Una nga Pamaagi: Hibal-i ang imong kaatbang ug pag-andam sa igo nga pagsukol kaniya.
Ang imong mga minahal dili imong mga kaaway, apan sa bahin sa vegetarianism sila imong mga kaatbang. Naa silay panglantaw sa pagkaon, naa sa imoha. Pamatud-i ang imong punto sa panglantaw kinahanglan nga makiglalis, apan dili sa emosyonal ug sa walay pagpataas sa imong tingog.
“Dili ka mokaon og karne, diin ka makakuha og protina? Unsaon nimo pagkahimsog ug kusog kon dili ka mokaon ug karne?” ug uban pa. Kinahanglang adunay ka makapakombinsir nga mga tubag niini nga mga pangutana. Dili sayon ang pag-usab sa panglantaw sa kalibutan sa imong lola o inahan, apan kon ikaw adunay lig-on nga mga argumento, kini posible. Aron mas lig-on, ang imong mga pulong kinahanglang suportahan sa mga artikulo gikan sa mga mantalaan, mga kinutlo gikan sa mga libro, mga pakigpulong sa mga doktor. Kinahanglan nimo ang awtoritatibo nga mga tinubdan nga tuohan sa imong mga minahal. Ang siyensya mahimong molihok ingon nga kini nga awtoridad. Pananglitan, "napamatud-an sa mga biologo nga ang mga nuts, beans, lentil, broccoli, spinach adunay mas daghang protina kaysa karne, dugang pa, kini nga mga produkto wala gipuno sa mga antibiotics, sama sa manok o baka nga gipadako sa umahan" - adunay higayon nga ang ingon nga tubag makatagbaw sa imong interlocutor. Ang kasaysayan usab adunay awtoridad: "sa Rus', sila mokaon og karne kausa lang sa usa ka bulan, ug 95% sa pagkaon mao ang mga pagkaon sa tanom. Sa parehas nga oras, ang among mga katigulangan himsog ug kusgan, ug busa wala’y hinungdan nga ibutang ang karne sa unahan.
Makatabang sab ang mga higala ug kaila. Kung ang imong mga minahal adunay mga higala (mas maayo ang ilang henerasyon) nga positibo bahin sa vegetarianism, hangyoa sila nga magkomento bahin sa pagkaon sa mga pagkaon sa tanum ug paglikay sa karne. Ang mas daghang mga tawo ug mga kamatuoran alang kanimo, mas sayon ug mas paspas nga imong makab-ot ang pag-ila sa imong gipili.
Ikaduhang Pamaagi: Laktawan ang pag-atake nga milabay kanimo
Atakihon ka: naningkamot sa pagkombinsir kanimo sa pagkaon sa karne, tingali nagdugmok sa mga emosyon. Mas lisod pa paminawon ang usa ka tawo nga moingon uban ang kayugot: “Gisulayan nako, nagluto ko, apan wala ka mosulay!” – usa sa mga ehemplo sa adlaw-adlaw nga pagmaniobra sa mga emosyon aron makonsensya ka. Ang ikaduha nga lansis mao ang paglaktaw sa mga manipulasyon pinaagi sa. Pagpalayo gikan sa linya sa pag-atake: klaro nga hunahunaa nga ang tanan nga mga impluwensya nga gitumong kanimo moagi. Mahimo nimong isulti sa hunahuna ang pormula: "Kini nga mga pag-atake milabay, nagpabilin akong kalmado ug gipanalipdan." Kung nagtindog ka, mahimo ka nga literal nga mohimo usa ka gamay nga lakang sa kilid. Kini nga teknik makatabang kanimo nga magpabiling kalmado, ug sa usa ka kahimtang diin ang mga pulong dili makapasakit kanimo, mas sayon ang pagpanalipod sa imong mga pagtuo.
