Raket nga mga pagbati

Ang raket nga pagbati kay usa ka kapuli nga pagbati, gipulihan niini ang tinuod, tinuod nga pagbati, emosyon, o panginahanglan.

Ang pagbati sa racketeering gihubit isip usa ka pagbati nga naayo ug gidasig sa pagkabata, nasinati sa lain-laing mga tensiyonado nga mga sitwasyon ug dili maayo sa pagsulbad sa problema sa mga hamtong.

Pananglitan, ang usa ka babaye, isip usa ka babaye, nakakat-on sa iyang pamilya sa pagsagubang sa kasuko pinaagi sa pagkasakit. Ingon nga usa na ka hamtong ug adunay mga kahinguhaan nga hamtong, gigamit gihapon niya ang kusog sa kasuko aron mapugngan kini, aron mapugngan kini, aron mabalhin sa ubang mga pagbati - kasubo, kasuko, kasina, kasubo o kasakit sa lawas. Pananglitan, nasakit siya, nakadawat og pag-atiman gikan sa suod nga mga tawo, sa makausa pa gipalig-on sa mga hampak ang pagkahusto sa gipili nga pamaagi sa pagtubag. Apan wala kini makasulbad sa problema sa kasuko. Ang tinubdan nagpabilin, ug kini makapukaw pag-usab sa kasuko.

Matag higayon, nanginahanglan ug dugang kusog ug kusog aron mapugngan ang kasuko. Ang sakit nga psychosomatic usa ka diagnosis nga ihatag sa usa ka babaye ug ang lawas matambalan. Wala’y kaulaw sa sakit. Makauulaw ang pag-angkon sa kawalay katakus, kapakyasan o kapildihan sa bisan unsang bahin sa kinabuhi. Ang imahe sa usa ka doktor pamilyar ug gidasig sa katilingban. Ang imahe sa usa ka psychologist, psychotherapist talagsaon. Kinahanglang tambalan ang mga sakit nga psychosomatic, pero lawas ra ang tambalan sa doktor. Kung ang "kalag" dili pagtratar, unya usa ka paradox ang motungha. Ang pag-ayo sa lawas nga walay pag-ayo sa kalag nagpalig-on sa sistema sa raket ug naghimo sa sakit nga «dili maayo». Ang pasyente makadawat og mga stroke gikan sa doktor sa porma sa pagtagad sa sakit, pag-atiman, mga tambal, mga pamaagi, mga rekomendasyon nga magpabilin sa higdaanan. Usahay ang doktor mahimong bugtong tawo nga interesado sa pasyente. Mahimong atimanon sa doktor ang simtomas sa daghang tuig, pagsulod sa usa ka symbiotic nga relasyon sa ginikanan ug anak ug silotan ang pasyente tungod sa pagsulay sa pagpahayag sa tinuud nga mga pagbati. Pananglitan, ang kalipay sa pagbati nga mas maayo o kasuko sa pagkawalay kapuslanan sa pagtambal. “Dili ko nimo higugmaon kon mamaayo ka,” tinagong mensahe sa doktor. Lahi ang sikolohikal nga estratehiya. Ang tahas sa psychotherapeutic nga trabaho mao ang hamtong nga personalidad sa kliyente, nga makahimo sa independente nga pagsagubang sa mga mitumaw nga mga problema. Usa ka tawo nga adunay dominanteng estado sa ego nga hamtong nga naghimo sa iyang kaugalingon nga pagpili nga mahimong himsog o masakiton.

Ang racketeering mao ang pagdula sa karaan nga mga estratehiya sa pamatasan, nga sagad gisagop sa pagkabata ug gitabangan sa layo nga mga panahon. Apan sa pagkakaron, dili na sila malampuson nga mga estratehiya.

