagtubag sa mga pangutana sa uban sa usa ka nahulog nga tingog, ug imong mapalig-on ang imong melancholic mood. Sa moral nga edukasyon, ang tanan nga eksperyensiyado nga mga tawo nakaila sa mosunod nga lagda ingon nga hilabihan ka importante: kung gusto natong pugngan ang dili gusto nga emosyonal nga atraksyon sa atong mga kaugalingon, kita kinahanglan nga mapailubon ug sa una nga kalmado nga mosanay sa atong mga kaugalingon sa gawas nga mga lihok nga katumbas sa kaatbang nga espirituhanon nga mga pagbati nga gitinguha alang sa. kanato. Ang resulta sa atong makanunayon nga mga paningkamot niini nga direksyon mao nga ang dautan, depressed nga kahimtang sa hunahuna mawala ug mapulihan sa usa ka malipayon ug malumo nga pagbati. Tul-ira ang mga kunot sa imong agtang, tin-aw ang imong mga mata, tul-ira ang imong lawas, sulti sa usa ka mayor nga tono, malipayong pagtimbaya sa imong mga kaila, ug kung wala ka'y ​​kasingkasing nga bato, nan dili ka boluntaryo nga magpadala sa hinay-hinay sa usa ka buotan nga pagbati.

Batok sa ibabaw, ang usa mahimong maghisgot sa kamatuoran nga, sumala sa daghang mga aktor nga hingpit nga naghimo sa mga eksternal nga pagpakita sa mga emosyon sa ilang tingog, mga ekspresyon sa nawong ug mga lihok sa lawas, wala sila makasinati og bisan unsang mga emosyon. Ang uban, bisan pa, sumala sa testimonya ni Dr. Archer, nga nagkolekta sa mga estadistika sa us aka hilisgutan taliwala sa mga aktor, nagpabilin nga sa mga kaso kung sila nakahimo sa usa ka maayo nga papel, ilang nasinati ang tanan nga mga emosyon nga katumbas sa naulahi. Mahimong itudlo sa usa ang usa ka yano nga katin-awan alang sa kini nga dili pagsinabtanay tali sa mga artista. Sa pagpahayag sa matag emosyon, ang internal nga organic excitation mahimong hingpit nga mapugngan sa pipila ka mga indibidwal, ug sa samang higayon, sa usa ka dako nga gidak-on, ang emosyon mismo, samtang ang ubang mga indibidwal wala niini nga abilidad. Ang mga aktor nga nakasinati og mga emosyon samtang nag-arte walay katakos; kadtong wala makasinati og mga emosyon makahimo sa hingpit nga pagbulag sa mga emosyon ug sa ilang ekspresyon.

Tubag sa posibleng pagsupak

Mahimong isupak sa akong teorya nga usahay, pinaagi sa paglangan sa pagpakita sa usa ka emosyon, gipalig-on naton kini. Kana nga kahimtang sa hunahuna nga imong masinati sa dihang ang mga kahimtang magpugos kanimo sa paglikay sa pagkatawa sakit; ang kasuko, gipugngan sa kahadlok, nahimong labing kusog nga pagdumot. Sa kasukwahi, ang gawasnong pagpahayag sa mga emosyon naghatag kahupayan.

Kini nga pagsupak mas dayag kay sa aktuwal nga gipamatud-an. Sa panahon sa pagpahayag, ang emosyon kanunay nga gibati. Human sa pagpahayag, sa dihang ang usa ka normal nga pag-agas nahitabo sa mga sentro sa nerbiyos, wala na kita makasinati og mga emosyon. Apan bisan sa mga kaso diin ang ekspresyon sa mga ekspresyon sa nawong gipugngan nato, ang internal nga kahinam sa dughan ug tiyan mahimong magpakita sa iyang kaugalingon uban ang mas dako nga puwersa, sama pananglit, uban sa gipugngan nga katawa; o ang emosyon, pinaagi sa kombinasyon sa butang nga nagpukaw niini uban sa impluwensya nga nagpugong niini, mahimong matawo pag-usab ngadto sa usa ka bug-os nga lahi nga emosyon, nga mahimong inubanan sa usa ka lahi ug mas kusog nga organikong kahinam. Kung ako adunay tinguha sa pagpatay sa akong kaaway, apan dili mangahas sa pagbuhat sa ingon, nan ang akong emosyon mahimong hingpit nga lahi sa kung unsa ang makapanag-iya kanako kung gituman ko ang akong tinguha. Sa kinatibuk-an, kini nga pagsupak dili mahimo.

