Ang Dili Makataronganon nga Tawo: Usa ka Mubo nga Giya sa Pag-atubang sa Malisud nga mga Tawo

Adunay daghang mga dili makatarunganon nga mga tawo kaysa sa una nga pagtan-aw. Ug sa daghan kanila napugos ka sa pagtukod og komunikasyon, tungod kay dili nimo mahimo nga ibalewala lang sila o mobiya sa usa ka pagwarawara sa imong kamot. Ania ang mga pananglitan sa dili angay nga pamatasan sa mga tawo nga kinahanglan nimo nga makigsulti matag adlaw:

• usa ka kauban nga nagyawyaw kanimo o nagdumili sa paghisgot sa problema
• usa ka bata nga naningkamot sa pagkuha sa iyang dalan uban sa usa ka tantrum;
• usa ka tigulang nga ginikanan nga naghunahuna nga wala ka magtagad kaniya;
• usa ka kauban nga naningkamot sa pagbasol sa iyang mga problema kanimo.

Si Mark Goulston, American psychiatrist, awtor sa popular nga mga libro sa komunikasyon, nakamugna og tipolohiya sa dili makatarunganon nga mga tawo ug miila sa siyam ka matang sa dili makatarunganon nga kinaiya. Sa iyang opinyon, sila nahiusa sa pipila ka komon nga mga bahin: irrationals, ingon sa usa ka lagda, walay tin-aw nga hulagway sa kalibutan; sila mosulti ug mobuhat sa mga butang nga walay kahulogan; naghimo silag mga desisyon nga dili para sa ilang kaugalingong interes. Kung gisulayan nimo nga ibalik sila sa dalan sa kaputli, sila mahimong dili maagwanta. Ang mga panagsumpaki sa dili makatarunganon nga mga tawo panagsa ra nga mahimong malungtaron, kanunay nga mga away, apan mahimo kini nga kanunay ug makakapoy.

Siyam ka matang sa dili makatarunganon nga mga tawo

1. Emosyonal: nangita alang sa usa ka pagbuto sa mga emosyon. Gitugotan nila ang ilang kaugalingon sa pagsinggit, pagsira sa pultahan ug pagdala sa sitwasyon sa usa ka dili maagwanta nga kahimtang. Kini nga mga tawo hapit imposible nga mokalma.
2. Lohikal: Makita nga bugnaw, kuripot sa mga emosyon, pagtratar sa uban nga mapainubsanon. Ang tanan nga ilang nakita nga dili makatarunganon gibalewala, labi na ang pagpakita sa mga emosyon sa laing tawo.
3. Emosyonal nga nagsalig: gusto nila nga mosalig, ibalhin ang responsibilidad sa ilang mga aksyon ug mga pagpili ngadto sa uban, ibutang ang pressure sa pagkasad-an, ipakita ang ilang pagkawalay mahimo ug kawalay katakus. Ang mga hangyo alang sa tabang dili mohunong.
4. Nahadlok: pagkinabuhi sa kanunay nga kahadlok. Ang kalibutan sa ilang palibot makita nila nga usa ka kaaway nga lugar diin ang tanan gusto nga makadaot kanila.
5. Hopeless: Nawad-an ug paglaom. Dali ra silang masakitan, masakitan, makapasakit sa ilang mga pagbati. Kasagaran ang negatibong tinamdan sa maong mga tawo makatakod.
6. Martyr: ayaw pagpangayo ug tabang, bisag gikinahanglan kaayo nila.
7. Agresibo: pagdominar, pagbuntog. Makahimo sa paghulga, pagpakaulaw ug pag-insulto sa usa ka tawo aron makontrolar siya.
8. Know-It-All: Tan-awa ang ilang kaugalingon isip bugtong eksperto sa bisan unsang hilisgutan. Gusto nila nga ibutyag ang uban nga dili maayo, aron makuha ang pagsalig. Sila sa pagkuha sa usa ka posisyon «gikan sa ibabaw», sila makahimo sa pagpakaulaw, pagbiaybiay.
9. Sociopathic: nagpakita sa paranoid nga kinaiya. Sila nagtinguha sa paghadlok, sa pagtago sa ilang mga motibo. Kami sigurado nga ang tanan gusto nga motan-aw sa ilang mga kalag ug mogamit sa impormasyon batok kanila.

Para sa unsa ang mga panagbangi?

Ang pinakasimple nga butang sa pag-atubang sa mga dili makatarunganon mao ang paglikay sa mga panagbangi sa tanang paagi, tungod kay ang usa ka positibo nga resulta sa usa ka win-win scenario halos imposible dinhi. Apan ang pinakasimple dili kanunay ang pinakamaayo.

Ang nagpundar nga amahan sa conflictology, American sociologist ug conflictologist nga si Lewis Koser maoy usa sa unang nagsugyot nga ang panagbangi adunay positibo nga katungdanan.

"Ang panagbangi, sama sa kooperasyon, adunay sosyal nga mga gimbuhaton. Ang usa ka piho nga lebel sa panagbangi dili kinahanglan nga dili molihok, apan mahimo kini usa ka hinungdanon nga bahin sa proseso sa pagporma sa grupo ug ang malungtaron nga paglungtad niini, ”misulat si Kozera.

