Ang industriya sa whaling sa Japan, nagtinguha nga mabayran ang bug-at nga palas-anon sa pagkasad-an alang sa padayon nga pagpuo sa mga balyena, apan dili gusto nga usbon ang status quo sa bisan unsang paagi (basaha: hunong sa pagpatay sa mga balyena, sa ingon nagwagtang sa panginahanglan nga makasinati niini nga pagbati sa pagkasad-an), nakakaplag nga mas mapuslanon alang sa iyang kaugalingon nga magsugod sa pagmaniobra sa Budhismo aron makab-ot ang iyang kadudahan nga mga tumong. Akong gipasabut kanang dakong seremonyas sa paglubong nga nahitabo bag-o lang sa usa sa mga templo sa Zen sa Japan. Dugang pa sa ubay-ubay nga mga opisyal sa gobyerno, ingon man sa pagdumala ug ordinaryong mga empleyado sa usa sa kinadak-ang korporasyon sa Japan, kini nga panghitabo nasaksihan sa usa ka tigbalita alang sa mantalaang Amerikano nga Baltimore Sun, kinsa misulat sa mosunod nga taho mahitungod sa iyang nakita:
“Ang templo sa Zen kay lapad sa sulod, puno sa kagamitan, ug naghatag og impresyon nga mauswagon kaayo. Ang rason sa maong tigom mao ang pagpahigayon ug memorial prayer service alang sa mga kalag sa 15 ka patay, kinsa sa milabayng tulo ka tuig mihatag sa ilang kinabuhi alang sa kauswagan sa katawhang Hapon.
Ang mga nagbangotan gipalingkod sumala sa estrikto nga hierarchy, gigiyahan sa ilang opisyal nga posisyon sa kompanya diin sila tanan nahisakop. Mga baynte ka tawo - mga lalaki nga mga lider ug mga dinapit nga opisyal sa gobyerno, nagsul-ob og pormal nga mga sinina - naglingkod sa mga bangko nga nahimutang sa usa ka taas nga podium, direkta sa atubangan sa altar. Ang uban, mga usa ka gatos ug kawaloan ang gidaghanon, kasagaran mga lalaki nga walay mga dyaket, ug usa ka gamay nga grupo sa mga batan-ong babaye naglingkod nga nagkrus sa mga banig sa bisan asa nga kilid sa podium.
Sa tingog sa usa ka gong, ang mga pari misulod sa templo ug milingkod nga nag-atubang sa halaran. Gibunalan nila ang usa ka dako nga tambol. Usa sa mga lalaki nga nagsul-ob og terno mibarog ug mitimbaya sa mga tawo.
Ang pangulong saserdote, nga nagsul-ob ug canary-yellow nga kupo ug gikiskisan ang ulo, misugod sa pag-ampo: “Pahigawas ang ilang mga kalag gikan sa pagsakit. Pataboka sila sa Ubang Baybayon ug mahimong Hingpit nga mga Buddha.” Dayon, ang tanang mga pari misugod sa paglitok sa usa sa mga sutra nga dungan ug sa usa ka tingog nga nag-awit. Nagpadayon kini sa dugay nga panahon ug nagpatunghag usa ka matang sa hypnotic nga epekto.
Sa dihang natapos na ang pag-awit, ang tanang nanambong, sa baylo, miduol sa halaran nga tinagurha aron sa pagsunog ug insenso.
Sa kataposan sa seremonyas sa paghalad, ang pangulong saserdote nagsumaryo niini pinaagig mubong notasyon: “Ako naulog-ulog kaayo nga imong gipili ang among templo sa paghimo niini nga serbisyo. Sa kasundalohan, kanunay kong mokaon ug karne sa balyena sa akong kaugalingon ug gibati nako ang usa ka espesyal nga koneksyon uban niini nga mga mananap.
Ang iyang paghisgot sa mga balyena dili usa ka reserbasyon, tungod kay ang tibuok serbisyo giorganisar sa mga empleyado sa kinadak-ang korporasyon sa pagpangisda sa Japan. Ang 15 ka kalag nga ilang giampo mao ang mga kalag sa mga balyena nga ilang gipatay.”
Ang dyurnalista nagpadayon sa paghubit kon unsa ka katingala ug pagkadismaya ang mga balyena sa mga pagsaway nga ilang nadawat gikan sa gawas sa nasod, ilabina gikan sa Estados Unidos, nga naghulagway kanila ingong “mapintas ug walay kasingkasing nga mga linalang nga walay hinungdan nga nagpatay sa pipila sa labing halangdon nga mga mananap sa planeta. ” Gikutlo sa tagsulat ang mga pulong sa kapitan sa usa ka whaling schooner, nga nahinumdom kung unsa gyud "Ang mga awtoridad sa okupasyon sa Amerika, pagkahuman sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan, nagmando sa pagpadala sa mga sakayan sa pangisda aron mangisda og mga balyena aron maluwas ang napildi nga nasud gikan sa kagutom".