Mas maliputon nga mga emosyon

Sa aesthetic nga mga emosyon, ang kahinam sa lawas ug ang kakusog sa mga sensasyon mahimong huyang. Ang esthetician mahimo nga kalmado, nga wala’y bisan unsang kahinam sa lawas, sa usa ka intelektwal nga paagi sa pagtimbang-timbang sa usa ka buhat sa arte. Sa laing bahin, ang mga buhat sa arte makapukaw sa hilabihan ka kusog nga mga emosyon, ug sa niini nga mga kaso ang kasinatian nahiuyon sa teoretikal nga mga sugyot nga among gibutang sa unahan. Sumala sa atong teorya, ang nag-unang tinubdan sa mga emosyon mao ang centripetal nga mga sulog. Sa mga pagtan-aw sa aesthetic (pananglitan, mga musikal), ang centripetal nga mga sulog nagdula sa panguna nga papel, bisan pa kung ang mga internal nga organikong kahinam mitungha kauban nila o wala. Ang aesthetic nga buhat mismo nagrepresentar sa butang sa pagbati, ug tungod kay ang aesthetic nga panglantaw mao ang tumong sa diha-diha nga, «gu.e.go», usa ka tin-aw nga kasinatian nga pagbati, sa ingon nga ang aesthetic kalipay nga nalangkit niini mao ang «gu.e.» ug hayag. Dili nako ikalimod ang kamatuoran nga tingali adunay maliputon nga mga kalipayan, sa ato pa, mahimong adunay mga emosyon tungod lamang sa kahinam sa mga sentro, nga independente sa centripetal nga mga sulog. Ang maong mga pagbati naglakip sa pagbati sa moral nga katagbawan, pasalamat, pagkamausisaon, kahupayan human masulbad ang problema. Apan ang kahuyang ug kaluspad niini nga mga pagbati, kung wala kini konektado sa mga kahinam sa lawas, usa ka hait nga kalainan sa labi ka grabe nga mga emosyon. Sa tanang mga tawo nga gitugahan sa pagkasensitibo ug pagka-impresyon, ang maliputon nga mga emosyon kanunay nga nalangkit sa kahinam sa lawas: ang moral nga hustisya makita sa tingog sa tingog o sa ekspresyon sa mga mata, ug uban pa. bisan pa kon ang mga motibo nga maoy hinungdan niini kay pulos intelektuwal nga kinaiya. Kung ang usa ka maabtik nga pasundayag o usa ka hayag nga kaalam dili makapahimo kanato nga tinuod nga kataw-anan, kung dili kita makasinati sa lawasnong kahinam sa pagtan-aw sa usa ka makatarunganon o manggihatagon nga buhat, nan ang atong kahimtang sa hunahuna dili matawag nga usa ka emosyon. De facto, dinhi adunay yano nga usa ka intelektwal nga pagsabot sa mga panghitabo nga atong gipunting sa grupo sa mga batid, witty o patas, manggihatagon, ug uban pa. Ang ingon nga mga estado sa panimuot, nga naglakip sa usa ka yano nga paghukom, kinahanglan nga gipahinungod ngadto sa panghunahuna kay sa emosyonal nga mental nga mga proseso. .

Deskripsyon sa kahadlok

Pinasukad sa mga konsiderasyon nga akong gihimo sa ibabaw, dili ako maghatag dinhi sa bisan unsang imbentaryo sa mga emosyon, walay klasipikasyon niini, ug walay paghulagway sa ilang mga sintomas. Hapit tanan niini ang magbabasa makahinapos alang sa iyang kaugalingon gikan sa kaugalingon nga obserbasyon ug obserbasyon sa uban. Bisan pa, isip usa ka pananglitan sa usa ka mas maayo nga paghulagway sa mga sintomas sa emosyon, akong ihatag dinhi ang usa ka Darwinian nga paghulagway sa mga sintomas sa kahadlok:

