Ang ebidensiya makapadasig: ang pagpamalandong makaayo dili lamang sa espiritu, kondili sa atong lawas usab. Gitugotan ka niini nga mabuntog ang mga pagbalik sa depresyon, stress ug ang mga sangputanan niini alang sa atong kahimsog. Nagkinahanglan kini og mga dekada alang sa kini nga balita gikan sa US nga mikaylap pa sa tibuuk kalibutan ug nakakuha mga tagasuporta sa Germany, Belgium, Great Britain, France ...
Ang pagpamalandong malampuson nga gigamit sa pipila nga mga institusyong medikal sa Europe, bisan kung daghang mga eksperto ang nagbantay gihapon niini, ug sa pipila ka mga nasud - pananglitan, sa Russia - gamay ra ang nahibal-an bahin sa mga posibilidad sa medikal. Ang "Pag-ayo" nga pagpamalandong nagpakita sa pagka-epektibo niini katloan ka tuig ang milabay, sa dihang ang biologo nga si Jon Kabat-Zinn nagpalambo og usa ka serye sa mga ehersisyo nga naglakip sa espesyal nga pagginhawa ug mga teknik sa konsentrasyon nga adunay tumong nga "pagminus sa tensiyon nga nakabase sa paghunahuna."
Karon, ang mga eksperto sa natad sa cognitive therapy nagdugang niini nga mga ehersisyo sa trabaho sa pagkaamgo sa depressive nga kahimtang (nagpadayon nga masulub-on nga mga hunahuna, usa ka pagtulo sa pagsalig sa kaugalingon), ingon man ang hinay-hinay nga pagbansay sa pagkontrol sa kini nga mga proseso sa pangisip: pagpahayahay, walay paghukom nga pagdawat sa mga emosyon ug mga hunahuna sa usa ka tawo ug nagtan-aw kon sa unsang paagi sila “molangoy, sama sa mga panganod sa langit.” Mahitungod sa mga posibilidad nga maablihan kini nga teknik, nakigsulti kami sa tagsulat niini.
Si Jon Kabat-Zinn usa ka biologo ug propesor sa medisina sa Unibersidad sa Massachusetts (USA). Sa 1979, siya ang nanguna sa "espirituhanon nga tambal", ang una nga nagsugyot sa paggamit sa pagpamalandong alang sa mga katuyoan sa medisina.
Mga sikolohiya: Giunsa nimo nakuha ang ideya sa paggamit sa mga teknik sa pagpamalandong sa Budhista aron maatubang ang tensiyon?
Mahitungod niini
- John Kabat-Zinn, Bisan asa Ka Moadto, Anaa Na Ka, Transpersonal Institute Press, 2000.
John Kabat-Zinn: Tingali kini nga ideya mitungha isip usa ka walay panimuot nga pagsulay sa pagpasig-uli sa akong kaugalingong mga ginikanan. Ang akong amahan usa ka bantog nga biologo, ug ang akong inahan usa ka madasigon apan wala mailhi nga artista. Ang ilang mga panan-aw sa kalibutan lahi kaayo, ug kini kanunay nga nagpugong kanila sa pagpangita sa usa ka komon nga pinulongan. Bisan sa bata pa ako, nakaamgo ko nga ang pagtan-aw sa kalibutan sa matag usa kanato dili kompleto sa kaugalingon nga paagi. Kining tanan nagpugos kanako sa pagpangutana mahitungod sa kinaiyahan sa atong panimuot, mahitungod sa unsa ka tukma nga nahibal-an nato ang tanan nga anaa sa palibot. Dinhi nagsugod ang akong interes sa syensya. Sa akong mga tuig sa estudyante, nakigbahin ako sa mga praktis sa Zen Buddhist, yoga, martial arts. Ug ang akong tinguha sa pagkonektar niini nga mga buhat sa siyensya nahimong mas lig-on ug mas lig-on. Sa dihang nahuman nako ang akong PhD sa molecular biology, nakahukom ko nga ihalad ang akong kinabuhi sa akong proyekto: aron ilakip ang Budhistang meditasyon - nga walay relihiyosong aspeto niini - ngadto sa medikal nga praktis. Ang akong damgo mao ang paghimo og usa ka programa sa pagtambal nga kontrolado sa siyensya ug madawat sa pilosopikal sa tanan.
Ug giunsa nimo kini nahimo?
