Kaundan
Ang diyosa sa gugma ug katahum sa dibuho ni Botticelli masulub-on ug nahimulag sa kalibutan. Ang iyang masulub-on nga nawong nakadani sa among mga mata. Ngano nga walay kalipay niini, ang kalipay sa pagdiskobre ug pag-ila sa kalibutan? Unsa ang gusto nga isulti kanamo sa artista? Ang psychoanalyst nga si Andrei Rossokhin ug ang kritiko sa arte nga si Maria Revyakina nagsusi sa painting ug isulti kanamo kung unsa ang ilang nahibal-an ug gibati.
"ANG GUGMA NAGAKONEKTA SA YUTA UG LANGIT"
Maria Revyakina, art historian:
Si Venus, nga nagpersonipikar sa gugma, nagbarug sa usa ka kabhang sa dagat (1), nga ang diyos sa hangin nga si Zephyr (2) nagdala ngadto sa baybayon. Ang bukas nga kabhang sa Renaissance usa ka simbolo sa pagkababaye ug literal nga gihubad ingon usa ka sabakan sa babaye. Ang dagway sa diyosa mao ang kinulit, ug ang iyang postura, nga kinaiya sa karaang mga estatwa, nagpasiugda sa kasayon ug kaligdong. Ang iyang putli nga imahe gidugangan sa usa ka laso (3) sa iyang buhok, simbolo sa pagka-inosente. Ang kaanyag sa diyosa makapakurat, apan siya mahunahunaon ug layo kung itandi sa ubang mga karakter.
Sa wala nga bahin sa litrato atong makita ang usa ka magtiayon — ang hangin nga diyos Zephyr (2) ug ang diyosa sa mga bulak nga si Flora (4)gisapot sa usa ka gakos. Gipersonipikar ni Zephyr ang yutan-on, kalibutanon nga gugma, ug si Botticelli nagpalambo niini nga simbolo pinaagi sa paghulagway kang Zephyr uban sa iyang asawa. Sa tuo nga bahin sa hulagway, ang diyosa sa Spring, si Ora Tallo, gihulagway. (5), nagsimbolo sa putli, langitnong gugma. Kini nga diyosa nalangkit usab sa pagbalhin ngadto sa laing kalibotan (pananglitan, sa panahon sa pagkatawo o kamatayon).
Gituohan nga ang myrtle, garland (6) diin atong makita sa iyang liog, personified mahangturong mga pagbati, ug ang orange nga kahoy (7) gilangkit sa pagka-imortal. Busa ang komposisyon sa hulagway nagsuporta sa pangunang ideya sa buhat: mahitungod sa panaghiusa sa yutan-on ug sa langitnon pinaagi sa gugma.
Ang hanay sa kolor, diin ang mga asul nga tono nagpatigbabaw, naghatag sa komposisyon sa kahanginan, kapistahan ug sa samang higayon katugnaw.
Dili kaayo simbolo ang kolor sa kolor, nga gimandoan sa asul nga mga tono, nga nahimong turquoise-gray shades, nga naghatag sa komposisyon sa kahanginan ug kasadya, sa usa ka bahin, ug usa ka katugnaw, sa pikas. Ang asul nga kolor niadtong mga adlawa kasagaran alang sa mga batan-ong minyo nga mga babaye (sila gilibutan sa usa ka magtiayon).
Dili sulagma nga adunay usa ka dako nga berde nga kolor nga lugar sa tuo nga bahin sa canvas: kini nga kolor adunay kalabotan sa kaalam ug kaputli, ug uban ang gugma, kalipay, ang kadaugan sa kinabuhi batok sa kamatayon.
Kolor sa sinina (5) Ang Ory Tallo, nga mawala gikan sa puti hangtod sa abohon, dili kaayo maayo nga mosulti kaysa sa purpura-pula nga landong sa kupo. (8), diin iyang tabonan ang Venus: ang puti nga kolor nagpersonipikar sa kaputli ug pagka-inosente, ug ang abuhon gihubad nga simbolo sa paglikay ug Dakong Kwaresma. Tingali ang kolor sa kupo dinhi nagsimbolo sa gahum sa katahum isip usa ka yutan-on nga pwersa ug ang sagrado nga kalayo nga makita matag tuig sa Pasko sa Pagkabanhaw isip usa ka langitnong pwersa.