“Ang kahadlok sagad nga giunhan sa katingala ug suod kaayo nga nalangkit niini nga silang duha adunay epekto dayon sa mga igbalati sa panan-aw ug pandungog. Sa duha ka mga kaso, ang mga mata ug baba bukas nga lapad, ug ang mga kilay motaas. Ang usa ka nahadlok nga tawo sa unang minuto mohunong sa iyang mga agianan, nagpugong sa iyang gininhawa ug nagpabilin nga wala maglihok, o nagduko sa yuta, ingon nga natural nga naningkamot nga magpabilin nga dili mamatikdan. Ang kasingkasing kusog nga mipitik, gibunalan ang mga gusok nga kusog, bisan kung kini labi ka kaduhaduhaan nga kini nagtrabaho nga labi ka kusog kaysa sa naandan, nga nagpadala usa ka labi ka daghan kaysa naandan nga pag-agos sa dugo sa tanan nga bahin sa lawas, tungod kay ang panit dayon nangluspad, sama sa wala pa ang pagsugod. sa usa ka naluya. Atong makita nga ang pagbati sa grabe nga kahadlok adunay usa ka mahinungdanon nga epekto sa panit, pinaagi sa pagmatikod sa talagsaon nga dihadiha singot. Kini nga singot mas talagsaon tungod kay ang nawong sa panit bugnaw (busa ang ekspresyon: bugnaw nga singot), samtang ang nawong sa panit init sa panahon sa normal nga singot gikan sa mga glandula sa singot. Ang mga balhibo sa panit nanindog, ug ang kaunoran nagsugod sa pagkurog. Sa kalambigitan sa paglapas sa normal nga han-ay sa kalihokan sa kasingkasing, pagginhawa mahimong paspas. Ang mga glandula sa salivary mohunong sa pag-obra sa hustong paagi, ang baba mouga ug kanunay moabli ug magsira pag-usab. Namatikdan usab nako nga sa gamay nga kahadlok adunay kusog nga tinguha sa pag-yaw. Usa sa labing kinaiya nga mga sintomas sa kahadlok mao ang pagkurog sa tanan nga mga kaunuran sa lawas, kasagaran kini una nga namatikdan sa mga ngabil. Ingon usa ka sangputanan niini, ug tungod usab sa pagkauga sa baba, ang tingog mahimong pagaw, bungol, ug usahay hingpit nga mawala. «Obstupui steteruntque comae et vox faucibus haesi — Ako manhid; ang akong balhibo nanindog, ug ang akong tingog namatay sa larynx (lat.) «…

Kung ang kahadlok mosaka sa kasakit sa kalisang, makakuha kita usa ka bag-ong litrato sa emosyonal nga mga reaksyon. Ang kasingkasing mopitik sa bug-os nga sayop, mohunong, ug pagkaluya mahitabo; ang nawong gitabonan sa ikamatay nga pallor; lisod ang pagginhawa, ang mga pako sa buho sa ilong kay lapad nga gibahin, ang mga ngabil nagkurog-kurog, sama sa usa ka tawo nga naghuot, ang nangalumos nga mga aping nagkurog, ang pagtulon ug inhalasyon mahitabo sa tutunlan, ang mga mata nga nagbuy-od, halos dili natabonan sa mga tabon sa mata, naayo. sa butang sa kahadlok o kanunay nga tuyok gikan sa kilid ngadto sa kilid. «Huc illuc volvens oculos totumque pererra — Nagtuyok gikan sa kilid ngadto sa kilid, ang mata naglibot sa tibuok (lat.)». Ang mga tinun-an giingong disproportionately dilated. Ang tanan nga mga kaunuran mogahi o moabut ngadto sa convulsive mga lihok, ang mga kumo alternately clenched, unya unnched, sa kasagaran kini nga mga lihok mao ang convulsive. Ang mga kamot mahimong gituy-od sa unahan, o mahimong random nga magtabon sa ulo. Nakita ni G. Haguenauer kining kataposang lihok gikan sa nahadlok nga Australian. Sa ubang mga kaso, adunay usa ka kalit nga dili mapugngan nga pag-awhag sa pagkalagiw, kini nga pag-awhag kusog kaayo nga ang labing kaisog nga mga sundalo mahimong dakpon sa kalit nga kalisang (Origin of the Emotions (NY Ed.), p. 292.).

