Sabta gikan sa tunga nga pulong. Hapsay ang hait nga mga kanto. Tugoti. Aron mamatikdan ang mga problema sa usa ka relasyon sa oras ug pagsulay sa pagsulbad sa tanan nga wala’y pagpugos sa usa ka kauban. Adunay daghang mga butang nga gihimo natong mga babaye sa default — tungod kay kita "gibuhat" alang niini. Ingon usa ka sangputanan, ang tanan kanunay nga nag-antos: ang atong kaugalingon, ang atong kauban, mga relasyon. Nganong nahitabo kini?
Ilang nahinumdoman ang mga adlawng natawhan sa tanang membro sa pamilya, lakip ang layo nga mga paryente. Nahibal-an nila sa ngalan dili lamang ang tanan nga mga higala sa mga bata, apan usab ang ilang mga ginikanan. Sila ang responsable sa sosyal nga mga relasyon sa pamilya - ayaw kalimti ang daan nga mga higala, dapita sila sa pagbisita, pag-obserbar sa mga ritwal sa interaksyon. Gisugdan nila ang mga panag-istoryahanay bahin sa mga problema sa relasyon ug gidani ang kauban nga moadto sa usa ka psychologist sa pamilya.
Gidokumento nila ang tibuok kinabuhi sa pamilya - nagkuha sila og mga litrato sa kapikas ug mga anak, ug sila mismo halos kanunay nga wala gikan kanila. Nagtrabaho sila isip therapist sa pamilya, manedyer sa panimalay, tigpataliwala, tighupay, cheerleader, ug walay kinutuban nga notebook diin ang tanang sakop sa pamilya makabubo og impormasyon nga wala na silay panahon sa paghinumdom.
Sama sa imong nahunahunaan, ang misteryosong "sila", siyempre, mga babaye, ug ang matag usa niini nga mga aksyon usa ka kanunay nga dili makita nga buhat nga naa sa ilang mga abaga. Usa ka trabaho nga lisud ipasabut sa tin-aw. Trabaho, salamat diin ang tibuok makinarya sa katilingban hapsay nga naglihok - gikan sa matag indibidwal nga pamilya ngadto sa katilingban sa kinatibuk-an.
Unsay nalakip niini nga buluhaton? Pagmugna ug pagmentinar sa "kahupayan" ug "panahon sa balay", kanunay nga maayong kabubut-on bisan sa labing kadaghan nga mga sitwasyon sa panagbangi, pag-atiman ug suporta, pagkaandam sa pagpahapsay sa mga suok ug pagkompromiso, pagkaandam sa pag-alagad sa mga panginahanglan sa uban ug mahimong responsable sa ilang mga pagbati - sa kinatibuk-an, eksakto kung unsa ang kasagaran nga gipaabut sa katilingban gikan sa mga babaye.
Natawo sa pag-atiman?
Naghunahuna kami kaniadto nga ang mga babaye gilalang aron sa pagtabang, pagsuporta ug pag-atiman. Among nakat-unan nga ang mga babaye natural nga mas emosyonal ug busa mas makasabut sa «kanang imong mga pagbati» ug ganahan nga maghisgot bahin niini. Ug sa kasagaran sila maghisgot mahitungod kanila - sila "gikuha ang utok." Kami sigurado nga ang mga babaye nga interesado sa mga relasyon, sa ilang pag-uswag ug sa ilang kaugmaon, samtang ang mga lalaki wala magkinahanglan ug dili interesado.
Gipasagdan namon ang ideya nga ang mga babaye natawo nga multi-tasking ug makahimo sa pagtipig sa taas nga mga lista sa buhaton sa ilang mga ulo, sa ilang kaugalingon ug sa uban, samtang ang mga lalaki makahimo sa usa ka buluhaton ug mag-focus sa kung unsa ang labing hinungdanon.
Bisan pa, kung magkalot ka og gamay, imong mahibal-an nga ang walay katapusan nga pag-atiman ug kinaiya sa Leopold nga iring dili sa tanan nga kinaiyanhon nga mga hiyas nga kinaiyanhon lamang sa babaye nga sekso, apan usa ka hugpong sa mga kahanas nga nakuha pinaagi sa proseso sa gender socialization. Ang mga babaye gikan sa pagkabata nakakat-on nga mahimong responsable sa mga pagbati ug pamatasan sa uban.
