"Ang pagkamakasaranganon mao ang hiyas sa maligamgam", nagsulat si Jean-Paul Sartre. Pinaagi sa pagkamakasaranganon, gipasabut namo, busa, pagkamakasaranganon, pagpugong sa pagdayeg sa kaugalingon ug mga hiyas niini. Ang usa ka tawo nga puno sa pagkamapaubsanon wala nagdugang o naglimud sa iyang mga kusog ug kahuyang: nagpabilin siyang matarong. Ang pagkamapaubsanon usa ka hiyas, alang sa Buddhist monghe nga si Matthieu Ricard: kana "Sa usa nga mosukod sa tanan nga nahabilin alang kaniya aron mahibal-an ug ang agianan nga kinahanglan pa niyang magbiyahe". Sa pagtapos, sa gawas ug sa gawas, ang pagkamakasaranganon labi pa sa han-ay sa sosyal nga kombensiyon, samtang ang sulud ug lawom, ang pagpaubos nagpahayag sa kamatuoran sa kaugalingon.

"Ang mapaubsanon nga tawo dili motoo sa iyang kaugalingon nga labing kubos sa uban: mihunong siya sa pagtuo nga siya labaw. Wala siya wala’y salabutan kung unsa ang iyang bili, o mahimo’g bili: nagdumili siya makontento niini ", nagsulat André Comte-Sponville sa iyang Pilosopiya sa diksyonaryo. Ug busa, ang pagkamapaubsanon usa ka kinaiya diin ang usa wala ibutang sa kaugalingon nga labaw sa mga butang ug sa uban, nga sa ingon usab gitahod ang mga hiyas nga nabatonan sa usa ka tawo. Sa pagkamapaubsanon, hingpit nga gidawat sa usa ang pagkakinabuhi ingon usa ka tibuuk. Ang pagkamapaubsanon naggikan sa Latin nga pulong humus, nga nagpasabut yuta.

Ang termino nga pagkamakasaranganon usa ka termino nga nakuha gikan sa Latin mode, nga nagtudlo sa sukod. Ang pagkamapaubsanon mailhan gikan sa sayup nga pagkamakasaranganon: sa tinuud, ang ulahi, pinaagi sa pagpakaaron-ingnon nga pagpaubos, nakagusto sa labi pa nga mga pagdayeg. Ang pagkamakasaranganon naglangkob, sa tinuud, sa pagpakita pagpugong sa pagpasalamat sa kaugalingon ug mga hiyas niini. Labi pa kini sa han-ay sa sosyal nga kombensiyon, samtang ang pagkamapaubsanon labi ka lawom, labi ka sulud.

Ang katuyoan sa pagkamakasaranganon ug pagkamapaubsanon kanunay nga kaakuhan. Sa ingon, nagsulat si Thomas Hume, sa iyang Disertasyon sa mga hilig: “Bisan kung kini direkta nga sukwahi, ang garbo ug pagkamapaubsanon adunay parehas nga katuyoan bisan pa. Ang kini nga butang mao ang kaugalingon o kini nga pagkasunud-sunod sa mga ideya ug impresyon nga gilakip sa usag usa diin adunay kami suod nga memorya ug panimuot.Bisan pa niana gipili sa pilosopo sa Ingles nga ang kaakuhan mahimong ilang tumong, dili kini ang ilang hinungdan.

Usahay ang pagkamapaubsanon makita nga usa ka kahuyang. Apan ang kaatbang niini, ang pagkamapahitas-on, usa ka narsismo nga mograbe sa kaakuhan, nga epektibo nga nagpugong sa bisan unsang personal nga pag-uswag. Si Matthieu Ricard, monghe nga Tibet Buddhist, nagsulat: "Ang pagkamapaubsanon usa ka nakalimtan nga bili sa kapanahon nga kalibutan, ang teatro nga makita. Ang mga magasin dili mohunong sa paghatag tambag nga "igpahayag ang imong kaugalingon", "ipahamtang", "aron matahum", nga magpakita kung dili. Kini nga pagkabalaka sa paborableng imahe nga kinahanglan naton ihatag sa aton kaugalingon mao nga dili na naton pangutan-on ang atong kaugalingon sa wala’y basehanan nga hitsura, apan kana ra kung giunsa maayo tan-awon ”.