Karon nga ang mga Hapon dili na mameligro sa malnutrisyon, ang ilang pagkaon nga protina sa hayop katunga pa sa Estados Unidos, ug ang karne sa balyena sagad iapil sa mga paniudto sa eskuylahan. Usa ka kanhing harpooner misulti sa usa ka tigbalita sa mosunod:
“Dili lang nako masabtan ang mga argumento sa mga kontra sa whaling. Tuod man, sama ra kini sa pagpatay sa baka, manok o isda para sa sunod nga konsumo. Kung ang mga balyena naglihok sama sa mga baka o baboy sa wala pa sila mamatay, nga nagsaba-saba, dili gyud nako sila mapusil. Ang mga balyena, sa laing bahin, modawat sa kamatayon nga walay tingog, sama sa isda.”
Gitapos sa magsusulat ang iyang artikulo sa mosunod nga obserbasyon:
Ang ilang pagkasensitibo (mga balyena) mahimong makapakurat sa pipila ka mga aktibista nga nagpasiugda sa pagdili sa pagpang-balyena. Si Inai, pananglitan, nakapatay ug kapin sa pito ka libo nga mga balyena sa iyang baynte kwatro ka tuig isip usa ka harpooner. Usa ka adlaw nakita niya kung giunsa sa usa ka maamumahon nga inahan, nga adunay higayon nga mokalagiw sa iyang kaugalingon, tinuyo nga mibalik sa peligro nga sona aron mag-dive, kuhaon ang iyang hinay nga nati ug sa ingon maluwas siya. Natandog siya pag-ayo sa iyang nakita hinungdan nga matod niya, wa niya mabira ang gatilyo.
Sa una nga pagtan-aw, kini nga serbisyo sa monasteryo ingon usa ka sinsero nga pagsulay sa pagpangayo alang sa kapasayloan gikan sa "walay sala nga gipatay" nga mga balyena, usa ka matang sa "luha sa paghinulsol". Bisan pa, lahi ang gisulti sa mga kamatuoran. Sa ato nang nahibaloan, ang unang sugo nagdili sa tinuyo nga paghunos sa kinabuhi. Busa, kini usab magamit sa pagpangisda (sa porma sa sport fishing ug ingon nga usa ka trade), diin ang mga Budhista gidid-an sa pag-apil. Ang mga berdugo, mga tigpatay ug mga mangangayam giklasipikar sa Buddha sa parehas nga kategorya sa mga mangingisda. Ang kompanya sa whaling - sa pagdangop sa mga serbisyo sa Budhista nga klero ug mga templo aron sa paghimo sa dagway sa usa ka matang sa relihiyosong patronage alang sa ilang prangka nga anti-Buddhist nga mga aksyon, ug sa mga empleyado niini - sa pagbalik ngadto sa Buddha uban sa usa ka pag-ampo alang sa kalingkawasan gikan sa ang pagsakit sa mga kalag sa mga balyena nga gipatay nila (pinaagi niini nga pagpatay, hingpit nga wala magtagad sa mga pagtulon-an sa Buddha) ingon nga ang usa ka tin-edyer nga brutal nga mipatay sa iyang duha ka ginikanan mihangyo sa korte nga ipakita kaniya ang pagkamaloloy-on tungod kay siya usa ka ilo. .
