Ang identidad niining babaye kontrobersyal gihapon sa siyentipikanhon ug dili-siyentipikanhong palibot. Nagbasol si Mahatma Gandhi nga dili niya mahikap ang ngilit sa iyang sinina, gipahinungod ni Roerich ang dibuho nga "Messenger" kaniya. Adunay nag-isip kaniya nga usa ka charlatan, usa ka magwawali sa Satanismo, nga nagpasiugda nga ang teorya sa pagkalabaw sa rasa gihulam ni Hitler gikan sa teorya sa mga lumad nga rasa, ug ang mga seance nga iyang gihuptan wala’y lain kaysa usa ka pasundayag sa komedya. Ang iyang mga libro pareho nga gidayeg ug gitawag nga prangka nga kompilasyon ug plagiarism, diin ang tanan nga mga pagtulon-an sa kalibutan gisagol.
Bisan pa, hangtod karon, ang mga buhat ni Helena Blavatsky malampuson nga gipatik pag-usab ug gihubad sa daghang langyaw nga mga sinultian, nakakuha bag-ong mga fans ug mga kritiko.
Helena Petrovna Blavatsky natawo sa usa ka talagsaon nga pamilya: sa bahin sa iyang inahan, ang bantog nga nobela nga si Elena Gan (Fadeeva), nga gitawag nga "Russian George Sand", ang iyang pamilya direktang konektado sa maalamat nga Rurik, ug ang iyang amahan gikan sa pamilya sa mga counts. Maklenburg Gan (Aleman: Hann). Ang lola sa umaabot nga ideologist sa theosophy, si Elena Pavlovna, usa ka talagsaon nga magbalantay sa abohan - nahibal-an niya ang lima ka mga pinulongan, ganahan sa numismatics, nagtuon sa mistiko sa Sidlakan, ug nakigsulti sa German nga siyentipiko nga si A. Humboldt.
Ang gamay nga si Lena Gan nagpakita ug talagsaong mga katakos sa pagtudlo, sumala sa giingon sa iyang ig-agaw, ang talagsaong Ruso nga estadista nga si S.Yu. Si Witte, nakasabot sa tanan nga literal sa langaw, nakab-ot ang partikular nga kalampusan sa pagtuon sa German ug musika.
Bisan pa, ang babaye nag-antos sa pagkatulog, milukso sa tungang gabii, naglakaw libot sa balay, nanganta og mga kanta. Tungod sa pag-alagad sa amahan, ang pamilya Gan sa kasagaran kinahanglan nga mobalhin, ug ang inahan walay igong panahon sa pagtagad sa tanang mga bata, mao nga si Elena misundog sa epileptic nga mga pag-atake, nagligid-ligid sa salog, misinggit sa lain-laing mga propesiya sa tukma, a nahadlok nga sulugoon nagdala ug pari aron sa paghingilin sa mga demonyo. Sa ulahi, kini nga mga kapritso sa pagkabata hubaron sa iyang mga admirer ingon direkta nga ebidensya sa iyang mga abilidad sa psychic.
Sa pagkamatay, ang inahan ni Elena Petrovna prangka nga miingon nga nalipay pa siya nga dili niya kinahanglan nga tan-awon ang mapait ug dili gyud babaye nga kinabuhi ni Lena.
Human sa pagkamatay sa inahan, ang mga bata gidala sa Saratov sa mga ginikanan sa inahan, ang mga Fadeev. Didto, usa ka mahinungdanong kausaban ang nahitabo kang Lena: usa ka kanhi buhi ug bukas nga babaye, kinsa nahigugma sa mga bola ug uban pang sosyal nga mga panghitabo, naglingkod sulod sa daghang oras sa librarya sa iyang lola, si Elena Pavlovna Fadeeva, usa ka madasigon nga kolektor sa mga libro. Didto siya nahimong seryoso nga interesado sa okultismo nga siyensiya ug oriental nga mga buhat.
Niadtong 1848, si Elena misulod sa usa ka tinumotumo nga kaminyoon uban sa tigulang nga bise-gobernador sa Yerevan, Nikifor Blavatsky, aron lamang makaangkon og hingpit nga kagawasan gikan sa iyang makalagot nga mga paryente sa Saratov. Tulo ka bulan human sa kasal, siya mikalagiw pinaagi sa Odessa ug Kerch ngadto sa Constantinople.
Walay usa nga tukma nga makahulagway sa sunod nga panahon - si Blavatsky wala gayud magtipig og mga talaadlawan, ug ang iyang mga panumduman sa pagbiyahe naglibog ug mas sama sa makaiikag nga mga sugilanon kay sa kamatuoran.
