Kaundan
Gipabilhan nato ang kagawasan sama sa atong kahadlok niini. Apan unsa ang naglangkob niini? Sa pagsalikway sa mga pagdili ug pagpihig, ang abilidad sa pagbuhat sa unsay imong gusto? Mahitungod ba kini sa pagbag-o sa mga karera sa 50 o pag-adto sa usa ka world tour nga walay kuwarta? Ug aduna bay butang nga managsama tali sa kagawasan nga gipasigarbo sa usa ka soltero ug kanang gihimaya sa usa ka politiko?
Ang uban kanato naghunahuna nga adunay sobra nga kagawasan: dili sila mouyon sa parehas nga sekso nga kaminyoon nga gitugotan sa Europe o mga proyekto sa TV sama sa Dom-2. Ang uban, sa kasukwahi, nasuko sa posibleng pagdili sa kagawasan sa prensa, pagsulti ug asembliya. Kini nagpasabot nga adunay "kagawasan" sa plural, nga nagtumong sa atong mga katungod, ug "kagawasan" sa pilosopikal nga diwa: ang abilidad sa paglihok nga independente, sa paghimo sa mga pagpili, sa pagdesisyon alang sa kaugalingon.
Ug unsa ang akong makuha niini?
Ang mga sikologo adunay kaugalingong panglantaw: ilang gilangkit ang kagawasan sa atong mga lihok, ug dili sa atong kaugalingon. “Para sa kadaghanan nga ang pagkahimong gawasnon nagpasabot ug kagawasan sa pagbuhat sa imong gusto, ug ang pagkadili gawasnon nagpasabot nga pugson ka sa pagbuhat sa dili nimo gusto,” matod sa psychotherapist sa pamilya nga si Tatyana Fadeeva. – Mao nga ang “white-collar nga mga trabahante” kanunay nga mobati nga dili gawasnon: sila naglingkod sa opisina sa tibuok tuig, apan gusto ko nga moadto sa suba, mangisda, sa Hawaii.
Ug ang mga pensiyonado, sa kasukwahi, naghisgot bahin sa kagawasan - gikan sa mga kabalaka sa gagmay nga mga bata, pag-adto sa trabaho, ug uban pa. Karon mahimo ka magkinabuhi sumala sa imong gusto, sila nagmaya, ang kahimsog lamang ang wala magtugot ... Apan, sa akong opinyon, ang mga aksyon ra ang matawag nga tinuud nga gawasnon, diin kami andam nga mopas-an sa responsibilidad.
Sa ato pa, maggitara tibuok gabii ug maglingaw-lingaw, samtang natulog ang tibuok balay, dili pa kagawasan. Apan kung sa samang higayon andam kita sa kamatuoran nga ang masuko nga mga silingan o mga pulis mahimong modagan bisan unsang orasa, kini ang kagawasan.
HISTORICAL MOMENT
Ang ideya nga ang kagawasan mahimong usa ka kantidad nga naggikan sa pilosopiya sa tawo sa ika-XNUMX nga siglo. Sa partikular, si Michel Montaigne misulat og daghan mahitungod sa tawhanong dignidad ug sa sukaranang mga katungod sa indibidwal. Sa usa ka katilingban sa kapalaran, diin ang tanan gitawag sa pagsunod sa mga tunob sa ilang mga katigulangan ug magpabilin sa ilang klase, diin ang anak sa usa ka mag-uuma dili kalikayan nga mahimong usa ka mag-uuma, diin ang tindahan sa pamilya gipasa gikan sa kaliwatan ngadto sa kaliwatan, diin ang mga ginikanan. pagpili sa umaabot nga mga kapikas alang sa ilang mga anak, ang pangutana sa kagawasan mao ang ikaduha.
Mohunong kini sa dihang ang mga tawo magsugod sa paghunahuna sa ilang kaugalingon ingong mga indibiduwal. Ang kagawasan miabut sa unahan usa ka siglo sa ulahi salamat sa pilosopiya sa Enlightenment. Ang mga naghunahuna sama nila Kant, Spinoza, Voltaire, Diderot, Montesquieu ug ang Marquis de Sade (nga migugol ug 27 ka tuig sa bilanggoan ug sa usa ka buang nga asylum) nagbutang sa ilang kaugalingon sa tahas sa pagpalingkawas sa espiritu sa tawo gikan sa obscurantism, superstition, mga gapos sa relihiyon.
Unya sa unang higayon nahimong posible nga mahanduraw ang katawhan nga gitugahan sa kagawasan sa pagpili, nga nalingkawas gikan sa palas-anon sa tradisyon.
Unsaon man ni atong dalan
"Kinahanglan nga mahibal-an ang mga limitasyon nga naglungtad sa kinabuhi," ingon ang terapista sa Gestalt nga si Maria Gasparyan. – Kung atong ibaliwala ang mga pagdili, kini nagpakita sa sikolohikal nga pagkadili hamtong sa indibidwal. Ang kagawasan kay para sa psychologically adult nga mga tawo. Ang mga bata dili mahibal-an kung unsaon pag-atubang ang kagawasan.
