Kultura sa Selfie: Nagtubo nga mga Egoista?

Pipila ka tuig ang milabay, usa ka peke nga artikulo ang mitungha sa Internet ug diha-diha dayon nahimong viral nga ang tinuod nga kinabuhi ug awtoritatibo nga American Psychological Association (APA) midugang sa iyang klasipikasyon sa diagnosis nga «selfitis» — «usa ka obsessive-compulsive nga tinguha sa pagkuha og mga hulagway sa kaugalingon ug i-post kini nga mga litrato sa social media. Ang artikulo unya gihisgutan sa usa ka kataw-anan nga paagi sa lain-laing mga ang-ang sa «selfitis»: «borderline», «acute» ug «chronic»¹.

Ang pagkapopular sa «utkis» mahitungod sa «selfitis» tin-aw nga nagtala sa kabalaka sa publiko mahitungod sa mania sa self-photography. Karon, ang modernong mga psychologist naggamit na sa konsepto sa «selfie syndrome» sa ilang praktis. Ang psychologist nga si Michel Borba nagtuo nga ang hinungdan sa kini nga sindrom, o ang pag-insistir sa pag-ila pinaagi sa mga litrato nga gi-post sa Web, panguna nga pagpunting sa kaugalingon ug wala magtagad sa mga panginahanglanon sa uban.

"Ang bata kanunay nga gidayeg, siya gibitay sa iyang kaugalingon ug nakalimot nga adunay ubang mga tawo sa kalibutan," miingon si Michel Borba. – Dugang pa, ang modernong mga bata mas nagsalig sa ilang mga ginikanan. Gikontrol namo ang matag minuto sa ilang oras, apan wala namo sila itudlo sa mga kahanas nga ilang gikinahanglan aron modako.»

Ang pagsuyop sa kaugalingon usa ka tabunok nga yuta alang sa narcissism, nga makapatay sa empatiya. Ang empatiya gipaambit nga emosyon, kini "kami" ug dili lang "Ako". Gisugyot ni Michel Borba nga tul-iron ang atong pagsabot sa kalampusan sa mga bata, dili ipaubos kini sa taas nga mga marka sa mga eksaminasyon. Ang parehas nga bili mao ang abilidad sa bata nga mobati og lawom.

Tungod kay ang "selfie syndrome" nakaamgo sa usa ka hypertrophied nga panginahanglan alang sa pag-ila ug pag-uyon sa uban, kinahanglan nga tudloan siya sa pagkaamgo sa iyang kaugalingon nga bili ug pagsagubang sa mga problema sa kinabuhi. Sikolohikal nga tambag sa pagdayeg sa bata alang sa bisan unsa nga rason, nga misulod sa popular nga kultura sa 80s, mitultol ngadto sa pagtunga sa usa ka bug-os nga kaliwatan uban sa inflated egos ug inflated gipangayo.

“Ang mga ginikanan sa tanang paagi kinahanglang magdasig sa katakos sa bata sa pagpakig-estorya,” misulat si Michel Borba. "Ug makit-an ang usa ka pagkompromiso: sa katapusan, ang mga bata mahimong makigsulti sa usag usa sa FaceTime o Skype."

Unsay makatabang sa pagpalambo sa empatiya? Pananglitan, pagdula og chess, pagbasa sa mga klasiko, pagtan-aw og sine, pagpahayahay. Ang chess nagpalambo sa estratehikong panghunahuna, pag-usab nga makabalda sa mga hunahuna bahin sa kaugalingon nga tawo.

Ang mga psychologist nga si David Kidd ug Emanuele Castano sa New School for Social Research sa New York² nagpahigayon ug pagtuon sa epekto sa pagbasa sa mga kahanas sa katilingban. Gipakita niini nga ang mga klasiko nga nobela sama sa To Kill a Mockingbird dili lamang nagdugang sa intelektwal nga abilidad sa bata, apan nagtudlo usab kaniya sa pagkamabination ug kaligdong. Bisan pa, aron masabtan ang ubang mga tawo ug mabasa ang ilang mga emosyon, ang mga libro lamang dili igo, kinahanglan nimo ang kasinatian sa live nga komunikasyon.

Kung ang usa ka tin-edyer mogasto sa aberids hangtod sa 7,5 ka oras sa usa ka adlaw nga adunay mga gadyet, ug usa ka batan-on nga estudyante - 6 ka oras (dinhi si Michel Borba nagtumong sa datos sa kompanya nga Amerikano nga Common Sense Media³), halos wala siyay mga oportunidad nga makigkomunikar sa usa ka tawo nga "live", ug dili sa chat.

¹ B. Michele «UnSelfie: Ngano nga Nagmalampuson ang Empathetic nga mga Bata sa Atong All-About-Me World», Simon ug Schuster, 2016.

² K. David, E. Castano «Pagbasa sa Literary Fiction Nagpauswag sa Teorya sa Hunahuna», Science, 2013, № 342.

³ "Ang Common Sense Census: Paggamit sa Media sa Tweens ug Teens" (Common Sense Inc, 2015).