Sa pagkabata, ang bata, nga nagpakita sa racket nga mga pagbati, nakadawat sa dugay na nga gipaabot nga stroke gikan sa mga numero sa ginikanan. "Dinhi ug karon", gilibutan sa usa ka hamtong nga tawo, kanunay adunay usa nga maghatag niini nga mga hampak, tungod kay kita mismo ang nagpili sa atong palibot. Sa matag higayon nga sa usa ka tensiyonado nga sitwasyon, kini nga mga sumbanan sa pagkabata masubli nga walay panimuot. Bisan pa, ang tinuod nga mga pagbati ug mga panginahanglan magpabilin nga dili matagbaw. Giabog sa sulod, sila magpakita sa ilang kaugalingon sa porma sa psychosomatic reactions, phobias, panic attacks.

Ang mga bata makakat-on sa pagsinati sa mga pagbati sa usa ka raket isip usa ka paagi sa pagtagbaw sa ilang mga panginahanglan sa pamilya, isip usa ka paagi sa pagkuha sa mga stroke. Gitudloan ang mga lalaki sa pagpugong sa kahadlok, kasubo, kasakit, apan mahimo kang masuko, magpakita og agresyon. “Ayaw paghilak, lalaki ka. Akong gamay nga sundalo! Mao nga sa usa ka lalaki naugmad nila ang raket nga kasuko, pagkaagresibo aron mapulihan ang kahadlok ug kasakit. Ang mga babaye, sa laing bahin, gitudloan nga pulihan ang kasuko ug paghilak o kasubo, bisan kung gusto nila nga ibalik. "Babaye ka, unsaon nimo pag-away!"

Ang kultura, relihiyon, ideolohiya sa katilingban naggamit usab sa sistema sa raket. Ang makapakurat mao nga ang mga katarungan alang sa mga pagbati sa racketeering maayo, matarung, ug makiangayon.

Ania ang usa ka pananglitan gikan sa usa ka miyembro sa among grupo sa therapy. Elena, 38 anyos, doktor. “Diyes anyos pa ko. Ang akong amahan nagtrabaho dayon sa usa ka kombinasyon. Gidala ko niya sa field. Kadto maoy tingdagdag. Sayo kaayo mi mibangon, sa wala pa ang kadlawon. Pag-abot nila sa uma, kadlawon na. Dagkong mga umahan sa bulawang trigo, nga morag buhi, mibalhin gikan sa kinagamyang huyohoy ug misidlak. Para nako, buhi pa sila ug nakigsulti nako. Kalipay, kalipay. Usa ka mahait nga pagbati sa panaghiusa sa kalibutan, kinaiyahan. Sa kalit lang, kahadlok — dili maayo nga magmaya nga ingon niana, tungod kay ang tanan sa palibot nagkapuliki sa pagtrabaho, pag-ani adlaw ug gabii. Nalingaw ba ko?! Ang pagkasad-an, kasubo mipuli sa kalipay. Dili ko gusto nga magpabilin sa uma.» Kini usa ka tin-aw nga pananglitan sa pag-ilis sa tinuod nga kalipay sa raket nga kahadlok, pagkasad-an. Ug ang katarungan napuno sa matarung nga kasuko: "Nagakalipay ka, apan ang mga tawo nag-antus." Ngano nga dili kita makatrabaho uban ang kalipay?

Ang nasyonal nga mga stereotype sa pag-ilis sa tinuod nga mga emosyon sa racket nga mga pagbati maayo nga nasubay sa mga sugilanon ug mga sugilanon. Ivanushki, Emelya kasagaran mopuli sa kahadlok sa passive hungog nga kinaiya. "Si Vanka giligid." Daghang mga proverbio ug panultihon nagpakita sa usa ka paagi sa pag-ilis o usa ka pasidaan alang sa pagpadayag sa tinuod nga mga pagbati ug mga emosyon. Pananglitan: “Sayo ang gamay nga langgam miawit — bisag giunsa pagkaon sa iring”, “Pagkatawa nga walay hinungdan maoy timailhan sa usa ka buang”, “Kadaghanon kang mokatawa — mohilak ka pag-ayo.”

