Gipunting na namo sa ibabaw nga si Rousseau ug Tolstoy parehas nga nakasabut sa kagawasan ug pagpamugos isip mga kamatuoran sa edukasyon. Ang bata gawasnon na, gawasnon sa kinaiyahan, ang iyang kagawasan usa ka andam nga kamatuoran, gipugngan lamang sa laing susama nga kamatuoran sa arbitraryong pagpamugos sa tawo. Igo na nga wagtangon kini nga ulahi, ug ang kagawasan mobangon, modan-ag sa kaugalingon nga kahayag. Busa ang negatibo nga konsepto sa kagawasan ingon ang pagkawala sa pagpamugos: ang pagwagtang sa pagpamugos nagpasabut sa kadaugan sa kagawasan. Mao nga ang labing alternatibo: ang kagawasan ug pagpamugos dili gyud iapil sa usag usa, dili mahimong magdungan.
Sa laing bahin, ang pagpamugos nasabtan sab sa atong duha ka mga naghunahuna nga hiktin ug taphaw. Ang pagpamugos nga mahitabo sa «positibo nga edukasyon» ug sa disiplina sa eskwelahan sa pagkatinuod usa lamang ka bahin nianang halapad nga pagpamugos nga naglakip sa dili lig-on ug andam sa pagsunod sa kinaiya sa palibot sa bata nga adunay usa ka dasok nga singsing sa mga impluwensya nga naglibot kaniya. Busa, ang pagpamugos, ang tinuod nga gamot niini kinahanglan nga pangitaon dili sa gawas sa bata, kondili sa iyang kaugalingon, malaglag lamang pag-usab pinaagi sa pag-ugmad diha sa usa ka tawo ug usa ka pangsulod nga kusog nga makasugakod sa bisan unsa nga pagpamugos, ug dili pinaagi lamang sa pagwagtang sa pagpamugos, sa panginahanglan kanunay. partial.
Tukmang tungod kay ang pagpamugos mawagtang lamang sa labing anam-anam nga nagtubo nga personalidad sa tawo, ang kagawasan dili usa ka kamatuoran, apan usa ka tumong, dili gihatag, sa tahas sa edukasyon. Ug kung mao, nan ang alternatibo sa libre o pinugos nga edukasyon nahulog, ug ang kagawasan ug pagpamugos nahimo nga dili kaatbang, apan managsama nga mga prinsipyo. Ang edukasyon dili mahimo nga mapugos, tungod sa pagkadili-mabalhin sa pagpamugos, nga atong gihisgutan sa ibabaw. Ang pagpamugos usa ka kamatuoran sa kinabuhi, nga gibuhat dili sa mga tawo, kondili sa kinaiya sa tawo, nga natawo nga dili gawasnon, supak sa pulong ni Rousseau, apan usa ka ulipon sa pagpamugos. Ang usa ka tawo natawo nga usa ka ulipon sa reyalidad nga naglibot kaniya, ug ang kalingkawasan gikan sa gahum sa pagkahimo usa lamang ka tahas sa kinabuhi ug, labi na, edukasyon.
Kon, busa, atong giila ang pagpamugos isip kamatuoran sa edukasyon, kini dili tungod kay gusto nato ang pagpamugos o gikonsiderar nga imposible nga mahimo kung wala kini, apan tungod kay gusto natong wagtangon kini sa tanan nga mga porma niini ug dili lamang sa mga partikular nga porma nga atong gihunahuna. aron wagtangon. Rousseau ug Tolstoy. Bisan kung si Emile mahimong mahimulag dili lamang gikan sa kultura, apan usab gikan sa Jean-Jacques mismo, dili siya usa ka gawasnon nga tawo, apan usa ka ulipon sa kinaiyahan sa iyang palibot. Tukma tungod kay nasabtan nato ang pagpamugos nga mas lapad, atong makita kini diin si Rousseau ug Tolstoy wala makakita niini, kita nagpadayon gikan niini ingon nga gikan sa usa ka dili kalikayan nga kamatuoran, nga wala gibuhat sa mga tawo sa atong palibut ug dili mahimo nga kanselahon nila. Labi pa kitang mga kaaway sa pagpamugos kaysa Rousseau ug Tolstoy, ug mao gyud kana ang hinungdan ngano nga nagpadayon kita gikan sa pagpamugos, nga kinahanglan gub-on sa mismong personalidad sa usa ka tawo nga gipadako sa kagawasan. Aron mapupos ang pagpamugos, kining dili kalikayan nga kamatuoran sa edukasyon, nga adunay kagawasan ingon nga hinungdanon nga katuyoan - kini ang tinuud nga tahas sa edukasyon. Ang kagawasan isip usa ka tahas dili iapil, apan nagdahum nga ang kamatuoran sa pagpamugos. Tukma tungod kay ang pagwagtang sa pagpamugos mao ang hinungdanon nga katuyoan sa edukasyon, ang pagpamugos mao ang sinugdanan sa proseso sa edukasyon. Aron ipakita kung giunsa ang matag buhat sa pagpamugos mahimo ug kinahanglan nga matuhop sa kagawasan, diin ang pagpamugos lamang ang nakakuha sa tinuud nga kahulogan sa pedagogical, mahimong hilisgutan sa dugang nga pagpadayag.
Unsa, unya, ang atong gibarugan alang sa "pinugos nga edukasyon"? Nagpasabot ba kini nga ang pagsaway sa usa ka "positibo", wala'y panahon nga pagpadako ug usa ka eskwelahan nga naglapas sa personalidad sa usa ka bata walay kapuslanan, ug wala kita'y makat-unan gikan kang Rousseau ug Tolstoy? Siyempre dili. Ang sulundon sa libre nga edukasyon sa kritikal nga bahin niini mao ang walay paglubad, pedagogical nga panghunahuna na-update ug sa kahangturan updated pinaagi niini, ug kita nagsugod pinaagi sa pagpresentar niini nga sulundon nga dili alang sa pagsaway, nga mao ang kanunay nga sayon, apan tungod kay. kami kombinsido nga kini nga mithi kinahanglan nga maagian. Ang usa ka magtutudlo nga wala makasinati sa kaanyag niini nga sulundon, nga, nga wala maghunahuna niini hangtod sa katapusan, nga daan, sama sa usa ka tigulang, nahibal-an na ang tanan nga mga kakulangan niini, dili usa ka tinuud nga magtutudlo. Human sa Rousseau ug Tolstoy, dili na posible nga mobarog alang sa pinugos nga edukasyon, ug imposible nga dili makita ang tanang bakak sa pagpamugos nga nabulag gikan sa kagawasan. Napugos sa natural nga panginahanglan, ang edukasyon kinahanglan nga libre sumala sa buluhaton nga gihimo niini.