Takus ba ang "pagtuo sa karma"?

Miadto siya sa pagtrabaho sa usa ka kompanya nga nagluwa sa kalikopan o nagpahimulos sa mga kahuyang sa tawo - "nadaot nga karma." Naghimo usa ka repost sa usa ka tawag alang sa tabang — pagdakop sa «pros to karma.» Ang mga komedya gawas, apan ang ideya sa unibersal nga ganti gikan sa pilosopiya sa Budhismo ug Hinduismo nakuha usab ang mga dili motuo sa kauban nga espirituhanong bagahe - reinkarnasyon, samsara ug nirvana.

Sa usa ka bahin, ang karma sa adlaw-adlaw nga diwa usa ka butang diin kita nagsalig. Gidili niini ang paglihok batok sa interes sa uban, bisan kung wala’y nahibal-an bahin niini. Sa laing bahin, nagsaad kini og kalipay — basta kita mismo andam sa paghatag og butang nga dili hinakog. Apan kining tanan panaghap lang. Unsa ka makatarunganon sila?

Ako mohatag aron kamo mohatag

Ang pisikal nga kalibutan nagsunod sa balaod sa causality, ug dali natong makit-an ang mga pagpakita niini sa adlaw-adlaw nga kinabuhi. Naglangoy kami nga adunay sakit nga tutunlan sa nagyelo nga tubig - sa buntag ang temperatura misaka. Misulod ka alang sa sports sulod sa unom ka bulan - ang lawas nahimong tono, nagsugod ka sa pagkatulog nga mas maayo ug daghan pa. Bisan kung wala mahibal-an sa detalye kung giunsa ang paglihok sa metabolismo, makatag-an kami: ang pagpamuhunan sa imong kahimsog mapuslanon, apan ang pagluwa niini labing menos kabuang.

Ang sama nga mga balaod, sumala sa pipila, naglihok sa kalibutan sa tawhanong relasyon. Ang Ayurvedic nga espesyalista nga si Deepak Chopra kombinsido niini. Sa The Seven Spiritual Laws of Success, iyang gikuha ang "balaod sa karma" gikan sa lain, ang "balaod sa paghatag." Aron makadawat og usa ka butang, kinahanglan una nga maghatag. Atensyon, kusog, gugma mao ang tanan nga mga pamuhunan nga mabayran. Himoa nga dili diha-diha dayon, dili sa kanunay sa porma nga ang imahinasyon nagdrowing, apan kini mahitabo.

Sa baylo, ang pagkadili sinsero, kahakog ug pagmaniobra naghimo sa usa ka mapintas nga lingin: nagdani kami sa mga tawo nga nagtinguha usab nga ipahayag ang ilang kaugalingon sa among gasto, aron gamiton ug limbongan kami.

Gitambagan ni Chopra nga mahunahunaon nga duolon ang matag usa sa imong mga desisyon, pangutan-a ang imong kaugalingon: kini ba gyud ang akong gusto? Naa ba koy nahunahunaan? Kung dili kita matagbaw sa kinabuhi - tingali tungod kay kita mismo naglimbong sa atong kaugalingon ug wala'y panimuot nga gisalikway ang mga oportunidad, wala mituo sa atong kusog ug mitalikod sa kalipay.

KUNG WALAY KAHULOGAN, DAPAT IMBENTO

Ang problema mao nga ang tinuod nga mga hinungdan ug mga sangputanan sa daghang mga panghitabo natago gikan kanato sa usa ka bungbong sa kasaba sa impormasyon. Kung, pagkahuman sa usa ka malampuson nga interbyu, kami gibalibaran, mahimo’g adunay usa ka libo nga mga hinungdan niini. Ang among kandidatura nahiangay sa potensyal nga lider, apan ang labaw nga mga awtoridad wala makagusto niini. O tingali ang interbyu dili kaayo maayo, apan among gikombinsir ang among kaugalingon kung dili, tungod kay gusto namon kini. Unsa ang nagdula sa panguna nga papel, wala kami mahibal-an.

Ang kalibutan sa atong palibot halos wala na sa atong kontrol. Makatag-an ra kita kung unsa ang mahitabo. Pananglitan, gusto namong moinom og kape sa buntag sa samang kiosk. Kagahapon naa siya sa lugar, karon usab — gipaabut namon nga ugma sa pagpaingon sa trabaho mahimo na namon nga tagdon ang among kaugalingon sa usa ka humot nga ilimnon. Apan mahimong isira sa tag-iya ang outlet o ibalhin kini sa laing lokasyon. Ug kung mag-ulan nianang adlawa, makahukom kita nga ang uniberso migamit sa mga armas batok kanato, ug magsugod sa pagpangita sa mga rason sa atong kaugalingon.