Si Dr. DT Suzuki, ang iladong Budhista nga pilosopo, miuyon niini nga panglantaw. Sa iyang libro nga The Chain of Compassion, iyang gisaway ang pagkasalingkapaw niadtong una nga wala kinahanglana, mapintas nga nagpatay, ug dayon nag-order sa mga serbisyo sa memorial sa Budhista alang sa pahulay sa mga kalag sa ilang mga biktima. Nagsulat siya:
“Ang mga Budhista nag-awit ug mga sutra ug nagsunog ug insenso human kini nga mga linalang gipatay na, ug sila nag-ingon nga pinaagi sa pagbuhat niini ilang gipakalma ang mga kalag sa mga mananap nga ilang gipatay. Busa, sila nakahukom, ang tanan natagbaw, ug ang butang mahimong isipon nga sirado. Apan mahimo ba natong seryosong hunahunaon nga kini ang solusyon sa problema, ug ang atong tanlag makasalig niini? … Ang gugma ug kalooy nagpuyo sa kasingkasing sa tanang binuhat nga nagpuyo sa uniberso. Ngano nga ang usa ka tawo lamang ang naggamit sa iyang gitawag nga "kahibalo" aron sa pagtagbaw sa iyang hakog nga mga pagbati, unya naningkamot sa pagpakamatarong sa iyang mga buhat uban sa ingon ka sopistikado nga pagkasalingkapaw? …Kinahanglang maningkamot ang mga Budhista sa pagtudlo sa uban ug kalooy sa tanang buhing butang — kalooy, nga mao ang basehan sa ilang relihiyon…”
Kung kini nga seremonya sa templo dili usa ka salingkapaw nga pasundayag, apan usa ka buhat sa tinuud nga pagkadiosnon sa Budhista, ang mga balyena ug mga empleyado sa kompanya kinahanglan maghinulsol sa ilang mga paglapas sa unang sugo, nga dili maihap, mag-ampo kang Kannon, ang bodhisattva sa kalooy, nangayo kaniya og pasaylo alang sa ilang mga binuhatan, ug nanumpa sukad nga dili na mopatay sa inosenteng mga binuhat. Dili kinahanglan nga ipasabut sa magbabasa nga walay usa niini nga mahitabo sa praktis. Sama sa alang sa mga pari nga Budhista nga nag-abang sa ilang kaugalingon ug sa ilang templo alang sa kini nga buffoonery, nadasig sa walay duhaduha sa pagpaabut sa usa ka dako nga donasyon gikan sa kompanya sa whaling, unya ang mismong kamatuoran sa ilang paglungtad klarong nagpamatuod sa pagkadunot nga kahimtang diin ang Budhismo sa Hapon karon.
Sa mga tuig human sa gubat, ang Japan sa walay duhaduha usa ka kabus ug gigutom nga nasud, ug ang mga sirkumstansya niadtong panahona makasulay gihapon sa pagpakamatarong sa walay kinutuban nga pagpakig-away sa mga balyena alang sa karne. Gigiyahan sa tukma niini nga mga konsiderasyon, ang mga awtoridad sa okupasyon sa Amerika miinsistir sa pag-uswag sa armada sa whaling. Karon kanus-a Ang Japan usa sa labing adunahan nga mga nasud sa kalibutan, nga adunay usa ka gross nga nasudnon nga produkto sa gawasnon nga kalibutan nga ikaduha ra sa Estados Unidos., kini nga kahimtang sa mga kalihokan dili na matugotan.
Lakip sa ubang mga butang, ang karne sa balyena wala nay hinungdan nga papel sa pagkaon sa mga Hapones nga giingon sa tagsulat sa artikulo. Sumala sa bag-o nga datos, ang kasagaran nga mga Hapon makakuha lamang og tulo sa ikanapulo sa usa ka porsyento sa ilang protina gikan sa karne sa balyena.
Sa dihang nagpuyo ko sa Japan sa mga tuig human sa gubat, ug bisan sa unang bahin sa singkwenta, ang labing kabos nga mga tawo lamang ang mipalit ug barato nga kujira – karne sa balyena. Pipila lang ang ganahan niini – kadaghanan sa mga Hapon dili ganahan niining sobra ka tambok nga karne. Karon nga ang mga benepisyo sa "Japanese economic miracle" nakaabot sa ordinaryong mga trabahante sa Japan, nga nagpataas kanila sa ranggo sa labing taas nga suweldo nga mga trabahante sa kalibutan, makatarunganon nga hunahunaon nga sila, usab, mas gusto nga mokaon sa labi ka pino nga mga produkto sa karne kaysa sa bantog nga karne sa kujira. Sa tinuud, ang pagkonsumo sa karne sa Hapon misaka sa ingon ka grabe nga gitas-on nga, sumala sa mga tigpaniid, ang Japan sa kini nga timailhan ikaduha lamang sa Estados Unidos karon.
Ang makapasubo nga kamatuoran mao nga niining mga adlawa, ang mga Hapon ug mga Ruso nagpadayon, nga wala magtagad sa mga protesta sa komunidad sa kalibutan, sa pagpuo sa mga balyena sa panguna alang sa pagkuha sa mga produkto nga gigamit sa paghimo sa polish sa sapatos, mga kosmetiko, mga abono, pagkaon sa binuhi, industriyal. tambok ug uban pang mga produkto. , nga, nga walay eksepsiyon, mahimong makuha sa laing paagi.