Sa pagsugod nako sa akong proyekto, ako usa ka Ph.D. sa biology, nga adunay PhD gikan sa bantog nga Massachusetts Institute of Technology, ug usa ka malampuson nga karera sa medisina. Igo na kana aron makuha ang berde nga suga. Sa dihang nahimo nga epektibo ang akong programa, nakadawat ako og daghang suporta. Busa ang XNUMX-semana nga Meditation-Based Stress Reduction (MBSR) nga programa natawo. Ang matag partisipante gitanyag usa ka sinemana nga sesyon sa grupo ug usa ka oras sa usa ka adlaw nga praktis sa pagrekord sa audio sa balay. Sa hinay-hinay, nagsugod kami sa paggamit sa among programa sa pagtambal sa kabalaka, phobias, pagkaadik, depresyon ...
Unsa nga matang sa pagpamalandong ang imong gigamit sa imong mga programa?
Gigamit namon ang lainlaing mga pamaagi sa pagpamalandong - pareho nga tradisyonal nga mga ehersisyo sumala sa usa ka piho nga pamaagi, ug labi pa nga libre nga mga teknik. Apan silang tanan gibase sa pagpalambo sa kahibalo sa kamatuoran. Kini nga matang sa pagtagad anaa sa kasingkasing sa Budhistang meditasyon. Sa laktud, mahimo nako nga mailhan kini nga kahimtang ingon usa ka kompleto nga pagbalhin sa atensyon sa karon nga higayon - nga wala’y bisan unsang pagsusi sa kaugalingon o reyalidad. Kini nga posisyon nagmugna og tabunok nga yuta alang sa kalinaw sa hunahuna, kalinaw sa hunahuna, alang sa kalooy ug gugma. Naglaum kami nga pinaagi sa pagtudlo sa mga tawo kung unsaon pagpamalandong, among gitipigan ang espiritu sa dalan sa Budhista, dharma, apan sa samang higayon nagsulti kami sa usa ka sekular nga pinulongan nga masabtan sa tanan. Nagtanyag kami og lainlaing mga ehersisyo sa mga partisipante sa programa. Uban sa mental scan sa lawas (body scan), ang usa ka tawo, nga naghigda, nagpunting sa mga pagbati sa matag bahin niini. Sa paglingkod nga pagpamalandong, ang pagtagad gitumong sa lain-laing mga butang: gininhawa, mga tingog, mga hunahuna, mga hulagway sa pangisip. Kita usab adunay batasan sa walay hinungdan nga relaks nga atensyon, gitawag usab nga "bukas nga presensya" o "kahilom sa hunahuna." Kini unang gisugyot sa Indian nga pilosopo nga si Jiddu Krishnamurti. Sa among mga pagbansay, makakat-on ka sa paglihok nga mahunahunaon - maglakaw ug mag-yoga - ug mahunahunaon nga mokaon. Ang mas gawasnon nga mga praktis makatabang kanato nga makat-on sa paglakip sa usa ka bukas ug dili paghukom nga panglantaw sa reyalidad sa bisan unsang gutlo sa adlaw-adlaw nga kinabuhi: kon kita makigsulti sa mga bata ug pamilya, mamalit, manglimpyo sa balay, magdula og sports. Kung dili nato tugotan ang atong sulod nga monologo nga makabalda kanato, magpabilin kitang bug-os nga mahunahunaon sa tanan natong gibuhat ug nasinati. Sa katapusan, ang kinabuhi mismo nahimong praktis sa pagpamalandong. Ang nag-unang butang mao ang dili mingawon sa usa ka minuto sa imong kinabuhi, sa kanunay nga pagbati sa karon, nga "dinhi ug karon".
Unsang mga sakit ang makatabang sa pagpamalandong?
Ang listahan sa maong mga sakit nagkadako sa tanang panahon. Apan importante usab kon unsa gayud ang atong gipasabot sa tambal. Naayo ba kita sa dihang gipasig-uli nato ang samang kahimtang sa lawas sa wala pa ang sakit o kadaot? O sa dihang kita makakat-on sa pagdawat sa sitwasyon kon unsa kini, ug, bisan pa sa mga problema, pagpuyo niini uban sa labing dakong kahupayan? Ang pag-ayo sa unang diwa dili kanunay mahimo bisan sa pinakabag-o nga paagi sa modernong medisina. Apan mahimo natong subayon ang ikaduhang dalan paingon sa pagkaayo bisan unsang orasa samtang buhi pa kita. Mao kini ang nakat-unan sa mga pasyente gikan sa kasinatian sa diha nga sila nagpraktis sa among programa o uban pang mga pamaagi nga medikal ug sikolohikal nga nakabase sa kahibalo. Kami nakigbahin sa gitawag nga aktibo nga tambal, nga nag-awhag sa pasyente nga independente nga magsugod sa dalan sa kaayohan ug kahimsog, nga nagsalig sa katakus sa lawas sa pag-regulate sa kaugalingon. Ang pagbansay sa pagpamalandong usa ka mapuslanon nga kadugtong sa modernong medikal nga pagtambal.