Samtang ang mga lalaki nagdula og aktibo ug dinamikong mga dula, kasagaran adunay bahin sa agresyon ug kompetisyon, ang mga babaye gidasig sa pag-apil sa mga kalihokan nga makapalambo sa empatiya, pag-atiman ug kooperasyon.
Pananglitan, «mga anak nga babaye-inahan» ug role-playing dula. Ang mga batang babaye gidayeg tungod sa pagka-busy nga mga hostes, pag-atiman sa mga magulang nga babaye ug anak nga babaye, samtang ang mga lalaki gidasig alang sa hingpit nga lainlaing mga nahimo.
Sa ulahi, ang mga babaye gitudloan nga mahimong responsable sa mga pagbati sa mga lalaki ug atimanon ang ilang emosyonal nga kahimtang - aron masabtan nga ang mga pigtail gibira gikan sa gugma, aron matabangan ang silingan sa usa ka lamesa, dili aron makapukaw sa agresyon o kaibog sa ilang pamatasan, nahibal-an kung asa magpabilin nga hilom, ug asa magdayeg ug magdasig, sa kinatibuk-an - nga mahimong usa ka maayong babaye.
Sa dalan, ang mga batan-ong babaye gipatin-aw nga ang sphere sa verbal ug ang sphere sa mga emosyon usa ka lunsay nga lugar sa babaye, hingpit nga dili interesado sa mga lalaki. Ang stereotypical nga tawo mao ang taciturn, wala makasabut sa mga intricacies sa emosyonal nga mga kasinatian, dili mohilak, dili magpakita sa mga emosyon, dili mahibalo kon sa unsang paagi sa pag-atiman ug, sa kinatibuk-an, dili usa ka matang sa «humok-lawas nga mahuyang.»
Ang mga hamtong nga babaye ug lalaki nagpadayon sa pagkinabuhi sumala sa parehas nga sumbanan: siya nag-atiman kaniya, mga anak, mga higala, mga paryente ug ang sosyal nga kinabuhi sa pamilya, ug siya nag-atiman sa iyang kaugalingon ug nagpuhunan lamang sa iyang kinabuhi. Ang emosyonal nga trabaho sa mga babaye motuhop ug «lubricates» sa tanan nga mga bahin sa kinabuhi, nga naghimo kanila nga komportable ug makalingaw alang sa uban. Ug kini nga trabaho adunay usa ka milyon nga mga nawong.
Unsa ang emosyonal nga trabaho?
Magsugod ta sa usa ka yano apan makasulti kaayo nga pananglitan. Sa Relasyon: The Work Women Do (1978), gi-analisar ni Pamela Fishman ang mga rekording sa adlaw-adlaw nga panag-istoryahanay tali sa mga lalaki ug babaye ug nakaabot sa pipila ka makapaikag nga mga konklusyon.
Nahibal-an nga ang mga babaye ang mikuha sa panguna nga responsibilidad sa pagpadayon sa dayalogo: nangutana sila labing menos unom ka beses nga daghang mga pangutana kaysa mga lalaki, "gi-hooted" sa husto nga mga lugar, ug sa ubang mga paagi nagpakita sa ilang interes.
Ang mga lalaki, sa laing bahin, halos dili interesado sa kung unsa ka hapsay ang panag-istoryahanay, ug dili magtinguha sa pagsuporta niini kung ang pagtagad sa interlocutor maluya o ang hilisgutan gikapoy.
Kon hunahunaon nato, kitang tanan nakasinati niini sa atong adlaw-adlaw nga kinabuhi. Naglingkod sa mga date, nagpangutana sunod sa pangutana ug miyango sa usa ka bag-ong kaila, nagdayeg kaniya sa kusog ug gusto nga mahibal-an pa, nga wala makadawat parehas nga pagtagad. Sila naghinam-hinam nga nangita alang sa usa ka hilisgutan nga makig-istorya sa usa ka bag-ong interlocutor ug mibati nga responsable kon ang dialogue magsugod sa pagkahanaw.
Nagsulat sila og tag-as nga mga mensahe nga adunay mga pahayag, mga pangutana, ug detalyado nga mga paghulagway sa ilang mga pagbati, ug isip tubag nakadawat sila og mubo nga "ok" o wala gayud ("wala ko kabalo unsay itubag nimo"). Adlaw-adlaw gipangutana ang kauban kung giunsa ang iyang adlaw, ug naminaw sa taas nga mga istorya, wala’y tubag nga tubag.