Ang tanan sa ibabaw sa bisan unsa nga paagi dili makatarunganon sa sobra nga kantidad sa protina sa hayop nga gigamit sa mga Amerikano, ug ang nagsunod nga mga kamatuoran sa masaker sa mga baboy, baka ug manok nga nagsilbi niini nga mga numero sa konsumo. Gusto lang nako nga ipunting ang atensyon sa magbabasa sa kamatuoran nga walay usa niini nga mga hayop ang nahisakop sa mga endangered species, samtang Ang mga balyena hapit na mapuo!
Nahibal-an kaayo nga ang mga balyena kay ugmad kaayo nga mga mammal sa dagat, sa walay duhaduha dili kaayo agresibo ug uhaw sa dugo kay sa mga tawo. Ang mga balyena mismo miangkon nga sa ilang tinamdan ngadto sa mga anak, ang mga balyena susama gayod sa mga tawo. Unsaon man sa mga Japanese whaler sa pag-angkon nga ang mga balyena molihok sama sa isda sa tanan?
Ang labi ka hinungdanon sa kini nga konteksto mao ang kamatuoran nga kauban ang paniktik, ang mga balyena usab adunay usa ka labi ka naugmad nga sistema sa nerbiyos, nga nagpahamtang kanila sa katakus nga makasinati sa tibuuk nga pisikal nga pag-antos ug kasakit. Sulayi paghanduraw kon unsa kini sama sa dihang ang usa ka salapang mobuto sa imong sulod! Niining bahina, ang testimonya ni Dr. GR Lilly, usa ka doktor nga nagtrabaho sa British whaling fleet sa South Seas:
“Hangtod karon, ang pagpangayam sa balyena naggamit ug karaan ug barbariko nga paagi sa kabangis niini … Sa usa ka kaso nga akong naobserbahan, gikinahanglan lima ka oras ug siyam ka harpoon aron patyon ang usa ka baye nga blue whale, kinsa anaa sa ulahing mga yugto sa pagmabdos".
O handurawa ang mga pagbati sa mga dolphin, kansang kapalaran gibunalan hangtod mamatay pinaagi sa mga lipak, tungod kay kini ang naandan sa mga mangingisda nga Hapon nga makiglabot kanila. Ang bag-o nga mga photo ops sa prensa nakakuha sa mga mangingisda nga nag-ihaw niining labi ka abante nga mga mammal sa libu-libo ug gilabay ang ilang mga patayng lawas sa dagkong mga gilingan sa karne, pag-usab dili alang sa tawo nga konsumo, apan alang sa mananap nga feed ug abono! Ang nakapahimo sa dolphin massacre nga labi ka dulumtanan mao ang gidawat nga kamatuoran sa kalibutan nga kining talagsaon nga mga linalang kanunay adunay espesyal nga relasyon sa mga tawo. Latas sa kasiglohan, ang mga leyenda nakaabot kanato kon sa unsang paagi giluwas sa mga dolphin ang usa ka tawo sa kasamok.
Gi-film ni Jacques Cousteau kung giunsa pagdala sa mga dolphin sa Mauritania ug Africa ang mga isda sa mga tawo, ug ang naturalista nga si Tom Garrett naghisgot bahin sa mga tribo sa Amazon nga nakab-ot ang ingon nga symbiosis sa mga dolphin nga gipanalipdan nila sila gikan sa mga piranha ug uban pang mga peligro. Ang mga sugilanon, mga leyenda, mga awit ug mga leyenda sa daghang mga tawo sa kalibutan nagdayeg sa "pagka-espirituhanon ug pagkamabination"; kini nga mga binuhat. Si Aristotle misulat nga “kini nga mga linalang mailhan pinaagi sa halangdong gahom sa ilang pag-atiman sa mga ginikanan.” Ang Gregong magbabalak nga si Oppian nagtunglo niadtong nagpataas sa ilang mga kamot batok sa dolphin sa iyang mga linya:
Makaluod ang pagpangayam sa dolphin. Ang tinuyo nga mopatay kanila, Wala nay katungod sa pagdangop sa mga dios uban sa pag-ampo, Dili sila modawat sa iyang mga halad, Nasuko niining krimen. Ang iyang paghikap makapahugaw lamang sa halaran, Uban sa iyang presensiya iyang pakaulawan ang Tanan nga napugos sa pagpasilong kaniya. Daw ano ka makangilil-ad ang pagpatay sa isa ka tawo sa mga dios, Gani ginatan-aw nila gikan sa ila mga taluktok ang mga nagapatay sa mga dolphin - Ang mga manuggahom sang madalom nga dagat.