Sa sinugdan nagpasundayag siya ingong rider sa sirko sa Constantinople, apan human mabali ang iyang bukton, mibiya siya sa arena ug miadto sa Ehipto. Unya mibiyahe siya agi sa Gresya, Asia Minor, misulay sa makadaghang higayon nga makaabot sa Tibet, apan wala mouswag pa sa India. Unya mianhi siya sa Europe, nag-perform isip pianista sa Paris ug sa wala madugay natapos sa London, diin siya giingong naghimo sa iyang debut sa entablado. Walay usa sa iyang mga paryente ang nakahibalo kon asa siya, apan sumala sa mga panumduman sa usa ka paryente, si NA Fadeeva, ang iyang amahan kanunay nga nagpadala kaniya og kwarta.
Sa Hyde Park, London, sa iyang adlaw nga natawhan niadtong 1851, nakita ni Helena Blavatsky ang usa nga kanunay nga nagpakita sa iyang mga damgo - ang iyang magtutudlo nga si El Morya.
Si Mahatma El Morya, ingon sa giangkon sa ulahi ni Blavatsky, usa ka magtutudlo sa Kaalam nga Wala'y Panahon, ug kanunay nga nagdamgo kaniya gikan sa pagkabata. Niining higayona, gitawag siya ni Mahatma Morya sa paglihok, tungod kay si Elena adunay taas nga misyon - ang pagdala sa Dakong Espirituwal nga Sinugdanan niini nga kalibutan.
Miadto siya sa Canada, nagpuyo uban sa mga lumad, apan human gikawat sa mga babaye sa tribo ang iyang sapatos gikan kaniya, nahigawad siya sa mga Indian ug mibiya sa Mexico, ug unya - sa 1852 - nagsugod sa iyang panaw sa India. Ang ruta gipakita kaniya ni Guru Morya, ug siya, sumala sa mga memoir ni Blavatsky, nagpadala kaniya og kwarta. (Bisan pa, ang parehas nga NA Fadeeva nag-angkon nga ang mga paryente nga nagpabilin sa Russia kinahanglan magpadala sa iyang mga pondo matag bulan aron mabuhi).
Si Elena migugol sa sunod nga pito ka tuig sa Tibet, diin siya nagtuon sa okulto. Dayon mibalik siya sa London ug kalit nga nahimong popular isip pianista. Ang laing miting uban sa iyang Guru mahitabo ug miadto siya sa USA.
Pagkahuman sa USA, nagsugod ang usa ka bag-ong hugna sa pagbiyahe: agi sa Rocky Mountains hangtod sa San Francisco, dayon sa Japan, Siam ug, sa katapusan, Calcutta. Dayon nakahukom siya nga mobalik sa Russia, mobiyahe libot sa Caucasus, dayon agi sa Balkans, Hungary, unya mibalik sa St. Petersburg ug, nagpahimulos sa panginahanglan sa mga seances, malampuson nga nagdumala niini, nga nakadawat sa kabantog sa usa ka medium.
Apan, ang pipila ka tigdukiduki nagduhaduha kaayo bahin niining napulo ka tuig nga yugto sa pagbiyahe. Matod ni LS Klein, usa ka arkeologo ug antropologo, niining tanan nga napulo ka tuig siya nagpuyo uban sa mga paryente sa Odessa.
Sa 1863, nagsugod ang laing napulo ka tuig nga siklo sa pagbiyahe. Niining higayona sa mga nasod sa Arabo. Milagro nga naluwas sa usa ka bagyo sa baybayon sa Egypt, gibuksan ni Blavatsky ang una nga Espirituwal nga Katilingban sa Cairo. Unya, nagtakuban ingon nga usa ka tawo, siya nakig-away sa mga rebelde ni Garibaldi, apan human sa grabeng nasamdan, siya miadto pag-usab sa Tibet.
Lisud gihapon isulti kung si Blavatsky nahimong unang babaye, ug gawas pa, usa ka langyaw, nga mibisita sa Lhasa, bisan pa, nahibal-an nga sigurado nga nahibal-an niya Panchen-lamu VII ug kadtong sagrado nga mga teksto nga iyang gitun-an sulod sa tulo ka tuig gilakip sa iyang trabaho nga "Tingog sa Kahilom". Si Blavatsky mismo miingon nga didto siya sa Tibet nga nagsugod.
Gikan sa 1870s, gisugdan ni Blavatsky ang iyang mesyanic nga kalihokan. Sa USA, gilibutan niya ang iyang kaugalingon sa mga tawo nga dili maayo nga mabination bahin sa espiritismo, nagsulat sa libro nga "Gikan sa mga langob ug ihalas nga Hindustan", diin gipadayag niya ang iyang kaugalingon gikan sa usa ka hingpit nga lahi nga bahin - ingon usa ka talento nga tagsulat. Ang libro naglangkob sa mga sketch sa iyang mga pagbiyahe sa India ug gimantala ubos sa pseudonym Radda-Bai. Ang pipila sa mga sanaysay gipatik sa Moskovskie Vedomosti, kini usa ka dako nga kalampusan.