Kon mas bata ang bata, mas gamay ang kagawasan ug responsibilidad niya. Sa laing pagkasulti, "ang akong kagawasan matapos kung diin nagsugod ang kagawasan sa laing tawo." Ug dili kini angay nga salbahon sa pagkamatugoton ug pagkaarbitraryo. Kini nahimo nga ang responsibilidad usa ka kinahanglanon nga kondisyon alang sa kagawasan.
Apan morag katingad-an kini sa dunggan sa mga Ruso… Sa atong kultura, ang kagawasan susama sa kagawasan sa pagpili, usa ka kusog nga pagdasig, ug dili sa tanan nga responsibilidad o kinahanglanon. "Ang usa ka Ruso nga tawo moikyas gikan sa bisan unsang kontrol, nakig-away batok sa bisan unsang mga pagdili," ingon ni Tatyana Fadeeva. "Ug iyang gipunting ang pagpugong sa kaugalingon nga "bug-at nga mga gapos" ingon nga gipahamtang gikan sa gawas."
Ang usa ka Ruso nga tawo mikalagiw gikan sa bisan unsang kontrol, nakig-away batok sa bisan unsang mga pagdili.
Katingad-an, ang mga konsepto sa kagawasan ug kabubut-on - sa diwa nga mahimo nimo ang bisan unsang gusto nimo ug dili nimo makuha ang bisan unsang butang alang niini - gikan sa punto sa panglantaw sa mga psychologist, dili sila konektado sa tanan. "Morag gikan sila sa lainlaing mga opera," ingon ni Maria Gasparyan. "Ang tinuod nga mga pagpakita sa kagawasan mao ang paghimo og mga pagpili, pagdawat sa mga limitasyon, pagka responsable sa mga aksyon ug mga buhat, aron mahibal-an ang mga sangputanan sa pagpili sa usa."
Pagbungkag - dili pagtukod
Kung kita sa hunahuna mobalik sa atong 12-19 ka tuig, nan siguradong mahinumduman nato kung unsa ka madasigon ang atong pangandoy niadtong panahona alang sa kagawasan, bisan kung kini halos dili makita sa gawas. Ug kadaghanan sa mga tin-edyer, aron mapahigawas ang ilang kaugalingon gikan sa impluwensya sa ginikanan, nagprotesta, nagguba, nagbungkag sa tanan sa ilang agianan.
"Ug unya nagsugod ang labing makapaikag," ingon ni Maria Gasparyan. - Ang usa ka tin-edyer nangita alang sa iyang kaugalingon, nangapkap sa kung unsa ang duol kaniya, kung unsa ang dili suod, nagpalambo sa iyang kaugalingon nga sistema sa mga mithi. Iyang kuhaon ang pipila ka mga mithi sa ginikanan, isalikway ang uban. Sa usa ka dili maayo nga senaryo, pananglitan, kung ang mama ug papa manghilabot sa proseso sa panagbulag, ang ilang anak mahimong maipit sa usa ka tin-edyer nga pagrebelde. Ug alang kaniya ang ideya sa kalingkawasan mahimong labi ka hinungdanon.
Alang sa unsa ug gikan sa unsa, dili kini klaro. Ingon nga ang protesta alang sa protesta nahimong panguna nga butang, ug dili ang paglihok padulong sa kaugalingon nga mga damgo. Mahimo kining magpadayon sa tibuok kinabuhi.” Ug sa maayo nga pag-uswag sa mga panghitabo, ang tin-edyer moabut sa iyang kaugalingon nga mga katuyoan ug tinguha. Pagsugod sa pagsabut kung unsa ang paningkamutan.
Lugar para sa kalampusan
Unsa ka dako ang pagsalig sa atong kagawasan sa kinaiyahan? Sa pagpamalandong niini, ang Pranses nga magsusulat ug eksistensyal nga pilosopo nga si Jean-Paul Sartre kas-a misulat ug makapakurat nga mga pulong diha sa artikulong “The Republic of Silence”: “Wala pa gayod kami nahimong gawasnon sama sa panahon sa okupasyon.” ang kalihukan adunay kabug-at sa usa ka obligasyon.” Mahimo kitang mosukol, morebelde, o magpakahilom. Walay usa nga nagpakita kanamo sa dalan nga adtoan.”
Giawhag ni Sartre ang tanan nga pangutan-on ang ilang kaugalingon sa pangutana: "Unsaon nako pagkinabuhi nga labi ka uyon sa kung kinsa ako?" Ang kamatuoran mao nga ang unang paningkamot nga himoon aron mahimong aktibong mga aktor sa kinabuhi mao ang pagkuha sa posisyon sa biktima. Ang matag usa kanato posibleng gawasnon sa pagpili kon unsay maayo alang kaniya, kon unsay daotan. Ang atong pinakagrabe nga kaaway mao ang atong kaugalingon.
