NK Roerich
"Ovid ug Horace, Cicero ug Diogenes, Leonardo da Vinci ug Newton, Byron, Shelley, Schopenhauer, ingon man L. Tolstoy, I. Repin, St. Roerich - mahimo nimong ilista ang daghang mga bantog nga mga tawo nga vegetarian." Mao ang giingon sa culturologist nga si Boris Ivanovich Snegirev (b. 1916), hingpit nga miyembro sa Philosophical Society sa Russian Academy of Sciences, kaniadtong 1996 sa usa ka interbyu sa hilisgutan nga "Ethics of Nutrition" sa magasin nga Patriot.
Kung kini nga lista naghisgot sa "St. Roerich", nga mao, ang portrait ug landscape pintor nga si Svyatoslav Nikolaevich Roerich (natawo 1928), nga nagpuyo sa India sukad sa 1904. Apan dili mahitungod kaniya ug sa iyang vegetarianism sa umaabot ang hisgutan, apan mahitungod sa iyang amahan nga si Nicholas Roerich, pintor, lyricist ug essayist (1874-1947). Gikan sa 1910 ngadto sa 1918 siya ang tsirman sa artistic association nga "World of Art" nga duol sa simbolo. Sa 1918 milalin siya sa Finland, ug sa 1920 sa London. Didto iyang nahimamat si Rabindranath Tagore ug pinaagi kaniya nasinati ang kultura sa India. Gikan sa 1928 siya nagpuyo sa Kullu Valley (east Punjab), gikan diin siya mibiyahe ngadto sa Tibet ug sa ubang mga nasud sa Asia. Ang pagkaila ni Roerich sa kaalam sa Budhismo makita sa daghang mga libro sa relihiyoso ug pamatasan nga sulud. Human niana, sila nagkahiusa ubos sa kinatibuk-ang ngalan nga "Living Ethics", ug ang asawa ni Roerich, Elena Ivanovna (1879-1955), aktibong nakatampo niini - siya ang iyang "girlfriend, kauban ug inspirar." Sukad sa 1930, ang Roerich Society naglungtad na sa Germany, ug ang Nicholas Roerich Museum naglihok na sa New York.
Sa mubo nga autobiography nga gisulat niadtong Agosto 4, 1944 ug migawas sa magasing Our Contemporary niadtong 1967, si Roerich naggahin ug duha ka panid, ilabina, ngadto sa kaubang pintor nga si IE Repin, kinsa hisgotan sa sunod nga kapitulo; sa samang higayon, ang iyang vegetarian nga estilo sa kinabuhi gihisgotan usab: "Ug ang mamugnaon nga kinabuhi sa agalon, ang iyang abilidad sa pagtrabaho nga walay kakapoy, ang iyang paggikan sa Penates, ang iyang vegetarianism, ang iyang mga sinulat - kining tanan talagsaon ug dako, naghatag og tin-aw nga imahe sa usa ka bantugan nga artista.”
Ang NK Roerich, ingon og, matawag lamang nga vegetarian sa usa ka piho nga diwa. Kung siya halos nagpasiugda ug nagpraktis sa usa ka vegetarian diet, kini tungod sa iyang relihiyosong pagtuo. Siya, sama sa iyang asawa, mituo sa reinkarnasyon, ug ang ingon nga pagtuo nahibal-an nga usa ka hinungdan sa daghang mga tawo sa pagdumili sa nutrisyon sa hayop. Apan ang labi ka hinungdanon alang kang Roerich mao ang ideya, nga kaylap sa pipila ka esoteric nga mga pagtulon-an, sa lainlaing mga ang-ang sa kaputli sa pagkaon ug ang epekto nga naa sa ulahi sa pag-uswag sa pangisip sa usa ka tawo. Ang Brotherhood (1937) nag-ingon (§ 21):
"Ang bisan unsang pagkaon nga adunay dugo makadaot sa maliputon nga kusog. Kon ang katawhan maglikay sa paglamoy sa patayng lawas, nan ang ebolusyon mahimong mapadali. Ang mga mahigugmaon sa karne misulay sa pagkuha sa dugo gikan sa karne <…>. Apan bisan kung ang dugo gikuha gikan sa karne, dili kini hingpit nga mapahawa gikan sa radiation sa usa ka kusgan nga sangkap. Ang mga silaw sa adlaw nagwagtang niini nga mga emanasyon sa usa ka sukod, apan ang ilang pagkatibulaag sa kawanangan dili gamay nga kadaot. Sulayi ang usa ka eksperimento duol sa usa ka ihawan ug imong masaksihan ang grabeng pagkabuang, wala pay labot ang mga binuhat nga nagsuyop sa gibutyag nga dugo. Dili ikatingala nga ang dugo giisip nga misteryoso. <...> Ikasubo, ang mga gobyerno wala kaayo magtagad sa kahimsog sa populasyon. Ang medisina ug kahinlo sa estado anaa sa ubos nga lebel; ang medikal nga pagdumala dili mas taas kay sa pulis. Walay bag-ong hunahuna nga makasulod niining karaan nga mga institusyon; kahibalo lang sila sa paglutos, dili sa pagtabang. Sa pagpaingon sa panag-igsoonay, ayaw na untag mga ihawan.
