Nagpuyo kami sa usa ka kompetisyon nga palibot: kung gusto nimo nga makab-ot ang usa ka butang, ipahayag ang imong kaugalingon, ipakita nga mas maayo ka kaysa sa uban. Gusto ka bang tagdon? Tindog alang sa imong mga katungod. Ang pagkamakasaranganon karon wala gipasidunggan. Nakita pa gani kini sa uban nga timaan sa kahuyang. Sigurado ang psychoanalyst nga si Gerald Schonewulf nga wala kinahanglana nga giduso namon kini nga kalidad sa likod nga mga linya.
Ang karaang mga pilosopo ug magbabalak nahibalo pag-ayo sa kahinungdanon sa pagkamakasaranganon. Gisusi ni Socrates ang tanan nga bantog nga mga maalamon sa iyang panahon ug nakahinapos nga siya ang labing maalamon sa tanan, tungod kay "nahibal-an niya nga wala siya nahibal-an." Mahitungod sa usa ka bantog nga maalamon, si Socrates miingon: "Naghunahuna siya nga nahibal-an niya kung unsa ang wala niya mahibal-an, samtang nasabtan nako ang akong kaugalingon nga pagkawalay alamag."
“Daghan na kog biyahe ug daghan kog nakita, apan hangtod karon wala pa ko makahimamat ug tawo nga makakondenar sa iyang kaugalingon,” matod ni Confucius. "Apan ang nag-unang butang: magmatinuoron sa imong kaugalingon / Unya, samtang ang gabii mosunod sa adlaw, / Dili ka magbudhi sa uban," misulat si Shakespeare sa Hamlet (gihubad ni ML Lozinsky). Kini nga mga kinutlo naghatag gibug-aton kung unsa ka hinungdanon sa atong kahimsog sa pangisip nga makahimo sa tinuud nga pagtimbang-timbang sa atong kaugalingon (ug imposible kini kung wala’y kaligdong).
Gisuportahan kini sa usa ka bag-o nga pagtuon ni Toni Antonucci ug tulo ka mga kauban sa Unibersidad sa Michigan. Nakaplagan sa mga tigdukiduki nga ang pagkamakasaranganon ilabinang importante sa pagtukod ug malampusong mga relasyon.
Ang pagkamapainubsanon makatabang sa pagpangita sa mga pagkompromiso nga gikinahanglan aron masulbad ang mga problema nga motungha.
Ang pagtuon naglambigit sa 284 ka magtiayon gikan sa Detroit, sila gihangyo sa pagtubag sa mga pangutana sama sa: “Unsa ka makasaranganon?”, “Unsa ka makasaranganon ang imong kapikas?”, “Sa imong hunahuna mapasaylo ba nimo ang usa ka partner kon siya makapasakit kanimo o makapasilo kanimo. ikaw?" Ang mga tubag nakatabang sa mga tigdukiduki nga makat-on og dugang mahitungod sa relasyon tali sa kaligdong ug pagpasaylo.
“Among nakaplagan nga kadtong nag-isip sa ilang kapikas nga usa ka kasarangan nga tawo mas andam nga mopasaylo kaniya sa sala. Sa kasukwahi, kung ang kauban mapahitas-on ug wala moangkon sa iyang mga kasaypanan, siya gipasaylo nga nagpanuko, "ang mga tagsulat sa pagtuon misulat.
Ikasubo, ang pagkamakasaranganon dili igo nga gipabilhan sa katilingban karon. Panagsa ra kami maghisgot bahin sa katuyoan sa pagtamod sa kaugalingon ug pagkamatugtanon sa mga opinyon sa ubang mga tawo. Sa sukwahi, gisubli namo ang importansya sa pagsalig sa kaugalingon ug ang pakigbisog alang sa imong mga katungod.
Sa akong trabaho uban sa mga magtiayon, akong namatikdan nga sa kasagaran ang nag-unang babag sa therapy mao ang pagkadili gusto sa duha ka partner sa pag-angkon nga sila sayop. Kon mas arogante ang usa ka tawo, mas makaseguro siya nga siya lang ang husto, ug ang uban sayop. Ang ingon nga tawo sa kasagaran dili andam sa pagpasaylo sa usa ka kauban, tungod kay dili gyud niya angkonon ang iyang kaugalingon nga mga sayup ug busa ingon ka dili matugoton sa mga estranghero.
Ang mga arogante ug arogante nga mga tawo kasagarang nagtuo nga ang ilang relihiyon, partido politikal o nasod maoy labaw sa tanan. Ang ilang mapugsanon nga panginahanglan nga kanunay ug sa tanang butang nga husto dili kalikayan nga mosangpot sa mga panagbangi — interpersonal ug intercultural. Ang pagkamakasaranganon, sa laing bahin, dili makapukaw sa panagbangi, apan, sa kasukwahi, nagdasig sa kooperasyon ug pagtinabangay sa usag usa. Ingon nga ang pagkamapahitas-on makapukaw sa binalos nga pagkamapahitas-on, ang pagkamakasaranganon kasagarang hinungdan sa binalos nga pagkamakasaranganon, modala ngadto sa usa ka makapalig-on nga dayalogo, pagsinabtanay sa usag usa ug kalinaw.
Sa pag-summarize: ang himsog nga pagkamakasaranganon (dili malibog sa neurotic nga pagpaubos sa kaugalingon) makatabang kanimo sa pagtan-aw nga realistiko sa imong kaugalingon ug sa uban. Aron sa husto nga pagtimbang-timbang sa kalibutan sa atong palibot ug sa atong papel niini, gikinahanglan nga igo nga masabtan ang kamatuoran. Ang pagkamakasaranganon makatabang sa pagpangita sa mga pagkompromiso nga gikinahanglan aron masulbad ang mga problema nga motumaw. Busa, ang himsog nga pagkamakasaranganon mao ang yawe sa himsog nga pagtamod sa kaugalingon.
Gipakita kanato sa kasaysayan nga ang pagkamapahitas-on ug pagkamapahitas-on nagpugong sa daghang mga kultura ug mga tawo sa pagbag-o kung gikinahanglan ang pagbag-o aron mabuhi. Ang Karaang Gresya ug Roma nagsugod sa pagkunhod samtang sila nahimong labi ka mapahitas-on ug mapahitas-on, nga nakalimot sa bili sa pagkamakasaranganon. “Ang garbo magauna sa kalaglagan, ang pagkamapahitas-on magauna sa pagkapukan,” ang Bibliya nag-ingon. Kita ba (sa mga indibidwal ug sa katilingban sa kinatibuk-an) makaamgo pag-usab unsa ka importante ang pagkamakasaranganon?
Tinubdan: blogs.psychcentral.com