Ang gigikanan sa emosyonal nga mga reaksyon

Sa unsang paagi nga ang lainlaing mga butang nga makapukaw sa emosyon nagpatungha kanato sa pipila ka mga matang sa kahinam sa lawas? Kini nga pangutana bag-o lang gipatungha, apan ang makapaikag nga mga pagsulay gihimo sukad niadto aron matubag kini.

Ang pipila sa mga ekspresyon mahimong isipon nga usa ka huyang nga pagbalik-balik sa mga lihok nga kaniadto (sa dihang kini gipahayag pa sa mas hait nga porma) mapuslanon sa indibidwal. Ang ubang mga matang sa ekspresyon makonsiderar nga usa ka reproduksyon sa usa ka huyang nga porma sa mga lihok nga, ubos sa ubang mga kondisyon, gikinahanglan nga pisyolohikal nga mga pagdugang sa mapuslanong mga lihok. Ang usa ka pananglitan sa ingon nga emosyonal nga mga reaksyon mao ang kakulang sa gininhawa sa panahon sa kasuko o kahadlok, nga mao, sa pagsulti, usa ka organikong echo, usa ka dili kompleto nga pagkopya sa estado kung ang usa ka tawo kinahanglan nga moginhawa og kusog sa usa ka away sa usa ka kaaway o sa usa ka tulin nga paglupad. Ingon niana, labing menos, ang mga panagna ni Spencer bahin sa hilisgutan, mga panaghap nga gipamatud-an sa ubang mga siyentipiko. Siya usab, sa akong kahibalo, ang unang siyentista nga nagsugyot nga ang ubang mga lihok sa kahadlok ug kasuko mahimong isipon nga mga nahibilin sa mga lihok nga orihinal nga mapuslanon.

“Aron masinati sa malumong paagi,” siya miingon, “ang mental nga mga kahimtang nga kauban sa pagkasamad o pagkalagiw mao ang pagbati sa gitawag natog kahadlok. Ang pagsinati, sa gamay nga gidak-on, ang mga kahimtang sa hunahuna nga nalangkit sa pagkupot sa tukbonon, pagpatay ug pagkaon niini, sama sa pagtinguha sa pagdakop sa tukbonon, pagpatay ug pagkaon niini. Ang bugtong pinulongan sa atong mga hilig nagsilbi nga pamatuod nga ang mga hilig sa pipila ka mga aksyon walay lain kondili ang nascent psychic excitations nga nalangkit niini nga mga aksyon. Ang kusog nga kahadlok gipahayag pinaagi sa usa ka singgit, usa ka tinguha sa pag-ikyas, kasingkasing nga nagkurog, nagkurog — sa usa ka pulong, mga simtomas nga nag-uban sa aktwal nga pag-antos nga nasinati gikan sa usa ka butang nga nagdasig kanato sa kahadlok. Ang mga pagbati nga nalangkit sa kalaglagan, ang pagwagtang sa usa ka butang, gipahayag sa kinatibuk-ang tensyon sa muscular system, sa pagkagut sa mga ngipon, pagpagawas sa mga kuko, pagpalapad sa mga mata ug pag-snort - kining tanan huyang nga mga pagpakita sa mga aksyon nga nag-uban sa pagpatay sa biktima. Niini nga katuyoan nga datos bisan kinsa makadugang daghang mga kamatuoran gikan sa personal nga kasinatian, ang kahulugan niini klaro usab. Ang matag usa makakita sa iyang kaugalingon nga ang kahimtang sa hunahuna nga gipahinabo sa kahadlok naglangkob sa representasyon sa pipila ka dili maayo nga mga panghitabo nga naghulat kanato sa unahan; ug nga ang kahimtang sa hunahuna nga gitawag og kasuko naglangkob sa paghanduraw sa mga aksyon nga konektado sa pagpahamtang og pag-antus sa usa ka tawo.