Importante alang sa terapyutik nga trabaho aron mailhan ang tali sa racket nga mga pagbati ug ang tinuod, tinuod nga mga pagbati nga anaa sa ilawom niini. Sa transactional analysis, gidawat nga adunay upat lamang ka tinuod nga mga pagbati isip pangunang mga emosyon: kasuko, kaguol, kahadlok, kalipay. Kini ang unang timailhan sa kalainan.

Ang raket nga mga pagbati walay katapusan, sama sa kaulaw, pangabugho, depresyon, pagkasad-an, kalagot, pagbati sa kalibog, kahigawad, pagkawalay mahimo, pagkawalay paglaum, dili pagsinabtanay, ug uban pa.

Mahimong motungha ang pangutana, nga adunay kalabotan kung unsang mga pagbati sa raket usahay adunay parehas nga ngalan sa tinuod? Ang kasubo, kahadlok, kalipay, kasuko mahimong raket. Pananglitan, usa ka sagad nga estratehiya sa pagmaniobra sa babaye. Ang kasuko dili dayag nga ipahayag, tungod kay ang usa ka babaye kinahanglan nga malumo, mahuyang ug walay panalipod. Pero makahilak ka, maguol nga wa ka kasabot. Masakitan, magpout. Gipulihan sa babaye ang tinuod nga kasuko sa emosyon sa kasubo, apan usa na ka raket. Aron mapadali ang tahas sa pag-ila sa raket nga mga pagbati, adunay ikaduha nga timaan sa kalainan.

Ang tinuod nga mga pagbati modala ngadto sa solusyon sa problema «dinhi ug karon», ang resolusyon ug pagkompleto sa sitwasyon. Racket nga mga pagbati — ayaw paghatag ug pagkompleto.

Ang ikatulo nga bahin gisugyot ni John Thompson. Gipasabut niya ang koneksyon sa tinuud nga mga pagbati sa solusyon sa mga problema sa oras. Ang tinuod nga kasuko makatabang sa pagsulbad sa problema sa pagkakaron. Ang kahadlok anaa sa umaabot. Kasubo — makatabang sa pagpanamilit sa nangagi, pagtapos sa sitwasyon ug pagpanamilit kaniya. Tinuod nga kalipay — wala’y limitasyon sa oras ug mga signal «Wala’y kinahanglan nga pagbag-o!»

Tagda ang usa ka pananglitan. Si Viktor, usa ka 45-anyos nga doktor, nagsakay sa tren. Paggawas sa vestibule, nakapanimaho ko nga nagdilaab ug aso. Ang tinuod nga pagbati sa kahadlok gipugngan niya alang sa kalinaw. "Ako usa ka lalaki nga ako, sama sa usa ka babaye, magpadala sa kalisang." Naglingkod siya nga nindot ug naghulat sa dihang adunay laing tawo nga mibira sa stopcock. Mitabang si Victor sa pagkuha sa mga butang sa ubang mga pasahero gikan sa nag-aso nga sakyanan. Sa dihang niulbo ang kalayo ug misugod na sa pagdilaab ang sakyanan, nangandam siya ug kataposang mibiya sa sakyanan. Iyang gigunitan ang bisan unsa nga maabot sa iyang kamot samtang siya miambak gikan sa nagdilaab nga sakyanan. Gisunog niya ang iyang nawong ug mga kamot, nagpabilin ang mga samad. Sa maong biyahe, nagbitbit si Victor og importanteng kargamento nga hingpit nang nasunog.