Pamalandong sa Kaamgohan sa Russia
"Ang John Kabat-Zinn nga pamaagi gibase sa sukaranan nga siyentipikong panukiduki sa natad sa neurophysiology," gipamatud-an ni Dmitry Shamenkov, PhD, pangulo sa proyekto sa panukiduki nga "Conscious Health Management".
“Sa pagkatinuod, kini nga mga pagtuon gibase sa mga buhat sa talagsaong Ruso nga mga physiologist sama kang Pavlov o Sechenov. Napamatud-an nila kung unsa ka hinungdanon ang abilidad sa usa ka tawo sa pag-impluwensya sa paglihok sa iyang sistema sa nerbiyos aron makab-ot ang kahimsog. Ang sukaranan nga himan alang niini, sumala sa Kabat-Zinn, mao ang gitawag nga kahibalo - sa atong mga pagbati, mga hunahuna, mga aksyon - nga nagtugot sa usa ka tawo nga mobati nga mas maayo ug ang iyang lawas, makatabang sa mga mekanismo sa iyang kaugalingon nga regulasyon. Kung hawod ka sa mga kahanas sa ingon nga trabaho sa pagdumala sa imong kahimsog, lakip ang pinaagi sa mahunahunaon nga pagkunhod sa tensiyon, ang pagkaayo moadto labi ka paspas. Sa mga langyaw nga klinika diin nahibal-an nila ang kahinungdanon sa kini nga pamaagi, posible nga makab-ot ang talagsaon nga mga sangputanan sa pagtambal bisan sa komplikado nga mga sakit (neurological ug cardiovascular, immunological disorder ug metabolic nga mga sakit sama sa diabetes mellitus). Ikasubo, kini nga pamaagi halos dili pamilyar sa medisina sa Russia: karon nahibal-an ko ang usa lamang ka proyekto sa paghimo sa ingon nga sentro sa pagkunhod sa tensiyon sa Moscow.
Komentaryo ni Andrei Konchalovsky
Ang pagpamalandong sa akong hunahuna mao ang labing hinungdanon nga butang, tungod kay kini bahin sa dalan padulong sa taas nga espirituhanong lebel sa usa ka tawo. Alang sa pagpamalandong, ang yawe nga konsepto mao ang "konsentrasyon", kung hinay-hinay nimong gipalong ang gawas nga kalibutan gikan sa imong kaugalingon, pagsulod niining espesyal nga estado. Apan imposible ang pagsulod niini pinaagi lamang sa paglingkod nga gipiyong ang mga mata. Busa makalingkod ka sulod sa usa o duha ka oras - ug padayon nga maghunahuna: "Unsay akong buhaton unya, ugma o sa usa ka tuig?" Si Krishnamurti naghisgot bahin sa usa ka chatty nga hunahuna. Ang atong utok nag-chat - kini gihan-ay kaayo, kini nagmugna og pipila ka mga hunahuna sa tanang panahon. Aron dili iapil ang usa ka hunahuna, ang usa ka dako nga mahunahunaon nga paningkamot sa kabubut-on gikinahanglan. Kini ang kinapungkayan sa pagpugong sa kaugalingon. Ug nasina ko niadtong makahimo niini. Tungod kay wala ako makamao sa akong kaugalingon - naglukso ako sa binuang nga chatter sa utok!
Sa tinuud, gisugyot nimo ang usa ka bag-ong pamaagi sa sakit ug sa pasyente?
Oo, sa pagtambal among giuna ang mga konsepto sa atensyon ug pag-atiman, nga hingpit nga nahiuyon sa mga prinsipyo ni Hippocrates. Kini nga mga lagda sa pamatasan sa medikal nga nagbutang sa pundasyon alang sa modernong medisina. Apan karong bag-o, kanunay silang nakalimtan, tungod kay ang mga doktor napugos sa pagtan-aw sa daghang mga pasyente kutob sa mahimo sa ilang adlaw sa pagtrabaho.
Nasinati na ba nimo ang mga kaayohan sa pagpamalandong?
