Ang libre nga oras usa ka bag-o nga konsepto. Sa wala pa matapos ang ika-1880 nga siglo, praktikal nga wala nahibal-an sa Pransya ang bahin sa pahulay, niadto pang 1906 nga makita ang bantog nga “adlaw sa pahulay” nga mogawas, labi na nga gitugyan sa oras sa Diyos, kaniadtong 1917 mao nga ang Domingo dili usa ka pangpubliko nga piyesta opisyal ug Sa pagkaagi nga ang hapon sa Sabado alang usab sa mga kababayen-an (panguna nga "pagpangandam alang sa Domingo sa ilang bana"). Ang kini nga daan nga modelo wala’y paglaum sa pag-abut sa bayad nga pista opisyal nga gikabalak-an sa mga trabahante: kaniadtong panahon, nagpabilin kami sa balay kung masakit o wala’y trabaho. Ang oras nga dili ipaagi ang imahinasyon, libre nga oras, una nga makita ingon labing sakit, makaluluoy nga oras. Gikan sa 1945 nga tinuod nga natawo ang libre nga oras. 

Ang libre nga oras kanunay gidudahan nga mosangput sa pagkatapulan, kamingaw, pagkatapulan. Ang pila ka mga tagsulat sama ni Michel Lallement nagtuo nga ang pagdaghan niini sa miaging mga dekada wala magresulta sa pag-uswag sa kalingawan o kalihokan sa sibiko, apan sa kadugayon sa oras nga wala’y trabaho: mas dugay ang mga tawo aron buhaton ang parehas. Tino nga wala kini kalabotan sa katinuud nga ang mga kondisyon sa pagtrabaho, tungod sa lainlaing mga hinungdan, nahimong labi ka lisud. Bisan pa, kinahanglan nga hunahunaon ang mga sangputanan sa daghang mga hinungdan sama sa pagpadako sa pag-eskuyla sa mga bata ug parehas nga propesyonal nga pagpamuhunan sa parehas nga kapikas, de facto nga nagdugang sa panginahanglan alang sa oras nga gigahin sa mga kalihokan ug pagpadayon sa panimalay.

Sa sinugdan nakita nga usa ka temporal nga wanang nga "wala’y pagpugong" ug "nga libre nga pagpili sa indibidwal nga kahusayan sa par", kini nagkabalhin sa labi nga labi ka labi ka labi kadaghan. Gipakita sa panukiduki nga ang kahinungdanon sa libre nga oras nagdugang nga labi, parehas sa pagdugang sa average nga kinabuhi sa usa ka indibidwal ug sa potensyal alang sa pag-uswag nga gitanyag niini, ug dili na hisgutan ang mga dili managsama nga sosyal nga makilala niini. Ang kinabuhi sa pamilya nahimo usab nga labi ka komplikado ilalum sa epekto sa pag-lainlain sa mga sphere sa kalihokan sa mga myembro niini, ang pagkabahinbahin sa mga lugar nga puy-anan ug usa ka nagtubo nga pagkalain taliwala sa lugar nga gipuy-an ug sa mga lugar nga adunay propesyonal nga kalihokan. ug eskuylahan. Ang pagdugang nga pag-kaugalingon sa kini nga libre nga oras sa katapusan mosangput sa usa ka tensyon nga adunay mga epekto sa mga termino sa kalidad sa kinabuhi ug nagkinahanglan mga pag-ayo sa oras nga gigahin sa balay ug pamilya. 

Gipakita sa usa ka surbi sa 1999 nga ang kasagaran nga libre nga oras matag adlaw alang sa Pranses mao ang 4 ka oras ug 30 minuto, ug ang katunga sa kini nga oras gigahin sa telebisyon. Ang oras nga gigugol sa mga kalihokan sa katilingbang 30 minuto ra matag adlaw, sa wala pa magbasa o maglakaw.

Ang usa pa nga survey sa CREDOC nga gikan pa kaniadtong 2002 nagpakita nga kadaghanan sa mga Pransya mibati nga puliki kaayo.

Sa pangutana, ” Hain sa mga mosunud ang labi nga naglarawan kanimo? ", 56% ang nagpili ” Busy kaayo ka »Batok sa 43% alang sa« Adunay ka daghang libre nga oras ". Ang mga tawo nga labi nga natagbaw sa oras nga anaa kanila labi na ang mga retirado, mga alagad sa sibil, mga tawo nga nagpuyo nga nag-inusara o nagpuyo sa usa ka duha ka tawo nga panimalay.

