Si Jody Ettenberg, tagsulat sa The Travel Food Guide, naghisgot bahin sa iyang kasinatian sa vipassana. Nalisdan siya sa paghanduraw kon unsay nagpaabot kaniya, ug karon iyang gipaambit ang iyang mga impresyon ug mga leksiyon nga nakat-onan sa artikulo.
Nag-sign up ko alang sa usa ka kurso sa Vipassana sa usa ka higayon sa desperasyon. Sulod sa usa ka tuig ako gisakit sa insomnia, ug walay hustong pahulay, ang mga pag-atake sa kalisang nagsugod sa pag-atake. Nag-antos usab ako sa kanunay nga kasakit tungod sa usa ka aksidente sa pagkabata nga hinungdan sa pagkabali sa mga gusok ug pagkasamad sa likod.
Gipili nako ang kurso nga akong gikuha sa New Zealand. Naa na koy uso nga mga klase sa meditation sa akong luyo, apan akong gilangkit ang vipassana sa disiplina ug kakugi. Nabuntog sa kahadlok ang posibilidad nga maapil sa grupo sa mga tawo nga adunay positibo nga panghunahuna.
Ang Vipassana lahi sa tradisyonal nga pag-awit nga pagpamalandong. Kung dili ka komportable nga naglingkod, sa kasakit, ang imong mga bukton ug mga bitiis manhid, o ang imong utok naghangyo nga buhian, kinahanglan nimo nga ipunting ang pisikal nga mga sensasyon. Pagkahuman sa 10 ka adlaw nga pagbansay, nagsugod ka sa paghunong sa pagtubag sa mga pagbag-o sa kinabuhi.
Gikan sa Budhismo, ang modernong mga kurso kay sekular sa kinaiyahan. Sa dihang gipangutana ako sa akong mga higala kon nganong andam ko nga mapriso, miingon ko nga gusto nakong dugmokon ang akong utok ug ibalik kini. Nangomedya ko nga ang akong "hard drive" kinahanglan nga i-defragment.
Sa unang adlaw sa alas 4 sa buntag, usa ka kampana nga mibagting sa akong pultahan, nagpahinumdom kanako sa pagmata, bisan pa sa kangitngit. Gibati nako ang kasuko nga nagdako kanako - kana ang una nga lakang sa pagpalambo sa kaangayan. Kinahanglan kong mobangon sa higdaanan ug mangandam alang sa pagpamalandong. Ang tumong sa unang adlaw mao ang pag-focus sa pagginhawa. Ang utok ra kuno makabantay nga nagginhawa ka. Naglisod ko sa pagkonsentrar tungod sa kanunay nga pagsunog sa akong likod.
Sa unang adlaw, gikapoy sa kasakit ug kalisang, gikuha ko ang higayon nga makigsulti sa magtutudlo. Nagtan-aw kanako nga malinawon, nangutana siya kung unsa ka dugay ako namalandong kaniadto. Desperado kaayo ko nga andam na kong moundang sa lumba. Ang magtutudlo mipasabut nga ang akong sayop mao ang pag-focus sa kasakit, tungod niini ang naulahi misaka.
Gikan sa meditation hall mikatkat kami sa hayag nga adlaw sa New Zealand. Ang magtutudlo misugyot nga mogamit ko og kahoy nga pormag-L nga himan sa pagsuporta sa akong likod panahon sa klase. Wala siyay gisulti bahin sa kon husto ba ang akong pagpamalandong, apan klaro ang iyang mensahe: Ako nakig-away batok sa akong kaugalingon, dili batok kang bisan kinsa.
Human sa unang tulo ka adlaw sa pagginhawa, kami gipaila-ila sa vipassana. Gihatag ang panudlo aron mahibal-an ang mga sensasyon, bisan ang kasakit. Gibansay namo ang mga hunahuna sa paghimo og babag batok sa buta nga reaksyon. Ang pinakasimple nga pananglitan kung ang imong bitiis manhid, ang imong utok mahimong mabalaka kung makatindog ka. Niini nga panahon, kinahanglan nga magkonsentrar ka sa liog ug ibaliwala ang bitiis, nga nagpahinumdom sa imong kaugalingon nga ang kasakit lumalabay, sama sa tanan.
Sa ikaupat nga adlaw miabut ang “mga takna sa lig-on nga determinasyon.” Katulo sa usa ka adlaw wala mi tugoti nga mobalhin. Sakit ba imong paa? sayang kaayo. Gatol ba imong ilong? Dili nimo siya mahikap. Sulod sa usa ka oras molingkod ka ug mag-scan sa imong lawas. Kung adunay masakit sa usa ka dapit, dili lang nato kini tagdon. Niini nga yugto, daghang mga partisipante ang mibiya sa kurso. Nakaingon ko sa akong kaugalingon nga 10 ka adlaw ra.