Busa, ang kahadlok nga tinuod sa Victor sa sinugdanan sa kalayo makatabang kaniya sa pagsulbad sa mga problema «sa umaabot» — ang iyang kargamento magpabilin nga dili maunsa, dili masunog, ang iyang nawong ug mga kamot dili masunog. Gipalabi ni Victor nga pulihan ang kahadlok sa pagkawalay pagtagad ug kalmado. Human sa sunog, kinahanglang moundang siya sa iyang trabaho ug mobalhin sa laing siyudad. Ang kamatayon sa kargamento wala mapasaylo kaniya. Ang asawa dili gusto nga mobalhin sa laing siyudad, sila nagbuwag.

Ang iladong modernong transactional analista nga si Fanita English ("Racket and Real Feelings", TA, 1971. No. 4) nag-analisar sa detalye sa mga hugna sa pagtungha sa racketeering. Sa iyang opinyon, adunay tulo ka mga aspeto sa panglantaw sa mga pagbati sa usa ka hamtong nga tawo: kahibalo, ekspresyon ug aksyon.

Ang kahibalo mao ang kahibalo bahin sa kaugalingon, sa gawas ug sa sulod. Gamit ang lima ka sentido, ang usa ka tawo makadawat og impormasyon gikan sa mga sensasyon sa iyang lawas. Gisala niya ang mga kasinatian ug nakaabot sa usa ka masaligon nga kaamgohan sa kung unsa ang nahitabo kaniya, sa kalibutan ug sa lawas sa karon nga panahon. Pananglitan, ang usa ka tawo nakakita, nakadungog ug nakaamgo nga siya karon nakasinati og grabe nga kasakit sa gamay nga tudlo sa iyang wala nga tiil, nga gitumban sa iyang minahal nga iro.

Ang pagpahayag sa mga pagbati mao ang ilang pagpakita sa tabang sa lawas o mga pulong. “Palayo, buang nga iro,” miingon ang tawo, ug gibira ang iyang bitiis gikan sa ilalom sa tiil sa mananap. Ang mga aksyon kasagaran gitumong sa usa ka tawo o usa ka butang, sama sa usa ka iro. Sa dili pa molihok, maghimo kami usa ka pagpili tali sa aktibo nga aksyon ug dili aktibo nga paglihok. Sagpaon ang iro o dili? Ang mga hamtong adunay oportunidad sa paghimo og mahunahunaon nga mga pagpili, paghimo og mga aksyon, ug pagpahayag sa ilang mga pagbati. Ang usa ka gamay nga bata wala’y higayon sa paghimo sa ingon nga pagpili nga mahunahunaon, tungod kay ang gilista nga tulo nga mga aspeto sa panan-aw sa mga pagbati wala maporma kaniya sa parehas nga oras. Ang bata nagsugod sa pag-master sa mga aksyon (ang ikatulo nga aspeto) dungan sa kusog nga pagpakita sa emosyonal nga mga reaksyon (ang ikaduha nga aspeto) ug kini mahitabo sa wala pa makita ang pagkahibalo sa kaugalingon (ang unang aspeto). Busa, ang mga hamtong naghimo sa kahibalo alang sa bata. Ang bata nagpahayag sa pagbati, ug ang ginikanan nagngalan niini, nga nagpahayag sa hinungdan ug epekto. Pananglitan, "Nag-urong ka ba karon? Nahadlok ka. Duol sa akong bukton, panalipdan ka ni mama, wala ka'y ​​panalipod, ug ang kalibutan mapintas. Ang bata mogamit sa iyang Hingkod nga ego nga estado alang sa kahibalo, apan sa ulahi. Kasagaran, ang Giatiman, mapahiangay nga Bata modawat ug mouyon sa interpretasyon sa ginikanan sa kung unsa ang nahitabo. Sa dihang modako na ang bata, ang iyang Hingkod nga ego nga estado, nga posibleng kontaminado sa ego nga kahimtang sa bata, mokopya sa mga konklusyon sa ginikanan. Siya sa pagtimbang-timbang sa «pagkakurat» ingon sa usa ka tubag sa kahadlok, dili kahinam o katugnaw, alang sa panig-ingnan.