"PADAWAT SA KATAWHAN UG ANG KASAKIT SA KAWALA"
Andrey Rossokhin, psychoanalyst:
Ang tinago nga komprontasyon sa hulagway sa wala ug tuo nga mga grupo nakadani sa mata. Ang diyos sa hangin nga si Zephyr naghuyop sa Venus gikan sa wala (2)nagrepresentar sa lalaki nga sekswalidad. Sa tuo, gisugat siya sa nymph Ora nga adunay kupo sa iyang mga kamot. (5). Uban sa usa ka maamumahon nga lihok sa inahan, gusto niya nga ilabay ang usa ka kupo sa ibabaw ni Venus, ingon nga aron mapanalipdan siya gikan sa madanihon nga hangin ni Zephyr. Ug kini sama sa pagpakig-away alang sa usa ka bag-ong natawo. Tan-awa: ang kusog sa hangin gitumong dili kaayo sa dagat o sa Venus (walay mga balud ug ang dagway sa bayani mao ang static), apan sa kini nga kupo. Morag gipugngan ni Zephyr si Ora sa pagtago kang Venus.
Ug si Venus mismo kalmado, nga morag nagyelo sa komprontasyon tali sa duha ka pwersa. Ang iyang kasubo, pagkabulag sa mga nanghitabo nakadani sa atensyon. Ngano nga walay kalipay niini, ang kalipay sa pagdiskobre ug pag-ila sa kalibutan?
Akong nakita niini ang usa ka premonisyon sa nagsingabot nga kamatayon. Panguna nga simbolo - iyang gibiyaan ang iyang pagkababaye ug sekswalidad alang sa balaan nga gahum sa inahan. Si Venus mahimong diyosa sa gugma nga kalipay, nga siya mismo dili makasinati niini nga kalipay.
Dugang pa, ang landong sa tinuod nga kamatayon nahulog usab sa nawong ni Venus. Ang Florentine nga babaye nga si Simonetta Vespucci, nga giingong nag-pose alang sa Botticelli, mao ang sulundon sa katahum sa kana nga panahon, apan kalit nga namatay sa edad nga 23 tungod sa pagkonsumo. Ang artist nagsugod sa pagpintal sa "Ang Pagkatawo ni Venus" unom ka tuig human sa iyang kamatayon ug dili boluntaryo nga nagpakita dinhi dili lamang sa pagdayeg sa iyang katahum, kondili usab sa kasakit sa pagkawala.
Wala’y kapilian si Venus, ug kini ang hinungdan sa kasubo. Wala siya gitakda nga makasinati og atraksyon, tinguha, yutan-ong kalipay
Mga sinina ni Ora (5) kaayo susama sa mga sinina sa Flora gikan sa painting «Spring», nga naglihok ingon nga usa ka simbolo sa pagkamabungahon ug pagkainahan. Kini ang pagka-inahan nga walay sekswalidad. Kini ang pagpanag-iya sa balaang gahum, dili sekswal nga atraksyon. Sa diha nga gitabonan ni Ora si Venus, ang iyang virginal nga imahe mahimong usa ka inahan-divine.
Makita pa gani nato kung giunsa ang sidsid sa kupo nahimo nga usa ka mahait nga kaw-it sa artist: iyang ibira si Venus ngadto sa usa ka sirado nga lawak sa bilanggoan, nga gimarkahan sa usa ka palisade sa mga kahoy. Niining tanan, akong nakita ang impluwensya sa Kristohanong tradisyon - ang pagkahimugso sa usa ka batang babaye kinahanglan nga sundan sa usa ka putli nga pagpanamkon ug pagkainahan, nga molapas sa makasasalang yugto.
Wala’y kapilian si Venus, ug kini ang hinungdan sa iyang kasubo. Wala siya gitakda nga mahimong usa ka babaye nga hinigugma, sama sa usa nga nag-agay sa bulto nga paggakos ni Zephyr. Dili gitakda nga makasinati og atraksyon, tinguha, yutan-ong kalipay.
Ang tibuok dagway ni Venus, ang iyang lihok gitumong ngadto sa inahan. Usa pa ka gutlo — ug mogawas si Venus sa kabhang, nga nagsimbolo sa sabakan sa babaye: dili na niya kinahanglan siya. Motunob siya sa yutang inahan ug magsul-ob sa sapot sa iyang inahan. Iputos niya ang iyang kaugalingon sa usa ka purpura nga kupo, nga sa karaang Gresya nagsimbolo sa utlanan tali sa duha ka kalibutan - ang mga bag-ong nahimugso ug ang mga patay giputos niini.
Mao nga ania dinhi: Si Venus natawo alang sa kalibutan ug, nga halos wala makapangita sa pagkababaye, ang tinguha sa paghigugma, nawala dayon ang iyang kinabuhi, ang buhing prinsipyo - kung unsa ang gisimbolo sa kabhang. Usa ka gutlo sa ulahi, siya magpadayon sa paglungtad lamang ingon nga usa ka diyosa. Apan hangtod niining higayona, atong makita sa hulagway ang maanyag nga Venus sa iyang pagka-ulay nga kaputli, kalumo ug pagka-inosente.