Ikatulo nga teknik: Gamita ang kusog sa kaaway
Ang kalig-on sa kaatbang anaa sa iyang mga pulong ug tingog. Sa usa ka sitwasyon sa panagbangi, ang mga tawo kasagaran mopataas niini, ug sila mopili sa masakit nga mga pulong. Kung ipataas nimo ang imong tingog, tubaga nga kalmado ug ipakaylap ang gahum sa mga pulong batok sa tig-atake: "Dili ako mouyon nga mosulti sa taas nga tono. Samtang nagsiyagit ka, maghilom ko. Kung gibombahan ka sa mga pulong ug dili tugotan sa pagtubag, ingna: "Dili ka motugot nga mosulti ka - hunong ug paminaw kanako!" Ug kon mas kalmado ang imong pagsulti niini, mas kusog ang epekto niini. Mahimong maghunahuna ka nga dili kini molihok. Tingali nakasulay ka na ug wala kini mosaler kanimo. Sa tinuud, kasagaran dili kini molihok sa unang higayon - ang pagka-epektibo nagdepende kung unsa ka kalmado ug masaligon nga buhaton nimo ang tanan.
Ikaupat nga Teknik: Kontrolaha ang imong gilay-on
Mobati nga gawasnon sa paghimo og usa ka dialogue. Usahay makatarunganon nga temporaryo nga maputol ang gilay-on aron dili tugutan ang dakong kadaot nga mahitabo kanimo. Atol sa usa ka tensiyonado nga panag-istoryahanay, pagginhawa aron maulian. Ang pag-atras mahimo’g mubo ra, pananglitan, paghugas sa banyo sa usa ka minuto. Himoa nga ang tubig mahugasan ang tensiyon, pagkuha og pipila ka lawom nga pagginhawa ug taas nga pagginhawa. Unya balik ug ipadayon ang panag-istoryahanay. O mahimo ka nga mogahin og mas taas nga pahulay, pananglitan, maglakaw-lakaw sulod sa usa ka oras, ug sa imong pagbalik, sa usa ka kalma nga kahimtang, seryoso nga maghisgot mahitungod sa dili madawat nga pressure kanimo.
Ikalima nga Teknik: Ang Prinsipyo sa Pagdumili sa Pagpakig-away
Ayaw pakig-away niadtong nagpugos kanimo sa karne. Ayaw tugoti ang imong kaugalingon nga mabutang sa mga pag-angkon nga gihimo batok kanimo. Uyon uban kanila, apan magpabilin kung asa ka, ingna, "Nasabtan ko kung nganong dili ka malipayon, apan ang akong pagpili nagpabilin nga pareho." Himoa nga sama sa tubig, nga modawat sa tanan, apan nagpabilin sa iyang kaugalingon. Uban sa imong kalmado ug paglahutay, palonga ang kadasig niadtong naningkamot sa pag-usab kanimo. Mahimong usa ka bato, ug tan-awa ang ilang mga aksyon sama sa hangin nga nagahuros sa imong palibot, apan dili makalihok! Ug labaw sa tanan: tungod kay gibiyaan nimo ang karne, gipili ang dalan sa moral ug espirituhanon nga pagtubo, kinahanglan nimong masabtan nga ang imong mga minahal naningkamot sa pagpugos kanimo sa pagkaon sa protina sa hayop tungod lamang sa maayong katuyoan, ingon sa ilang gituohan. Ug ang imong tahas mao ang pagtan-aw niini gikan sa punto sa panglantaw sa usa ka mahunahunaon nga tawo, pagsulay sa pagdawat ug pagsabut sa ilang kinaiya.
Kini nga mga teknik nagtrabaho, apan ang lebel sa ilang pagkaepektibo nagdepende sa kahanas sa ilang aplikasyon, busa praktisa kini kanunay. Sa dili madugay ma-master nimo sila sa ingon nga gidak-on nga wala’y makapugos kanimo kung unsa ang kan-on. Bisan unsa pa kini kalisud, tuohi ang imong kaugalingon, ug mahimo nimong depensahan ang imong opinyon.