Adunay kami espesyal nga neural network nga naglihok sa among utok, nga gitawag sa neuroscientist nga si Michael Gazzaniga nga tighubad. Ang iyang paborito nga kalingawan mao ang pagkonektar sa umaabot nga datos ngadto sa usa ka managsama nga istorya, diin ang pipila ka konklusyon mahitungod sa kalibutan mosunod. Napanunod namon kini nga network gikan sa among mga katigulangan, alang kang kinsa mas hinungdanon ang paglihok kaysa pag-analisar. Mga sapinit nga nag-uyog-uyog sa hangin o usa ka manunukob nga nagtago didto - ang ikaduha nga bersyon mas bililhon aron mabuhi. Bisan sa kaso sa usa ka «false alarm», kini mao ang mas maayo nga modagan palayo ug mokatkat sa usa ka kahoy kay sa kan-on.

Katumanan sa kaugalingon nga tagna

Nganong napakyas ang tighubad, nagsugod sa pagpakaon kanamo sa mga istorya nga wala kami gisuholan, tungod kay sa dalan wala namo gihatag ang among lingkuranan sa metro ngadto sa usa ka tigulang nga babaye, wala kini gihatag sa usa ka makililimos, nagdumili sa usa ka hangyo sa usa ka dili pamilyar nga higala?

Ang sikologo nga si Rob Brotherton, diha sa iyang librong Distrustful Minds, nagpakita nga ang kalagmitan sa pagkadena sa magkalainlain nga mga panghitabo nga sulagma nga nagsunod sa usag usa nalangkit sa usa ka sayop sa proporsyonalidad: “Kon ang resulta sa usa ka panghitabo importante, makahuloganon ug lisod sabton, kita lagmit hunahunaa nga ang hinungdan niini kinahanglan nga hinungdanon, makahuloganon, ug lisud sabton.»

Kung dili ka swerte sa panahon sa katapusan sa semana, kini usa ka silot sa dili pag-uyon sa pagtabang sa imong mga ginikanan sa nasud, apan pagdesisyon nga mogahin og oras sa imong kaugalingon. Siyempre, ang milyonmilyong tawo nga nag-antos usab niini lagmit nakasala sa usa ka paagi. Kung dili, ang pagsilot kanila uban kanamo, ang uniberso naggawi sama sa usa ka baboy.

Gipakita sa mga sikologo nga si Michael Lupfer ug Elisabeth Layman nga ang pagtuo sa kapalaran, karma, ug ang probidensya sa Diyos o mga diyos maoy resulta sa lawom nga kahadlok. Dili nato makontrol ang mga panghitabo, nga ang mga sangputanan niini makapausab sa atong kinabuhi, apan dili nato gusto nga mobati nga sama sa usa ka dulaan sa mga kamot sa wala mailhi nga mga pwersa.

Busa, atong gihunahuna nga ang tinubdan sa tanan natong mga kasamok, apan usab mga kadaugan, mao ang atong kaugalingon. Ug kon mas kusog ang atong kabalaka, mas lawom ang kawalay kasegurohan nga ang kalibotan gihan-ay sa makatarunganon ug masabtan, mas aktibo kita sa pagpangita og mga timailhan.

Mapuslanon nga paglimbong sa kaugalingon

Angayan ba nga sulayan ang pagpugong sa mga nagtuo sa koneksyon sa wala'y kalabutan nga mga panghitabo? Ang pagtuo ba sa kapalaran wala’y hinungdan ug dili epektibo, nga nagsilot sa kahakog, malisya ug kasina, ug nagganti sa pagkamanggihatagon ug kaayo?

Ang pagtuo sa kataposang ganti naghatag ug kusog sa daghang tawo. Dinhi diin mahitabo ang epekto sa placebo: bisan kung ang usa ka tambal dili molihok sa iyang kaugalingon, kini nagdasig sa lawas sa pagpalihok sa mga kapanguhaan. Kung wala ang karma, angayan nga imbento kini.

Sumala sa psychologist sa organisasyon nga si Adam Grant, ang paglungtad mismo sa katilingban posible tungod kay kita nagtuo sa siklo sa maayo ug daotan. Kung wala ang atong dili hinakog nga mga aksyon, nga, sa tinuud, nagpasabut sa pagbinayloay sa uniberso, ang katilingban dili unta mabuhi.

Sa sikolohikal nga mga dula sa pag-apod-apod sa kaayohan sa kadaghanan, kini usa ka pro-sosyal (mapuslanon sa uban) nga pamatasan nga nagsiguro sa kalampusan. Kung ang matag usa mobira sa habol sa ilang kaugalingon, ang kolektibong "pie" dali nga matunaw, kini ganansya, natural nga kahinguhaan, o abstract nga mga kantidad sama sa pagsalig.

Ang Karma mahimong wala maglungtad isip usa ka gilangkuban nga hustisya nga nagdala sa balanse sa uniberso, apan ang pagtuo niini dili makadaot ni bisan kinsa, basta atong lantawon kini isip usa ka moral ug etikal nga balaod: "Ako nagbuhat og maayo, tungod kay kini naghimo sa kalibutan nga usa ka mas maayo nga dapit. »