Sa AUM (1936) atong mabasa (§ 277):
Usab, sa dihang akong gipakita ang pagkaon sa utanon, akong gipanalipdan ang maliputon nga lawas gikan sa paghumol sa dugo. Ang esensya sa dugo kusog kaayo nga motuhop sa lawas ug bisan sa maliputon nga lawas. Ang dugo dili kaayo himsog nga bisan sa grabe nga mga kaso Gitugotan namon ang karne nga mamala sa adlaw. Posible usab nga adunay mga bahin sa mga hayop diin ang sangkap sa dugo hingpit nga naproseso. Busa, ang pagkaon sa utanon importante usab alang sa kinabuhi sa Subtle World.
“Kon akong itudlo ang pagkaon sa utanon, kini tungod kay gusto nakong panalipdan ang malalangon nga lawas gikan sa dugo [ie ang lawas ingong tigdala sa espirituhanong mga puwersa nga konektado niana nga kahayag. – PB]. Ang pagpagawas sa dugo dili kaayo gusto sa pagkaon, ug ingon usa ka eksepsiyon Gitugotan namon ang karne nga mamala sa adlaw). Sa kini nga kaso, mahimo nimong gamiton ang mga bahin sa lawas sa mga hayop diin ang substansiya sa dugo hingpit nga nabag-o. Sa ingon, ang pagkaon sa tanum hinungdanon usab alang sa kinabuhi sa Malampuson nga Kalibutan.
Ang dugo, kinahanglan nimong masayran, usa ka espesyal kaayo nga duga. Kini dili walay rason nga ang mga Judio ug Islam, ug sa usa ka bahin sa Orthodox nga Simbahan, ug gawas pa kanila, lain-laing mga sekta nagdili sa paggamit niini sa pagkaon. O, sama pananglit, ang Kasyan ni Turgenev, ilang gipasiugda ang sagrado-misteryosong kinaiya sa dugo.
Si Helena Roerich mikutlo niadtong 1939 gikan sa wala mamantala nga libro ni Roerich nga The Aboveground: Apan sa gihapon, adunay mga panahon sa kagutom, ug unya ang pinauga ug aso nga karne gitugotan ingong usa ka grabeng sukod. Kami kusganon nga supak sa bino, kini sama sa supak sa balaod sama sa usa ka tambal, apan adunay mga kaso sa ingon nga dili maagwanta nga pag-antos nga ang doktor walay laing paagi gawas sa pagdangop sa ilang tabang.
Ug sa karon nga panahon sa Russia aduna pa - o: usab - adunay usa ka komunidad sa mga sumusunod ni Roerich ("Roerichs"); ang mga miyembro niini nga bahin nagpuyo sa usa ka vegetarian nga basehan.
Ang kamatuoran nga alang kang Roerich ang mga motibo sa pagpanalipod sa mga mananap usa lamang ka bahin nga mahukmanon, nahimong, lakip sa ubang mga butang, dayag gikan sa usa ka sulat nga gisulat ni Helena Roerich niadtong Marso 30, 1936 ngadto sa usa ka nagduhaduha nga nangita sa kamatuoran: “Ang vegetarian nga pagkaon wala girekomendar alang sa sentimental nga mga rason, apan nag-una tungod sa mas dako nga benepisyo sa panglawas. Kini nagtumong sa pisikal ug mental nga kahimsog.
Tin-aw nga nakita ni Roerich ang panaghiusa sa tanang buhing butang - ug gipahayag kini sa balak nga "Ayaw pagpatay?", Gisulat sa 1916, sa panahon sa gubat.