Balik ta sa raket nga pagbati. Adunay duha ka anak nga babaye sa among pamilya - si Katya ug Ksenia. Silang duha maliputon nga mibati sa ilang mga utlanan ug nakasabut sa paglapas sa mga utlanan nga agresibo kaayo. Ibutang ta nga gikuha ni Ksenya ang paborito nga butang ni Katya nga wala mangutana. Pagkakita niini, nasuko si Katya ug gibunalan ang iyang igsoon. Mihilak si Ksenya ug midagan paingon sa iyang lola. Ang among lola dili usa ka psychotherapist, mao nga siya naglihok sa usa ka sumbanan, "tawhanon" nga paagi. “Babaye ka, indi ka makaaway,” siling sang lola. Busa, kini wala magtagad ug nagdili sa pagbati sa kasuko sa apo nga babaye. Ang lola naghatag lang og reaksyon sa mga aksyon. "Ang tanan nga mga panaglalis kinahanglan nga masulbad nga malinawon," nagpadayon ang lola ug naghatag usa ka estratehiya. “Usa ka maalamon nga babaye, Katya,” iyang giayo nga na-stroke.

Unsa ang buhaton ug unsaon pagpadako sa mga bata? Adunay duha ka estratehiya nga aktibo natong gigamit isip mga ginikanan uban sa ilang mga anak ug isip mga therapist sa psychotherapeutic nga trabaho. Ang una nga estratehiya mao ang pagtudlo kanimo sa pagbulag sa mga pagbati gikan sa mga aksyon. Ang ikaduha nga estratehiya mao ang pagtudlo unsaon pagpili sa pinakamaayong paagi sa pagpahayag sa mga pagbati ug sa labing epektibong mga aksyon.

Balikan nato ang atong mga anak nga babaye. Ang ginikanan miingon: “Nakita nako nga ikaw, Katya, nasuko kang Ksenya. Apan dili ka tugotan nga magbunal kaniya.” Ang ginikanan dili mobaliwala, apan modawat sa pagbati sa kasuko, apan dili motugot sa igsoon nga babaye nga masakitan. “Mahimo kang mosinggit, mosiyagit, masuko, mohapak ug punching bag (kami adunay guwantes sa boksing ug punching bag), ipahayag ang imong kasuko sa bisan unsang paagi, apan ayawg bunalga ang imong igsoong babaye.” Ang mga babaye makakat-on sa pagpili tali sa pagpahayag sa mga pagbati ug sa paglihok. Ang pagbulag sa mga pagbati ug mga aksyon nagtugot kanimo sa paggahin ug panahon aron mahibal-an ang imong mga pagbati ug mga motibasyon sa paglihok. Ug sa umaabot - aron maamgohan ang ilang tinguha sa pagtukod sa ubang mga relasyon sa usag usa, mas tin-aw, transparent. “Dili ko igsapayan ang paghatag kanimo sa akong butang. Mohangyo ko nimo nga dili kuhaon ang akong mga butang nga walay pagtugot sa umaabut,” miingon si Katya ngadto sa iyang igsoong babaye. Sa ingon nga sitwasyon, ang mga batang babaye walay pagdili sa pagpakita sa kasuko, walay kapuli sa raket nga mga pagbati. Nangita sila, nag-eksperimento ug nangita og bag-ong sibilisadong mga paagi sa pagpakig-uban ug pagpahayag sa mga emosyon nga walay pisikal nga pag-atake.

Ang mga pagbati sa raket, ingon man ang tinuod, mahimong mapakita dayon — "dinhi ug karon", o mahimo silang matipon aron magamit kini sa ulahi. Adunay usa ka ekspresyon — ang katapusan nga tinulo sa kopa sa pailub, nga nagtugot kanimo sa pagbalitok sa tibuok kopa sa nakasala. Ang pagtulo sa racket feeling gitawag nga stamp collecting. Giunsa pagkolekta sa mga bata ang mga selyo, kupon, label, corks, aron makadawat usa ka premyo sa ulahi. O nagkolekta sila og mga sensilyo sa usa ka alkansiya aron mahimo silang usa ka regalo, usa ka maayong pagpalit. Mao nga gipaundang namo kini sa ulahi, nagtigum kami og mga pagbati sa raket. Para unsa? Unya aron makadawat ug ganti o balos.

