120 km amihanan sa Calcutta sa West Bengal, sa daplin sa sagradong suba Ganges, mao ang usa ka espirituhanon nga sentro nga gitawag Mayapur. Ang panguna nga ideya sa kini nga proyekto mao ang pagpakita nga ang modernong sibilisasyon adunay tinuud nga alternatibo nga nagtugot kanimo nga makit-an ang usa ka sukaranan nga lahi nga kalipayan.
Sa samang higayon, ang panggawas nga kalihokan sa usa ka tawo didto dili makaguba sa palibot sa bisan unsang paagi, tungod kay kini nga kalihokan gibase sa pagsabot sa lawom nga koneksyon tali sa tawo, kinaiyahan ug Diyos.
Ang Mayapur gitukod sa 1970 sa International Society for Krishna Consciousness aron praktikal nga malangkob ang mga ideya sa Vedic nga pilosopiya ug kultura.
Ania ang upat ka kardinal nga mga lakang nga radikal nga nagbag-o sa tibuuk nga kahimtang sa katilingban: ang transisyon sa vegetarianism, ang espiritwalisasyon sa sistema sa edukasyon, ang pagbalhin sa dili materyal nga mga gigikanan sa kalipayan ug ang pagsalikway sa urbanisasyon pinaagi sa pagbalhin sa usa ka ekonomiya nga agraryo.
Alang sa tanan nga daw dili mahimo sa pagpaila niini nga mga ideya alang sa modernong mga taga-Kasadpan, ang mga tagasunod sa Kasadpan sa Vedas ang nagsugod niini nga proyekto, ug sa ulahi ang mga Indiano, alang kang kinsa kini nga kultura tradisyonal, mibira sa ilang kaugalingon. Sulod sa 34 ka tuig, daghang mga templo, usa ka eskwelahan, usa ka umahan, daghang mga hotel, ashram (espirituwal nga mga hostel), mga balay nga pinuy-anan, ug daghang mga parke ang gitukod sa Center. Magsugod ang pagtukod karong tuiga sa usa ka higanteng Vedic planetarium nga magpakita sa lainlaing lebel sa mga sistema sa planeta ug mga porma sa kinabuhi nga nagpuyo didto. Na, ang Mayapur nakadani sa daghang mga pilgrim nga interesado sa mga regular nga pista. Sa hinapos sa semana, hangtod sa 300 ka libo ka tawo ang moagi niining komplikado, nga kasagaran gikan sa Calcutta aron tan-awon kining paraiso sa yuta. Sa panahon sa Vedic, ang tibuok India sama niini, apan sa pag-abot sa Kali Yuga (ang panahon sa pagkawalay alamag), kini nga kultura nahulog sa pagkadunot.
Samtang ang katawhan nangita alang sa usa ka alternatibo sa sibilisasyon nga naglaglag sa kalag, ang kultura sa India, nga dili hitupngan sa espirituhanon nga giladmon niini, mibangon gikan sa mga guba diin ang Kasadpan misulay sa paglubong niini. Karon ang mga taga-Kasadpan mismo ang nanguna sa pagpabuhi niining labing karaan nga mga sibilisasyon sa tawo.
Ang unang tahas sa usa ka nalamdagan, sibilisado nga katilingban mao ang paghatag sa mga tawo sa oportunidad sa pagpalambo sa ilang espirituhanong potensyal sa pinakataas. Ang tinuod nga kultura nga mga tawo dili limitado sa pagpangita sa ephemeral nga kalipay sa porma sa pagtagbaw sa mga batakang panginahanglan sa pagkaon, pagkatulog, sekso ug proteksyon - kining tanan anaa bisan sa mga mananap. Ang katilingban sa tawo matawag lamang nga sibilisado kung kini gibase sa tinguha nga masabtan ang kinaiyahan sa Dios, ang Uniberso ug ang kahulogan sa kinabuhi.
Ang Mayapur usa ka proyekto nga naglangkob sa damgo niadtong naningkamot alang sa panag-uyon sa kinaiyahan ug sa Dios, apan sa samang higayon nagpabilin nga aktibong miyembro sa katilingban. Kasagaran, ang usa ka dugang nga interes sa espirituhanon nga natad nagpahilayo sa usa ka tawo gikan sa kalibutanon nga mga kalihokan, ug siya mahimong walay kapuslanan sa katilingban. Sa naandan, sa Kasadpan, ang usa ka tawo nagtrabaho sa tibuok semana, nakalimot mahitungod sa pinakataas nga tumong sa kinabuhi, ug sa Domingo lamang siya makaadto sa simbahan, maghunahuna mahitungod sa walay katapusan, apan gikan sa Lunes siya miunlod pag-usab ngadto sa kalibutanong kasamok.
