Kung maghunahuna ko bahin sa debate sa pagkaon sa karne, nahibulong ko ngano nga lisud alang sa mga mokaon og karne nga dawaton nga ang pagpatay sa mga hayop aron kan-on ang ilang unod dili maayo? Wala koy mahunahunaan nga usa ka maayo nga argumento sa pagpatay sa mga mananap alang sa karne.
Ang pinakasimple nga paagi sa pagbutang niini mao nga ang pagpatay sa mga hayop alang sa karne usa ka sala nga dawaton sa katilingban. Ang pagtugot sa katilingban wala maghimo sa pagpatay nga etikal, kini naghimo niini nga madawat. Ang pagkaulipon, usab, gidawat sa katilingban sulod sa mga siglo (bisan pa sa kamatuoran nga adunay kanunay nga minoriya nga supak niini). Kini ba naghimo sa pagkaulipon nga mas etikal? Nagduda ko nga adunay motubag sa affirmative.
Isip usa ka mag-uuma sa baboy, nagpuyo ako sa usa ka dili maayo nga kinabuhi, sa maabsuwelto nga lit-ag sa pagdawat sa katilingban. Labaw pa sa pagkamadawaton. Sa pagkatinuod, ang mga tawo nahigugma sa paagi sa akong pagpadako sa mga baboy, tungod kay ako naghatag sa mga baboy sa usa ka kinabuhi nga duol sa natural kutob sa mahimo sa usa ka dili natural nga sistema, ako dungganon, ako patas, ako tawhanon - kon kamo dili maghunahuna mahitungod sa kamatuoran nga ako ako usa ka magpapatigayon ug usa ka mamumuno.
Kung motan-aw ka "sa agtang", dili ka makakita bisan unsa. Ang tawhanon nga pagpadako ug pagpatay sa mga baboy morag normal ra. Aron makita ang kamatuoran, kinahanglan nimo nga tan-awon gikan sa kilid, ang hitsura sa baboy kung nahibal-an nga nagsugod ka usa ka daotan. Kung motan-aw ka sa suok sa imong mata, sa imong peripheral vision, imong makita nga ang karne mao ang pagpatay.
Sa pila ka adlaw, halos sa umaabot nga umaabot, tingali sa pipila ka mga siglo, masabtan ug mailhan nato kini sa samang paagi nga atong nasabtan ug gidawat ang dayag nga pagkadaotan sa pagkaulipon. Apan hangtod nianang adlawa, magpabilin ako nga modelo alang sa kaayohan sa hayop. Ang mga baboy sa akong uma mao ang labing piggy, perpekto nga porma sa baboy. Nagkalot sila sa yuta, nagsuray-suray nga walay trabaho, nag-ungol, nangaon, nagsuroysuroy sa pagpangita og pagkaon, natulog, naglangoy sa mga lim-aw, nagpainit sa adlaw, nagdagan, nagdula ug namatay nga walay panimuot, nga walay kasakit ug pag-antos. Ako sinsero nga nagtuo nga ako nag-antos sa ilang kamatayon labaw pa kay kanila.
Nadani kami sa pamatasan ug nagsugod sa pag-away, nangita mga panan-aw gikan sa gawas. Palihug buhata kini. Tan-awa ang mga butang pinaagi sa lente sa sayop nga pagkahusto sa usa ka alternatibo sa pastoral sa pag-uma sa pabrika-usa ka alternatibo nga usa ra ka lut-od sa gabon nga nagtago sa kangil-ad sa pagpadako sa mga hayop aron patyon aron makakaon kita sa ilang karne. Tan-awa kung kinsa ako ug unsa ang akong gibuhat. Tan-awa kining mga mananap. Tan-awa unsay naa sa imong mga plato. Tan-awa kung giunsa kini pagdawat sa katilingban ug pag-oo niini. Ang etika, sa akong opinyon, sa walay pagduhaduha, dili klaro ug lig-on nga nag-ingon nga dili. Sa unsang paagi ang usa ka tawo makamatarong sa pagkuha sa iyang kinabuhi alang sa kalipay sa tiyan?
Sa pagtan-aw gikan sa gawas, sa tinuyo, atong himoon ang unang lakang sa atong ebolusyon ngadto sa mga binuhat nga wala magmugna og mga sistema ug mga imprastraktura, kansang bugtong tahas mao ang pagpatay sa mga binuhat, kansang pagkasensitibo ug emosyonal nga kasinatian dili nato masabtan.
Sayop ang akong gibuhat, bisan pa sa kamatuoran nga 95 porsyento sa populasyon sa Amerika ang nagsuporta kanako. Gibati ko kini sa matag lanot sa akong kalag - ug wala ako'y mahimo. Sa usa ka punto kini kinahanglan nga hunongon. Kinahanglan nga kita mahimong mga binuhat nga nakakita sa ilang gibuhat, mga binuhat nga dili magpakabuta-bungol sa makalilisang nga dili maayong pamatasan, dili modawat niini ug dili magmaya niini. Ug labaw sa tanan, kinahanglan nga lahi ang atong pagkaon. Mahimong magkinahanglan ug daghang henerasyon aron makab-ot kini. Pero kinahanglan gyud namo, kay ang akong ginabuhat, ang among gibuhat, sayop kaayo.
Dugang nga mga artikulo ni Bob Komis sa .
Bob Commis c