Apan ang emosyonal nga trabaho dili lamang ang abilidad sa pagpadayon sa usa ka panag-istoryahanay, kondili usab ang responsibilidad alang sa pagsugod niini. Ang mga babaye ang kasagaran nga magsugod sa mga panag-istoryahanay bahin sa mga problema sa relasyon, ilang kaugmaon, ug uban pang lisud nga mga isyu.
Kasagaran ang ingon nga mga pagsulay sa pagpatin-aw sa sitwasyon nagpabilin nga walay kapuslanan - ang usa ka babaye mahimong gi-assign nga "nagdala sa utok" ug gibalewala, o siya sa katapusan kinahanglan nga mopasalig sa usa ka lalaki
Kitang tanan tingali anaa sa usa ka susama nga sitwasyon: kita naningkamot sa hinay nga pagpaabot ngadto sa usa ka partner nga ang iyang kinaiya masakit o dili makatagbaw kanato, apan human sa pipila ka minutos atong makita nga kita nagpahigayon sa usa ka makapahupay nga monologo — “okay lang, kalimti kini, maayo ang tanan.”
Apan ang emosyonal nga trabaho adunay daghang mga pagpakatawo gawas sa natad sa komplikado nga mga panag-istoryahanay. Ang emosyonal nga trabaho mahitungod sa pagpeke sa usa ka orgasm aron ang usa ka lalaki mobati nga usa ka maayong hinigugma. Kini mao ang sekso kung gusto nimo ang usa ka kauban aron dili madaot ang iyang mood. Kini ang pagplano sa panimalay ug ang sosyal nga kinabuhi sa pamilya — mga miting, pagpalit, bakasyon, mga partido sa mga bata.
Kini naghimo sa kinabuhi nga mas sayon alang sa usa ka partner sa usa ka domestic eroplano. Kini ang mga lihok sa gugma ug pag-atiman nga gihimo nga wala’y una nga hangyo sa kauban. Kini mao ang pag-ila sa pagkalehitimo sa mga pagbati sa partner, pagtahod sa iyang mga tinguha ug mga hangyo. Kini usa ka pagpahayag sa pagpasalamat sa kauban sa iyang gibuhat. Ang lista mahimong ipadayon hangtod sa hangtod.
Ug unsa gikan niini?
Okay, ang mga babaye naghimo og emosyonal nga trabaho ug ang mga lalaki wala. Unsa ang problema dinhi? Ang problema mao nga kung ang usa sa mga kauban kinahanglan nga magdala og doble nga karga, mahimo siyang mabuak ubos niini nga karga. Ang mga babaye nagtrabaho alang sa duha ug gibayran kini sa ilang kahimsog, pisikal ug mental.
Ang burnout, depresyon, kabalaka, ug sakit nga gipahinabo sa stress mao ang mga babaye nga gigantihan sa istatistika tungod sa ilang kahago.
Kini nahimo nga ang kanunay nga paghunahuna bahin sa uban, pagplano, pagpugong, paghinumdom, pagpahinumdom, paghimo og mga lista, pagkonsiderar sa interes sa ubang mga tawo, pag-atiman sa mga pagbati sa uban ug paghimo og mga pagkompromiso makadaot ug peligroso.
Bisan pa, ang mga estadistika dili kaayo mapintas alang sa mga lalaki. Sumala sa Swedish Bureau of Statistics, ang mga lalaki ang mibati nga mas grabe human sa diborsyo - sila mas nag-inusara, sila adunay dili kaayo suod nga mga relasyon uban sa mga bata, gamay nga mga higala, mas grabe nga kontak sa mga paryente, mas mubo nga kinabuhi expectancy, ug ang risgo sa paghikog mao ang mas taas. kay sa mga babaye.
Kini nahimo nga ang kawalay katakus sa pagbuhat sa emosyonal nga trabaho, pagpadayon sa mga relasyon, pagpuyo sa mga emosyon ug pag-atiman sa uban dili kaayo makadaot ug peligro kaysa pag-alagad sa uban sa tibuok nimong kinabuhi.
Ug kini nagsugyot nga ang kasamtangan nga modelo sa pagtukod og mga relasyon ug paggahin og responsibilidad niini dili na molihok. Panahon na alang sa pagbag-o, dili ba?