Ang prinsipyo sa kasinatian sa usa ka huyang nga porma sa mga reaksyon, mapuslanon alang kanato sa usa ka mahait nga pagbangga sa butang sa usa ka gihatag nga emosyon, nakakaplag daghang mga aplikasyon sa kasinatian. Ang ingon nga gamay nga bahin sama sa pagbuklad sa mga ngipon, pagbutyag sa ibabaw nga ngipon, giisip ni Darwin nga usa ka butang nga napanunod kanato gikan sa atong mga katigulangan, nga adunay dagkong mga ngipon sa mata (fangs) ug nagpakita niini sa pag-atake sa kaaway (sama sa gibuhat sa mga iro karon). Sa samang paagi, sumala ni Darwin, ang pagbayaw sa mga kilay sa pagdirekta sa pagtagad ngadto sa usa ka butang sa gawas, ang pag-abli sa baba sa katingala, tungod sa kapuslanan niini nga mga lihok sa grabeng mga kaso. Ang pagpataas sa mga kilay konektado sa pag-abli sa mga mata aron makakita nga mas maayo, ang pag-abli sa baba nga adunay grabe nga pagpaminaw ug uban ang paspas nga pag-inhalasyon sa hangin, nga kasagaran nag-una sa tensiyon sa kaunoran. Sumala sa Spencer, ang pagpalapad sa mga buho sa ilong sa kasuko mao ang usa ka salin sa mga aksyon nga ang atong mga katigulangan midangop ngadto sa, inhaling hangin pinaagi sa ilong sa panahon sa pakigbisog, sa diha nga «ang ilang mga baba napuno sa usa ka bahin sa lawas sa kaaway, nga sila. nadakpan sa ilang mga ngipon»(!). Ang pagkurog sa panahon sa kahadlok, sumala ni Mantegazza, adunay katuyoan sa pagpainit sa dugo (!). Nagtuo si Wundt nga ang kapula sa nawong ug liog usa ka proseso nga gidesinyo sa pagbalanse sa presyur sa utok sa dugo nga nagdali paingon sa ulo tungod sa kalit nga pag-uyog sa kasingkasing. Si Wundt ug Darwin nangatarongan nga ang pag-ula sa mga luha adunay parehas nga katuyoan: pinaagi sa pagpahinabog pag-agas sa dugo sa nawong, ilang ipahilayo kini gikan sa utok. Ang pagkunhod sa mga kaunuran bahin sa mga mata, nga sa pagkabata gituyo aron mapanalipdan ang mata gikan sa sobra nga pag-agas sa dugo sa panahon sa pagsinggit sa bata, gipreserbar sa mga hamtong sa porma sa usa ka pagkunot sa mga kilay, nga kanunay nga mahitabo dayon kung atong makit-an ang usa ka butang sa panghunahuna o kalihokan. dili maayo o lisud. “Sanglit ang batasan sa pagkunot sa agtang sa dili pa ang matag angayan sa pagsiyagit o paghilak gihuptan sa mga bata sulod sa dili maihap nga mga kaliwatan,” matod ni Darwin, “kini kusganong nalangkit sa pagbati sa pagsugod sa usa ka butang nga makadaot o dili makapahimuot. Nian, sa idalom sang kaanggid nga mga kahimtangan, nag-utwas ini sa pagkahamtong, bisan pa wala gid ini makalab-ot sa paghibi. Ang paghilak ug paghilak kita magsugod sa boluntaryong pagsumpo sa sayo nga yugto sa kinabuhi, apan ang kalagmitan sa pagkunot sa agtang dili gayud makalimtan. Ang laing prinsipyo, nga dili mahimo ni Darwin ang hustisya, mahimong tawgon nga prinsipyo sa pagtubag nga susama sa susamang sensory stimuli. Adunay ubay-ubay nga mga adjectives nga mahulagwayon natong gigamit sa mga impresyon nga nahisakop sa lain-laing mga rehiyon sa pagbati-ang mga pagbati sa mga impresyon sa matag klase mahimong matam-is, adunahan, ug malungtaron, ang mga pagbati sa tanang klase mahimong mahait. Tungod niini, si Wundt ug Piderith nag-isip sa kadaghanan sa labing makapahayag nga mga reaksyon sa moral nga mga motibo isip simbolo nga gigamit nga mga ekspresyon sa mga impresyon sa lami. Ang atong kinaiya sa sensory impresyon, nga adunay usa ka analohiya