Ang tawo gibuhat sa ingon: sa mga patuo nga patuo ug pamatasan! Gamay ra sa aton ang nag-angkon niini, apan labi namon nga gihatagan hinungdan ang importansya kaysa sa among gihunahuna sa gagmay nga mga karatula, fetish nga mga butang, apan lakip usab ang mga disiplina nga pang-syensya, sama sa astrolohiya, clairvoyance o mga linya sa kamut. Diin gikan kini nga mga tinoohan ug pamatasan? Ngano nga gibuhat naton kini?

Ang patuotuo usa ka dili makatarunganon nga pagtuo. Ang usa ka hinungdan ug sangputanan nga epekto gipadayon taliwala sa usa ka aksyon nga gihimo ug usa ka hitabo nga naobserbahan. Naa sa pagsalig kung gisunod o wala ang mga ritwal sa pagtuo, ang hinimo nga panghitabo nga nakit-an ingon usa ka makamatay, malipayon o dili malipayon nga sangputanan.

Pananglitan, ang pagpangita usa ka upat nga dahon nga clover mahimong usa ka timaan sa swerte ug kalipay. Kung adunay maayong butang nga nahinabo kanamo ingon usa ka sangputanan sa kini nga nadiskobrehan, direkta namon nga ipahinungod kini nga kamatuuran sa patuotuo nga ilhanan. O, kung moadto kita sa ilalum sa usa ka hagdanan, ug usa ka dili maayo o dili maayo nga panghitabo ang mahinabo sa amon pagkahuman, igahatag usab namo ang among kaalautan sa kini nga hagdanan nga wala naton maagi.

Daghang mga artista ug atleta ang dawaton nga mapahiuohon: ang uban nagpatin-aw nga nagsunod sila sa usa ka piho nga ritwal, o adunay mga piho nga mga butang sa kanila sa wala pa ang usa ka miting sa sports, usa ka konsyerto. Gipasabut pa nila ang usa ka katingad-an nga gibati nga pagkalipayon, pagpugong, sa pagsunod sa kini nga mga ritwal o pagpadayon nga malapit ang kini nga mga butang, kini usa ka sinina, usa ka gaan, usa ka anting-anting, usa ka sensilyo. Apan ang tanan nagsunod, sa wala pa ang matag hinungdan nga hitabo (usa ka eksamin, usa ka operasyon sa kahimsog, usa ka interbyu, ug uban pa) kini nga mga estilo sa mga ritwal. Nagtuo kami dayon nga kami mahimong labi ka episyente kaysa kung wala kami niining patuotuo nga makatabang kanamo.

Giila sa mga sikologo ang tulo nga mga hinungdan sa patuotuo ug pamatasan. Sama sa nahisgutan namon, ang mga ritwal sa patuotuo nahupay. Kung nahupay sila, kini tungod kay adunay una nga pagkabalaka, tungod sa usa ka hitabo pananglitan:

• ang una nga hinungdan mao ang pagpaminus sa kabalaka nga nahitabo sa aton, pinaagi sa paghimo usa ka "pagkontrol" nga epekto. Gitugotan kami nga makahimo og ilusyon nga adunay kami mas maayo nga pagkupot sa pagbukad sa mga hitabo, sa kalibutan sa katibuk-an. Apan siyempre, kini usa ka ilusyon! Ang pagtuo nga kini adunay usa ka antidepressant nga epekto: ang pagtangtang sa ilusyon sa pagpugong makondena kami sa pagbiya sa pwesto ug pagkasubo. Bisan kung ang among mga patuotuo sa tinuud nga dili epektibo, kini makatabang kanato nga mobati nga labi ka maayo, ug aron mahimong labi ka malinaw sa nawong sa kalibutan ug mga hitabo;
• ang ikaduha nga hinungdan sa among patuo-tuo mao ang koneksyon nga among gipangita taliwala sa among mga lihok ug mga hitabo nga hinimo nga sulagma. Gitugotan kini nga maghatag kahulogan sa among mga lihok, ug sa kinatibuk-an sa among kinabuhi. Ang pagpangita sa mga sulagma sa matag kanto sa kadalanan nagpasalig pa usab kanato bahin sa among gahum sa pagbag-o sa kalibutan, pinaagi sa gagmay, wala’y hinungdan nga mga buhat;
• sa katapusan, ang patuotuo nagtugot kanamo nga makakaplag bag-ong mga ideya, salamat sa susama nga panghunahuna. Dali namon nga nakit-an ang mga pagkaparehas, pagkasama, pag-uban tali sa mga pulong ug konsepto. Gusto namon kini tungod kay kini nga mga pagkasama dili masaysay ug busa misteryoso. Gipadayon nila kita sa "mahika", ang labaw sa kinaiyanhon, wala mailhi nga gahum sa kinabuhi ug sa kalibutan. Pananglitan, maghunahuna kami nga nakalingkawas kami sa usa ka aksidente tungod kay gilikayan namon ang itom nga iring sa kanto sa dalan.

Ang patuotuo nahibal-an sa mga siyentista karon nga adunay usa ka pahiangay nga bentaha kaysa sa katawhan. Ang pagtan-aw sa mga butang nga natago sa luyo sa gagmay nga mga panghitabo magtugot kanamo nga makahimo og daghang mga pakig-uban. Kini nga pamatasan gipaboran sa natural nga ebolusyon sa tawo, tungod kay gipalabi niini ang dali nga pagdugang sa atong kahibalo ug sa among kultura. Gitugotan nila ang mga tawo nga mapauswag ang ilang katakus sa pagkat-on, pinaagi sa pag-uban sa mga pulong sa mga konsepto ug hitabo.

Ingon niana, ang hinungdanon nga mga pag-uswag sa tawo sama sa sinultian, teknikal nga kahibalo, syensya adunay bahin sa sinugdanan sa patuo-tuo nga mga gituohan ug "mahika" nga mga hunahuna, bisan kung ang ulahi wala’y makatarunganon nga gigikanan.

Ang pila ka mga aspeto gipakita kanamo nga adunay mga bentaha sa adunay gagmay nga mga ritwal sa mga patuo-tuo. Sa wala pa ang usa ka hitabo, busa makatabang kini kanato nga masiguro ang kaugalingon, aron dili maipugngan ang among kaugalingon nga mahimong labi ka episyente, aron matangtang ang pagkabalaka ug motoo nga kami labi ka kusgan.

Apan pagbantay: ang daghang mga ritwal sa pagtuo makalikay usab sa atong husto nga pag-uswag ug pagbukas sa atong mga lihok. Ang kahadlok mahimong mag-una sa aksyon ug pugngan kita gikan sa pagpuyo sa sosyal nga kinabuhi, sa usa ka piho nga pag-uyon. Ang pila ka mga ritwal sa patuotuo dili makapasakit kanato; bisan pa, kining tanan bahin sa pagsukol ug sa among kaarang nga husto.