Kini usa ka tipikal nga pagpakita sa duality sa panimuot nga kinaiyanhon sa modernong tawo - kinahanglan nimo nga pilion ang usa sa duha - butang o espiritu. Apan sa Vedic India, ang relihiyon wala gayod isipa nga “usa sa mga bahin sa kinabuhi.” Ang relihiyon mao ang kinabuhi mismo. Ang kinabuhi hingpit nga gitumong ngadto sa pagkab-ot sa espirituhanong tumong. Kini nga sintetikong pamaagi, nga naghiusa sa espirituhanon ug materyal, naghimo sa kinabuhi sa usa ka tawo nga harmonious ug naghupay kaniya sa panginahanglan sa pagdali sa hilabihan. Dili sama sa pilosopiya sa Kasadpan, nga gisakit sa walay katapusan nga pangutana sa pagkalabaw sa espiritu o butang, ang Vedas nagpahayag sa Dios nga tinubdan sa duha ug nagtawag sa paghalad sa tanang aspeto sa imong kinabuhi sa pag-alagad Kaniya. Busa bisan ang adlaw-adlaw nga rutina bug-os nga espirituhanon. Kini nga ideya nga nagpailalom sa espirituhanon nga lungsod sa Mayapura.
Sa sentro sa complex adunay usa ka templo nga adunay duha ka higanteng mga altar sa duha ka hawanan nga dungan nga maka-accommodate sa 5 ka tawo. Ang mga tawo nga nagpuyo didto adunay dugang nga espirituhanong kagutom, ug busa ang templo dili gayud walay sulod. Gawas pa sa mga ritwal nga giubanan sa kanunay nga pag-awit sa Balaan nga Ngalan sa Dios, ang mga lektyur sa Vedic nga mga kasulatan gihimo sa templo sa buntag ug gabii. Ang tanan gilubong sa mga bulak ug balaan nga kahumot. Gikan sa tanang bahin naggikan ang matam-is nga tingog sa espirituhanong musika ug pag-awit.
Ang basehan sa ekonomiya sa proyekto mao ang agrikultura. Ang mga umahan nga naglibot sa Mayapur gitikad lamang pinaagi sa kamot - walay modernong teknolohiya ang batakang gigamit. Ang yuta gidaro sa mga toro. Sugnod, uga nga kinalibang nga mga cake ug gas, nga makuha gikan sa manure, gigamit ingon nga sugnod. Ang mga handloom naghatag ug lino ug gapas nga panapton. Ang mga tambal, mga kosmetiko, mga tina gihimo gikan sa lokal nga mga tanum. Ang mga plato ginama gikan sa pinauga nga pinuga nga mga dahon o mga dahon sa saging, ang mga mug ginama gikan sa wala matig-a nga yutang kulonon, ug human magamit kini mobalik pag-usab sa yuta. Dili kinahanglan nga manghugas sa mga plato, tungod kay ang mga baka mokaon niini uban sa uban nga pagkaon.
Karon, sa bug-os nga kapasidad, ang Mayapur maka-accommodate sa 7 ka libo ka mga tawo. Sa umaabot, ang populasyon niini dili molapas sa 20 ka libo. Ang mga gilay-on tali sa mga bilding gamay ra, ug halos tanan nagbaktas. Ang labing dali nga paggamit sa mga bisikleta. Ang mga balay nga lapok nga may mga atop nga atop harmonious nga naglungtad sunod sa modernong mga bilding.
Alang sa mga bata, adunay usa ka internasyonal nga primarya ug sekondarya nga eskwelahan, diin, uban sa kinatibuk-ang edukasyon nga mga sakop, sila sa paghatag sa mga sukaranan sa Vedic kaalam, pagtudlo sa musika, lain-laing mga apply siyensiya: pagtrabaho sa usa ka computer, Ayurvedic massage, ug uban pa Sa katapusan sa eskwelahan, usa ka internasyonal nga sertipiko ang gi-isyu, nga nagtugot kanimo sa pagsulod sa usa ka unibersidad.
Alang niadtong gusto nga mohalad sa ilang kaugalingon sa usa ka lunsay nga espirituhanon nga kinabuhi, adunay usa ka espirituhanon nga akademya nga nagbansay sa mga pari ug mga teologo. Ang mga bata nagdako sa usa ka limpyo ug himsog nga kahimtang sa panag-uyon sa lawas ug espiritu.
Kining tanan lahi kaayo sa modernong “sibilisasyon”, nga nagpugos sa mga tawo sa pagtapok sa hugaw, naghuot nga mga tawo, mga siyudad nga puno sa krimen, nagtrabaho sa mga delikado nga industriya, nagginhawa sa hilo nga hangin ug mokaon sa makahilong pagkaon. Uban sa ingon ka masulub-on nga karon, ang mga tawo nagpadulong sa labi ka daotan nga kaugmaon. walay espirituhanong katuyoan sa kinabuhi (ang mga bunga sa ateyistikong pagmatuto). Apan ang solusyon niini nga mga problema wala magkinahanglan og bisan unsa nga pagpamuhunan - kinahanglan nimo nga ibalik ang panan-aw sa mga tawo, nga nagdan-ag sa kinabuhi sa kahayag sa espirituhanong kahibalo. Kay nakadawat ug espirituwal nga pagkaon, sila mismo magtinguha sa natural nga paagi sa pagkinabuhi.