uban sa mga pagbati sa matam-is, mapait, maasim, gipahayag sa mga lihok nga susama sa mga nga atong ipahayag ang katugbang nga mga impresyon sa lami: , nga nagrepresentar sa usa ka analohiya sa pagpahayag sa katugbang nga mga impresyon sa lami. Ang parehas nga parehas nga mga ekspresyon sa nawong makita sa mga ekspresyon sa kasuko ug katagbawan. Ang pagpahayag sa kasuko mao ang inisyal nga paglihok alang sa pagbuto sa pagsuka; ang pagpahayag sa pagkakontento susama sa pahiyom sa usa ka tawo nga nagsuyop sa usa ka butang nga tam-is o nagtilaw sa usa ka butang pinaagi sa iyang mga ngabil. Ang naandan nga lihok sa pagdumili taliwala kanato, ang pagliso sa ulo gikan sa kilid ngadto sa kilid bahin sa iyang axis, usa ka salin sa maong kalihukan nga sagad gihimo sa mga bata aron mapugngan ang usa ka butang nga dili maayo nga mosulod sa ilang baba, ug mahimo nga kanunay nga maobserbahan. sa nursery. Motungha kini kanato kung bisan ang yano nga ideya sa usa ka butang nga dili maayo usa ka stimulus. Sa susama, ang affirmative nga pagyango sa ulo susama sa pagduko sa ulo aron mokaon. Sa mga kababayen-an, ang analohiya tali sa mga lihok, nga siguradong sa sinugdanan nalangkit sa pagpanimaho ug ang pagpahayag sa moral ug sosyal nga pagtamay ug antipatiya, klaro kaayo nga wala magkinahanglan og katin-awan. Sa katingala ug kahadlok, kita mokidlap, bisan kon walay kapeligrohan sa atong mga mata; Ang paglikay sa usa ka mata sa makadiyot mahimo’g magsilbing usa ka kasaligan nga simtomas nga ang among tanyag dili gusto sa kini nga tawo ug gilauman nga kami isalikway. Kini nga mga pananglitan igo na aron ipakita nga ang ingon nga mga lihok mapahayag pinaagi sa pagtandi. Apan kung ang pipila sa among emosyonal nga mga reaksyon mahimong ipasabut sa tabang sa duha nga mga prinsipyo nga among gipakita (ug ang magbabasa lagmit nakahigayon na nga makita kung unsa ka problema ug artipisyal ang pagpatin-aw sa daghang mga kaso), nan adunay nagpabilin nga daghan. emosyonal nga mga reaksyon nga dili sa tanan dili mahimong ipasabut ug kinahanglan nga giisip sa atong karon nga panahon ingon nga lunsay idiopathic reaksyon sa gawas nga stimuli. Kini naglakip sa: talagsaon nga panghitabo nga nahitabo sa viscera ug internal nga mga glandula, uga sa baba, kalibanga ug nagsuka-suka uban sa dako nga kahadlok, copious excretion sa ihi sa diha nga ang dugo mao ang excited ug contraction sa pantog uban sa kahadlok, yawning sa diha nga naghulat, usa ka pagbati sa « usa ka lump sa tutunlan» uban sa dako nga kasubo, tickling sa tutunlan ug dugang pagtulon sa lisud nga mga sitwasyon, «kasakit sa kasingkasing» sa kahadlok, bugnaw ug init nga lokal ug kinatibuk-ang singot sa panit, man ang may kapula sa panit, ingon man sa uban nga mga sintomas, nga, bisan tuod naglungtad kini, lagmit dili pa tin-aw nga mailhan gikan sa uban ug wala pa makadawat ug espesyal nga ngalan. Sumala kang Spencer ug Mantegazza, ang pagkurog nga naobserbahan dili lamang sa kahadlok, kondili usab sa uban pang mga kahinam, usa lamang ka patolohiya nga panghitabo. Kini ang uban pang kusgan nga mga simtomas sa kalisang - makadaot kini sa nasinati niini. Sa usa ka organismo nga ingon ka komplikado sa sistema sa nerbiyos, kinahanglan adunay daghang mga aksidente nga reaksyon; kini nga mga reaksyon dili unta hingpit nga maugmad nga independente tungod sa kapuslanan nga ilang mahatag sa organismo.