Kung mokuha ka og kurso nga Vipassana, imong dawaton ang lima ka kondisyon: walay pagpatay, walay pagpangawat, walay bakak, walay sekso, walay makahubog. Ayaw pagsulat, ayaw pagsulti, ayaw pagkontak sa mata, ayaw pagpakigsulti. Gipakita sa panukiduki nga ang buta o bungol nakadugang sa mga abilidad sa ubang mga sentido. Sa diha nga ang utok gihikawan sa usa ka umaabot nga tinubdan, kini rewires sa iyang kaugalingon sa pagpataas sa ubang mga pagbati. Kini nga panghitabo gitawag nga "cross-modal neuroplasty". Sa kurso, gibati nako kini - dili ako makasulti o makasulat, ug ang akong utok nagtrabaho sa hingpit.
Sa nahabilin nga semana, samtang ang uban nanglingkod sa kasagbutan nga nalingaw sa adlaw taliwala sa mga sesyon, nagpabilin ako sa akong selda. Makalingaw nga tan-awon ang utok nga nagtrabaho. Kaniadto nakadungog ko nga ang premature nga kabalaka kanunay nga walay kapuslanan, tungod kay ang imong gikahadlokan dili mahitabo. Nahadlok ko sa mga spider…
Sa ikaunom nga adlaw, gikapoy na ako sa kasakit, mga gabii nga walay tulog ug kanunay nga mga hunahuna. Ang ubang mga partisipante naghisgot bahin sa tin-aw nga mga panumduman sa pagkabata o mga pantasya sa sekso. Ako adunay usa ka makalilisang nga tinguha sa pagdagan libot sa meditation hall ug pagsinggit.
Sa ikawalong adlaw, sa unang higayon, nakagugol ako ug usa ka “oras sa lig-ong determinasyon” nga walay paglihok. Sa dihang mibagting ang gong, nabasa ko sa singot.
Sa pagtapos sa kurso, ang mga estudyante kanunay makamatikod nga sa panahon sa pagpamalandong gibati nila ang kusog nga pag-agos sa kusog sa lawas. Dili ko ingon niana. Apan ang labing importante nga butang nahitabo - nakalingkawas ako gikan sa masakit nga mga pagbati.
Kadaogan kadto!
Mga leksyon nga nakat-unan
Ang akong resulta tingali gamay ra, apan hinungdanon. Nagsugod na usab ako sa pagkatulog. Sa dihang nabatonan na nako ang pluma ug papel, akong gisulat ang mga konklusyon nga miabut kanako.
1. Ang atong kasagarang obsesyon sa pagpangitag kalipay dili rason sa pagpamalandong. Ang modernong neuroscience mahimong moingon nga lain, apan dili nimo kinahanglan nga mamalandong aron malipay. Ang pagpabilin nga lig-on kung magkagubot ang kinabuhi mao ang labing kaayo nga paagi sa paggawas.
2. Daghan sa mga kakomplikado sa atong kinabuhi nagagikan sa mga pangagpas nga atong gihimo ug unsa ang atong reaksyon niini. Sa 10 ka adlaw imong masabtan kung unsa ka dako ang pagtuis sa utok sa kamatuoran. Kasagaran kini mao ang kasuko o kahadlok, ug atong gipabilhan kini sa atong mga hunahuna. Naghunahuna kami nga ang mga pagbati usa ka katuyoan, apan kini gikoloran sa among kahibalo ug pagkadiskontento.
3. Kinahanglan nimong buhaton ang imong kaugalingon. Ang unang mga adlaw sa vipassana imong gilaglag ang imong kaugalingon, ug kini lisud kaayo. Apan ang 10 ka adlaw nga disiplinado nga praktis siguradong magdala ug pagbag-o.
4. Ang pagkaperpeksionismo mahimong peligroso. Walay kahingpitan, ug walay tumong nga pagtimbang-timbang sa giisip nga "husto". Ang kurso nakasabut kanako nga kung ikaw adunay sistema sa bili nga nagtugot kanimo sa paghimo og matinud-anon nga mga desisyon, kini maayo na.
5. Ang pagkat-on sa paghunong sa pagsanong maoy usa ka paagi sa pag-atubang sa kasakit. Para nako, kini nga leksyon importante kaayo. Dili man unta ko makaabot anang konklusyon kung wala ang kurso kay gahi kaayo ko. Karon nasabtan nako nga pinaagi sa pagmonitor sa akong kasakit, gipasamot nako kini pag-ayo. Usahay atong huptan ang atong gikahadlokan ug ang atong gidumtan.