Sa pangutana ” kung gihangyo ka nga mopili taliwala sa pagpaayo sa imong mga kondisyon sa pagbayad ug pagminus sa imong oras sa pagtrabaho, pananglitan sa porma sa dugang nga bakasyon, unsa ang imong pilion? », 57% ang nagdeklara nga gipalabi nila ang pagpaayo sa ilang mga kondisyon sa bayad kaysa usa ka pagkunhod sa ilang oras sa pagtrabaho sa usa ka survey gikan sa 2006.

Karon sa Pransya, ang kasagaran nga gitas-on sa kinabuhi mga 700 ka oras. Gigugol namon ang halos 000 ka oras nga pagtrabaho (kung itandi sa hapit 63 sa 000), nga nagpasabut nga ang libre nga oras karon sobra sa katunga sa among kinabuhi kung gikuha usab namo ang oras nga gigugol sa pagtulog. 

Karon, lisud na nga dawaton sa uban ngakamingaw. Ang uban usab nag-angkon nga dili gyud magsawa. Masabut ba naton niini nga dili sila mobiya "matag karon ug unya"? Nga sila "nagpatay sa oras" dayon nga ang kalaay nagtudlo sa tumoy sa iyang ilong? Ngano nga gusto nimo nga makalikay gikan sa kalaay, labi na nga ipanghambog kini? Unsa man ang iyang gitago? Unsa ang gibutyag niya nga hinungdanon kaayo nga gusto naton siya pangitaon sa tanan nga gasto? Unsa ang mga madiskubrihan naton kung nag-uyon kita nga moagi sa kalaay, sama sa usa ka pagbiyahe?

Daghang mga artista ug therapist ang adunay sugyot alang sa usa ka tubag:boredom lawom, gisulayan nga "hangtod sa katapusan" adunay usa ka kantidad nga usahay mamugnaon, usahay matubus ug bisan makamaayo. Labi pa sa usa ka mabug-at nga palas-anon, kini mahimong usa ka bililhon nga pribilehiyo: ang pagkuha sa imong oras.

Ang usa sa mga balak ni Paul Valéry nga nag-ulohang “Palmes” nagsumaryo sa ideya sumala sa kung unsang kalaay, kung gipalawom, gihuptan ang wala’y gidudahang mga kahinguhaan. Wala’y pagduha-duha nga nagsawa ang tagsulat sa wala pa kini gisulat…

Kanang mga adlaw nga ingon wala’y kapuslanan kanimo

Ug nawala sa uniberso

Adunay mga hakog nga gamot

Kinsa ang nagtrabaho sa mga disyerto

Mao ba igo na nga makalaay nga magmamugnaon? Gipasabut ni Delphine Rémy: “ dili kini igo nga makalaay "sama sa usa ka patay nga ilaga", apan hinoon, tingali, aron mahibal-an nga mahimong adunay pagkahadlok sa hari, sama sa kalaay sa usa ka hari nga wala’y kalingawan. Kini usa ka arte. Ang arte sa pagkahimong kalaay sa harianon adunay ngalan usab, kini gitawag nga: pilosopiya. »

Intawon, gamay ug daghang mga tawo ang naggahin og panahon aron maipoy. Kadaghanan karon nagdagan pagkahuman sa libre nga oras. Gisulayan namon nga pun-an ang oras nga among gipaningkamutan nga buhian… ” Gikadena sa mga obligasyon nga gihatag nimo sa imong kaugalingon, nahimo kang hostage sa imong kaugalingon, ingon ni Pierre Talec. Bakante! Gilaraw na ni Sartre kini nga ilusyon sa paghanduraw nga gusto nga mopahuway samtang ang usa kanunay nga nahasol. Bisan pa, kini nga pagsamok sa sulud, nga miresulta sa kini nga dili mahimo nga magpabilin puli sa kaugalingon, nga kanunay gusto nga mag-okupar og oras, matapos sa pagkawala niini. 

« Ang akong pinalabi nga kalingawan mao ang pagtugot sa oras nga moagi, adunay oras, paggahin sa imong oras, pag-usik og oras, pagpuyo sa daotang dalan » Francoise Sagan

« Ang libre nga oras mahimo alang sa mga batan-on sa oras sa kagawasan, kana sa pagkamausisaon ug pagdula, sa pag-obserbar kung unsa ang naglibut kanila ingon usab pagdiskubre sa uban pang mga unahan. Dili kini panahon sa pag-abandona […]. » François Mitterrand

« Dili kini oras sa pagtrabaho, apan libre nga oras nga magsukod sa bahandi » Marx

« Tungod kay ang libre nga oras dili "usa ka katungod sa pagkatapulan", kini mga gutlo sa aksyon, kabag-ohan, miting, paglalang, konsumo, pagbiyahe, bisan ang paghimo. » John Viard