Bisan pa: ang pagkamapaubsanon usa ka hiyas. Sa kini nga paagi, ang mapaubsanon nakahimo sa pagsukol sa tanan nga mga paagi nga nahabilin alang kaniya nga moadto, ang tanan nga nahabilin alang kaniya aron mahibal-an. Ingon kadugangan, ang mapaubsanon, nga wala maghunahuna sa ilang kaakuhan, labi ka dali nga ablihan sa uban. Alang kang Mathieu Ricard, nga nagtrabaho og daghan sa altruism, ang mapaubsanon "Ilabi na nga nahibal-an ang pagdugtong sa taliwala sa tanan nga mga binuhat". Duol sila sa kamatuoran, sa ilang sulud nga kamatuoran, nga dili minusan ang ilang mga hiyas, apan wala gidayeg o gipasundayag ang ilang mga takus. Alang sa tagsulat nga si Neel Burton, "Ang tinuud nga mapaubsanon nga mga tawo dili mabuhi alang sa ilang kaugalingon o alang sa ilang imahe, apan alang sa kinabuhi mismo, sa usa ka kahimtang nga putli nga kalinaw ug kalipayan".

Ang pagkamakasaranganon nakapukaw sa pagpugong, parehas sa hitsura ug pamatasan, pagdumili sa pagpaburot sa kaugalingon, aron makadani ang atensyon. Kini ba, ingon sa gipahayag ni Sartre, ang hiyas sa malig-on? Alang kang Neel Burton, "Ang pagkamapaubsanon mao ang pagpahalipay sa atong mga egos aron ang mga butang dili na moabut sa aton, samtang ang pagkamakasaranganon mao ang pagpanalipod sa kaakuhan sa uban, aron dili sila mobati sa usa ka posisyon nga dili komportable, gihulga, ug nga" wala sila atakiha kami sa baylo ”.

Si Maurice Bellet, sa La Force de vivre, nanawagan alang sa pagbuntog sa usa ka porma sa kabugnaw: sa ingon, kauban sa mga gagmay, kita dayon "Malipayon kaayo nga malubong ang talagsaon nga talento". Kini bisan mahitabo sa pipila sa "Sa pagpangayo pasaylo alang sa dili kaayo epektibo ug gamay kaayo nga kamadan sa Kristiyanong pagkamapaubsanon" : usa ka bakak, alang sa psychoanalyst, labi ka grabe tungod kay naggamit siya sa pagtoo. Ug, nagsulat Maurice Bellet: "Akong uyog ang akong yabag nga kinabuhi, ug pangitaon ko kung unsa ang makatabang sa uban nga mahibal-an nga adunay sila."

Si San Augustine, ang pilosopo ug teologo sa ika-XNUMX siglo, nagsulat nga ang pagkamapaubsanon mao ang sukaranan sa tanan nga mga hiyas. Ingon usab, giseguro ni Neel Burton nga, labi nga dili mapugngan, ang pagkamapaubsanon usa ka kaayo nga pahiangay nga kinaiya. Sa ingon niini masugdan ang mga kinaiya sa katilingban sama sa pagpugong sa kaugalingon, pasalamat, pagkamanggihatagon, pagkamatugtanon, pasaylo ...

Sa katapusan, ang pagkamakasaranganon ug pagkamapaubsanon nahimo nga mga giila nga hiyas sa positibo nga sikolohiya, usa ka disiplina nga gipasiugda karon sa daghang mga sikologo, ug diin gitumong aron mapaayo ang mga hinungdan nga nakaamot sa maayong paglihok sa tawo ug maayong kahimsog sa pangisip. Sa kini nga kaugatan, duha nga mga tagsulat, Peterson ug Seligman, lugar, pinaagi sa usa ka pagsulay nga klasipikado sa siyensya ang mga kusog ug hiyas sa tawo, ang mga mapaubsanon ug kasarangan nga naa sa kinataliwad-an sa ideya sa "pagpugong sa kaugalingon". Ang bisan unsang pagkamakasaranganon sa kaugalingon, boluntaryong pagpugong ...

Ang pagkamapaubsanon, sama sa pagkamakasaranganon, parehas nga mga porma sa pagluwas sa pagkamakalinawon, sa us aka paagi ... Tali sa duha, gipalabi namon ang pagkamapaubsanon, sa pagsabut nga kini duul sa katinuud sa pagkatawo, sa kahulugan usab diin mahimo kini magdala, ingon Si Marc Farine nagsulat sa usa sa iyang Mga Sinulat alang sa Mga Teams sa Pagtudlo ni Lille, aron "Aron mabuhi, sa kahingpitan sa atong pagkatawhanon, mag-imbento, sa pagkamakasaranganon sa atong mga kahimtang ug mga buluhaton, mga puy-anan nga lugar ug mga bag-ong agianan".