Niadtong 1875, gisulat ni Blavatsky ang usa sa iyang labing inila nga mga libro, Isis Unveiled, diin iyang gidugmok ug gisaway ang siyensya ug relihiyon, nga nangatarungan nga sa tabang sa mistisismo masabtan sa usa ang esensya sa mga butang ug ang kamatuoran sa pagkatawo. Nabaligya ang sirkulasyon sa napulo ka adlaw. Ang katilingban sa pagbasa nabahin. Ang uban nahingangha sa hunahuna ug giladmon sa hunahuna sa usa ka babaye nga wala’y bisan unsang kahibalo sa siyensya, samtang ang uban labi ka kusog nga nagtawag sa iyang libro nga usa ka dako nga basurahan, diin ang mga pundasyon sa Budhismo ug Brahmanismo nakolekta sa usa ka pundok.
Apan si Blavatsky wala modawat sa pagsaway ug sa samang tuig gibuksan ang Theosophical Society, kansang mga kalihokan hinungdan gihapon sa mainit nga debate. Niadtong 1882, ang hedkuwarter sa katilingban gitukod sa Madras, India.
Niadtong 1888, gisulat ni Blavatsky ang panguna nga buhat sa iyang kinabuhi, Ang Sekreto nga Doktrina. Ang Publicist VS Solovyov nagpatik sa usa ka pagrepaso sa libro, diin iyang gitawag ang Theosophy nga usa ka pagsulay sa pagpahiangay sa mga postulate sa Budhismo alang sa European ateyistikong katilingban. Ang Kabbalah ug Gnosticism, Brahminism, Buddhism ug Hinduism naghiusa sa usa ka talagsaon nga paagi sa mga pagtulon-an ni Blavatsky.
Giila sa mga tigdukiduki ang theosophy sa kategorya nga syncretic nga pilosopikal ug relihiyosong mga pagtulon-an. Ang Theosophy mao ang "dios-kaalam", diin ang Dios dili persona ug naglihok isip usa ka matang sa Absolute, ug busa dili na kinahanglan nga moadto sa India o mogugol ug pito ka tuig sa Tibet kung ang Dios makaplagan bisan asa. Sumala sa Blavatsky, ang tawo mao ang usa ka salamin sa Absolute, ug busa, usa ka priori, usa uban sa Dios.
Bisan pa, ang mga kritiko sa Theosophy nakamatikod nga si Blavatsky nagpresentar sa Theosophy ingon usa ka pseudo-relihiyon nga nanginahanglan walay kinutuban nga pagtuo, ug siya mismo naglihok ingon usa ka ideologo sa Satanismo. Bisan pa, dili ikalimod nga ang mga pagtulon-an ni Blavatsky adunay impluwensya sa mga kosmista sa Russia ug sa avant-garde sa arte ug pilosopiya.
Gikan sa India, ang iyang espirituhanong yutang natawhan, si Blavatsky kinahanglan nga mobiya kaniadtong 1884 pagkahuman giakusahan sa mga awtoridad sa India nga charlatanism. Gisundan kini sa usa ka panahon sa kapakyasan - sa usag usa, ang iyang mga paglimbong ug mga limbong gipadayag sa panahon sa mga sesyon. Sumala sa pipila ka mga tinubdan, si Elena Petrovna nagtanyag sa iyang mga serbisyo isip usa ka espiya sa III nga sanga sa harianong imbestigasyon, ang politikanhong paniktik sa Imperyo sa Russia.
Unya siya nagpuyo sa Belgium, unya sa Germany, misulat sa mga libro. Namatay siya human sa pag-antos sa trangkaso niadtong Mayo 8, 1891, kay ang iyang mga admirer karong adlawa mao ang “adlaw sa puti nga lotus.” Ang iyang mga abo nagkatag sa tulo ka mga siyudad sa Theosophical Society - New York, London ug Adyar.
Hangtod karon, wala’y klaro nga pagsusi sa iyang personalidad. Ang ig-agaw ni Blavatsky nga si S.Yu. Si Witte sa kataw-anan naghisgot kaniya isip usa ka buotan nga tawo nga adunay dako nga asul nga mga mata, daghang mga kritiko ang nakamatikod sa iyang walay duhaduha nga talento sa literatura. Ang tanan niyang mga paglimbong sa espiritismo labaw pa sa dayag, apan ang mga piano nga nagtugtog sa kangitngit ug ang mga tingog gikan sa nangagi nawala sa background sa wala pa ang The Secret Doctrine, usa ka libro nga nagbukas sa mga taga-Europa sa usa ka doktrina nga naghiusa sa relihiyon ug siyensya, nga usa ka pagpadayag alang sa ang makatarunganon, ateyistiko nga panglantaw sa kalibutan sa mga tawo sa sinugdanan sa ika-XNUMX nga siglo.
Sa 1975, usa ka selyo sa selyo ang gi-isyu sa India nga nagsaulog sa ika-100 nga anibersaryo sa Theosophical Society. Kini naghulagway sa coat of arms ug ang motto sa katilingban nga "Walay relihiyon nga labaw sa kamatuoran."
Teksto: Lilia Ostapenko.