Kadto lamang nga nagbuhat niini mismo ang makatudlo sa uban sa pagpamalandong ug pagkahibalo. Ang pagpamalandong nakapausab sa akong kinabuhi. Kung wala pa ako nagsugod sa pagpamalandong sa edad nga 22, wala ko kahibalo kung buhi pa ba ako karon. Ang pagpamalandong nakatabang kanako nga mahiuyon sa lainlaing mga aspeto sa akong kinabuhi ug personalidad, naghatag kanako og tubag sa pangutana: "Unsay akong madala sa kalibutan?" Wala akoy nahibal-an nga mas maayo pa kaysa pagpamalandong aron matabangan kami nga hingpit nga mahibal-an ang among kaugalingon sa karon nga panahon sa among kinabuhi ug relasyon - bisan unsa pa kini kalisud usahay. Ang kaamgohan mismo yano ra, apan kini lisud nga makab-ot. Lisud kini nga trabaho, apan unsa pa ang atong gipasabut? Ang dili paghimo niini nga buluhaton nagpasabut nga makalimtan ang pinakalawom ug labing malipayon sa atong kinabuhi. Sayon ra nga mawala sa mga istruktura sa imong hunahuna, mawala sa tinguha nga mahimong mas maayo o maanaa sa laing lugar - ug hunong sa pag-amgo sa kahinungdanon sa karon nga panahon.
Kini nahimo nga ang pagpamalandong usa ka paagi sa kinabuhi ug labaw pa sa pagpugong kaysa tambal…
Dili, wala ko aksidente nga giingon nga ang mga kabtangan sa pag-ayo sa pagpamalandong hingpit nga napamatud-an - kini dili gyud mahunahuna ingon usa ka pagtambal sa klasikal nga kahulugan sa pulong. Siyempre, ang pagpamalandong adunay usa ka preventive nga epekto: pinaagi sa pag-anad sa imong kaugalingon sa pagpaminaw sa imong mga pagbati, mas sayon nga mobati nga adunay usa ka butang nga dili husto sa lawas. Dugang pa, ang pagpamalandong makapalig-on sa immune system ug naghatag kanato sa abilidad nga hingpit nga masinati ang matag gutlo sa atong kinabuhi. Kon mas lig-on ang atong pisikal ug mental nga kahimsog, mas maayo nga atong maagwanta ang tensiyon ug makasukol sa mga proseso sa sakit ug mas paspas ang atong pagkaayo. Kung maghisgot ako bahin sa pagpamalandong, gipasabut nako ang pagpauswag sa kahimsog sa tibuuk nga kinabuhi, ug ang mga katuyoan sa usa ka tawo mausab sa matag yugto sa kinabuhi…
Adunay ba mga kontraindiksiyon alang sa pagpamalandong?
Sa personal, moingon ko nga dili, apan ang akong mga kauban nagtambag batok sa pagpamalandong kung adunay grabe nga depresyon. Nagtuo sila nga kini makapalig-on sa usa sa mga mekanismo sa depresyon - "pag-usap" sa masulub-on nga mga hunahuna. Sa akong opinyon, ang nag-unang problema mao ang kadasig. Kung kini huyang, nan ang pagpamalandong sa pagkamahunahunaon lisud buhaton. Pagkahuman, nanginahanglan kini usa ka seryoso nga pagbag-o sa estilo sa kinabuhi: ang usa kinahanglan dili lamang maggahin ug oras alang sa mga ehersisyo sa pagpamalandong, apan usab pagbansay sa kahibalo sa adlaw-adlaw nga kinabuhi.
Kung makatabang gyud ang pagpamalandong, ngano nga wala kini gigamit sa praktis sa klinika ug ospital?
Ang pagpamalandong gigamit, ug kaylap kaayo! Kapin sa 250 ka ospital ug klinika sa tibuok kalibotan ang nagtanyag ug mga programa sa pagpamenos sa tensiyon pinaagi sa pagpamalandong, ug ang gidaghanon nagkadako kada tuig. Ang mga pamaagi nga gipasukad sa pagpamalandong labi nga gigamit sa kadaghanan sa Europe. Gigamit kini sa medisina sulod sa daghang katuigan, ug bag-o lang ang mga psychologist nahimong interesado usab niini. Karon, ang pamaagi gitudlo sa mga departamento sa medisina sa mga prestihiyosong unibersidad sama sa Stanford ug Harvard. Ug sigurado ko nga kini mao lamang ang sinugdanan.
* Nagsugod ang panukiduki (sukad sa 1979) ug nagpadayon karon sa mga siyentipiko sa University of Massachusetts Stress Reduction Clinic sa USA (karon ang Center for Mindfulness in Medicine, Health Care ug Society): www.umassmed.edu