Pananglitan, gitugotan sa usa ka lalaki ang iyang asawa nga aktibo nga nangita usa ka karera. Ang iyang tinuod nga pagbati sa kahadlok sa kamingaw, pagbiya, gipulihan sa raket nga kasuko. Dili niya dayag nga ipakita ang iyang tinuod nga pagbati. Wala niya isulti ang tinuod sa iyang asawa:

“Honey, nahadlok kaayo ko nga mawala ka. Ikaw ang kahayag sa bintana alang kanako, ang kahulogan sa akong kinabuhi, kalipay ug kalinaw. Lagmit kaayo nga ang usa ka babaye human sa maong mga pulong dili magpabilin nga walay pagtagad ug buhaton ang tanan aron mahimong mas suod niini nga lalaki. Apan, sa pagkatinuod, ang bana nagpakita sa raket nga walay pagtagad ug nagtigum og mga marka sa kasuko alang sa panimalos. Kung ang «kopa sa pailub» moawas, iyang gipahayag ang tanan bahin sa iyang mga reklamo. Mibiya ang asawa. Nagpabilin siyang nag-inusara. Ang iyang balos mao ang kamingaw nga iyang gikahadlokan pag-ayo.

Ang kupon, o selyo, usa ka raket nga pagbati nga gikolekta sa usa ka tawo alang sa katuyoan sa sunod nga pagbaylo alang sa negatibo nga bayad. Tan-awa ang →

Naa kay alkansya? Kung naa, hunahunaa nga gibunalan nimo kini sa usa ka dako nga martilyo ug gidugmok kini hangtod nga nadugmok. O malumos sa asul nga dagat, ihigot ang usa ka desente nga cobblestone sa imong paborito nga "kuting" o "baboy".

Ipagawas ang kabug-at sa natigom nga mga emosyon. Manamilit sila. Misinggit ug mas kusog nga “Goodbye!”.

Ang sunod nga yugto sa terapyutik nga trabaho mao ang pagtudlo sa kliyente sa pagpahayag sa iyang mga pagbati nga dili kini matigom. Aron mahimo kini, gigamit namon ang mga pamaagi sa psychotherapy sa pamatasan nga gibase sa pagpalambo ug pagkonsolida sa mga bag-ong kahanas sa pamatasan. Niini nga yugto, aktibo namong gihatag ang homework sa kliyente. Kini nga trabaho mao ang pagpahiangay sa bag-ong kasinatian sa kliyente sa iyang micro- ug macro-society. Nakakat-on siya sa pagtukod og bag-ong mga relasyon ug sa samang higayon pag-analisar sa iyang mga pagbati, mga lihok ug mga hunahuna nga motumaw niini. Nagtukod siya usa ka bag-ong sistema sa pagbayloay sa stroke ug gigantihan ang iyang kaugalingon alang sa kalampusan. Tan-awa ang →

Busa, ang raket usa ka sistema sa mga sumbanan sa senaryo sa pamatasan nga gigamit sa gawas sa kahibalo, ingon usa ka paagi sa pagsinati sa mga pagbati sa usa ka raket. Ang raket usa ka proseso kansang tumong mao ang pagkuha og mga hampak alang sa raket nga mga pagbati. Wala namon nahibal-an nga gituis ang panan-aw sa reyalidad sa among palibot, gibalewala ang among mga panginahanglanon, nagdula og mga sikolohikal nga dula ug nakadawat og peke nga mga hampak. Tan-awa ang →