Pinaagi sa pagsubli sa atong kaugalingon nga "mao kini ang kinahanglan", "kinahanglan nimo", sama sa giingon sa atong mga ginikanan, nga nagpakaulaw kanato sa paglimbong sa ilang mga gilauman, dili nato tugotan ang atong kaugalingon nga madiskobrehan ang atong tinuod nga mga posibilidad. Dili kami responsable sa mga samad nga among nahiaguman sa pagkabata ug ang traumatic nga panumduman nga nagpugong kanamo nga bihag, apan kami ang responsable sa mga hunahuna ug mga imahe nga makita sa amon kung among mahinumduman kini.
Ug pinaagi lamang sa pagpalingkawas sa atong kaugalingon gikan kanila, kita makapuyo sa atong mga kinabuhi uban ang dignidad ug kalipay. Nagtukod ug ranso sa America? Pag-abli sa usa ka restawran sa Thailand? Pagbiyahe sa Antarctica? Nganong dili maminaw sa imong mga damgo? Ang atong mga tinguha nagpatunghag makapadasig nga mga hunahuna nga kasagarang naghatag kanatog gahom sa pagtuman sa gihunahuna sa uban nga imposible.
Wala kini magpasabot nga sayon ang kinabuhi. Pananglitan, alang sa usa ka batan-ong inahan nga nag-inusarang nagpadako sa mga anak, ang pagpahigawas sa usa ka gabii alang sa iyang kaugalingon aron makaadto sa klase sa yoga usahay usa ka tinuud nga buhat. Apan ang atong mga tinguha ug ang kalipay nga dala niini naghatag kanatog kusog.
3 ka lakang sa imong "Ako"
Tulo ka mga pagpamalandong nga gitanyag sa Gestalt therapist nga si Maria Gasparyan makatabang aron makab-ot ang kalmado ug mahimong mas duol sa imong kaugalingon.
“Smooth Lake”
Ang pag-ehersisyo ilabinang epektibo sa pagpamenos sa nagkataas nga emosyonalidad. Hunahunaa sa atubangan sa imong hunahuna ang usa ka hingpit nga hilum, walay hangin nga hawan sa lanaw. Ang nawong hingpit nga kalmado, malinawon, hapsay, nga nagpakita sa matahum nga mga bangko sa reservoir. Ang tubig sama sa salamin, limpyo ug parehas. Nagpakita kini sa asul nga kalangitan, puti nga niyebe nga mga panganod ug tag-as nga mga kahoy. Nakadayeg ka lang sa nawong niini nga lanaw, nga nagtan-aw sa kalmado ug kalinaw niini.
Buhata ang ehersisyo sulod sa 5-10 ka minuto, mahimo nimong ihulagway ang hulagway, sa mental nga paglista sa tanan nga anaa niini.
“Brush”
Kini usa ka karaan nga paagi sa Sidlakan sa pag-focus ug pagwagtang sa makatugaw nga mga hunahuna. Kuhaa ang rosaryo ug hinayhinay nga ibalik kini, bug-os nga magkonsentrar niini nga kalihokan, ipunting ang imong atensyon sa proseso mismo.
Paminaw kung giunsa paghikap sa imong mga tudlo ang mga kuwintas, ug isubsob ang imong kaugalingon sa mga sensasyon, nga nakab-ot ang labing kataas nga kahibalo. Kung walay mga rosaryo, mahimo nimo kining ilisan pinaagi sa pag-scroll sa imong mga kumagko. I-cross ang imong mga tudlo, sama sa gibuhat sa daghang mga tawo sa hunahuna, ug i-roll ang imong mga kumagko, nga hingpit nga magkonsentrar niini nga aksyon.
“Paalam Tyrant”
Unsang matanga sa mga tawo ang nahadlok sa imong Inner Child? Naa ba silay gahom kanimo, gihangad ba nimo sila o gipabati ka nila nga huyang? Hunahunaa nga ang usa kanila anaa sa imong atubangan. Unsa imong gibati sa iyang atubangan? Unsa ang mga sensasyon sa lawas? Unsay imong gibati sa imong kaugalingon? Komosta ang imong kusog? Giunsa nimo pagpakigsulti niining tawhana? Gihukman ba nimo ang imong kaugalingon ug gisulayan ang pagbag-o sa imong kaugalingon?
Karon ilha ang panguna nga tawo sa imong kinabuhi nga imong gibati nga imong kaugalingon nga pagkalabaw. Hunahunaa nga naa ka sa iyang atubangan, pangutan-a ang parehas nga mga pangutana. Itandi ang mga tubag. Paghimo ug konklusyon.