Ang mga panagbangi sa interpersonal dili kalikayan. Ug kung dili kini pormal nga masulbad, nan kini modagayday sa lainlaing porma sa internal nga panagbangi. Ang wala masulbad nga mga panagbangi makadaot sa pagsalig sa kaugalingon, ug usahay bisan sa usa ka sukaranan nga pagbati sa seguridad.

Ang paglikay sa panagbangi sa dili makatarunganon nga mga tawo usa ka dalan nga wala’y bisan diin. Ang mga dili makatarunganon dili gusto nga panagbangi sa usa ka mahunahunaon nga lebel. Sila, sama sa uban nga mga tawo, gusto nga makasiguro nga sila nasabtan, nadungog ug gikonsiderar uban kanila, bisan pa niana, «nahulog ngadto sa» ilang dili makatarunganon nga sinugdanan, sila sa kasagaran dili makahimo sa usa ka mutually mapuslanon nga kasabutan.

Sa unsang paagi lahi ang mga rasyonal gikan sa mga dili makatarunganon?

Si Goulston nangatarungan nga sa matag usa kanato adunay usa ka dili makatarunganon nga prinsipyo. Bisan pa, ang utok sa usa ka dili makatarunganon nga tawo nga reaksyon sa panagbangi sa usa ka gamay nga lahi nga paagi kaysa sa utok sa usa ka makatarunganon nga tawo. Isip usa ka siyentipikong basehan, gigamit sa tagsulat ang triune nga modelo sa utok nga gimugna sa neuroscientist nga si Paul McClean sa dekada 60. Sumala sa McClean, ang utok sa tawo gibahin sa tulo ka bahin:

• ibabaw — neocortex, ang cerebral cortex responsable alang sa rason ug lohika;
• ang tunga-tunga nga seksyon - ang limbic nga sistema, mao ang responsable alang sa mga emosyon;
• ang ubos nga seksyon — ang utok sa usa ka reptilya, mao ang responsable alang sa mga nag-unang survival instincts: «away o pagkalagiw.»

Ang kalainan tali sa paglihok sa utok sa rational ug sa dili makatarunganon anaa sa kamatuoran nga sa panagbangi, tensiyonado nga mga sitwasyon, ang dili makatarunganon nga tawo gimandoan sa ubos ug tunga nga mga seksyon, samtang ang makatarunganon nga tawo naningkamot sa tanan niyang kusog nga magpabilin sa ang dapit sa ibabaw nga utok. Ang usa ka dili makatarunganon nga tawo komportable ug pamilyar nga naa sa usa ka depensiba nga posisyon.

Pananglitan, kung ang usa ka emosyonal nga tipo mosinggit o mohapak sa mga pultahan, gibati kini nga naandan sa kana nga pamatasan. Ang walay panimuot nga mga programa sa emosyonal nga matang nagdasig kaniya sa pagsinggit aron madungog. Samtang ang rasyonal naglisud sa kini nga kahimtang. Wala siyay nakita nga solusyon ug gibati niya nga nalibog.

Giunsa pagpugong ang usa ka negatibo nga senaryo ug pagpabilin sa usa ka makatarunganon nga pagsugod?

Una sa tanan, hinumdumi nga ang tumong sa usa ka dili makatarunganon nga tawo mao ang pagdala kanimo ngadto sa iyang zone of influence. Sa «lumad nga mga bungbong» sa reptilian ug emosyonal nga utok, ang usa ka dili makatarunganon nga tawo nagpunting sa iyang kaugalingon sama sa usa ka buta nga tawo sa kangitngit. Kung ang dili makatarunganon makadala kanimo sa kusog nga mga emosyon, sama sa kasuko, kasuko, pagkasad-an, usa ka pagbati sa inhustisya, nan ang una nga kadasig mao ang "pag-igo" agig tubag. Apan mao gyud kana ang gipaabut sa usa ka dili makatarunganon nga tawo gikan kanimo.

Dili kinahanglan, bisan pa, ang pagdaot sa dili makatarunganon nga mga tawo o isipon sila nga gigikanan sa daotan. Ang puwersa nga nagtukmod kanila sa paggawi nga dili makatarunganon ug bisan sa makadaot nga kasagaran usa ka hugpong sa mga subconscious nga mga script nga ilang nadawat sa pagkabata. Ang matag usa kanato adunay kaugalingong mga programa. Bisan pa, kung ang dili makatarunganon mopatigbabaw sa rational, ang mga panagbangi mahimong usa ka problema nga lugar sa komunikasyon.

Tulo ka mga lagda alang sa panagbangi sa usa ka dili makatarunganon nga tawo

Bansaya ang imong pagpugong sa kaugalingon. Ang una nga lakang mao ang usa ka internal nga dayalogo diin giingon nimo sa imong kaugalingon, "Nakita nako kung unsa ang nanghitabo. Gusto niya nga pakaulawan ko.” Kung mahimo nimong malangan ang imong reaksyon sa gisulti o aksyon sa usa ka dili makatarunganon nga tawo, pagginhawa ug pagginhawa, nakuha nimo ang una nga kadaugan batok sa instinct. Niining paagiha, mabawi nimo ang abilidad sa paghunahuna nga tin-aw.

Balik sa punto. Ayaw itugot nga ang usa ka dili makatarunganon nga tawo magpahisalaag kanimo. Kung hawod ang katakos sa paghunahuna nga tin-aw, nagpasabot kini nga makontrol nimo ang sitwasyon gamit ang yano apan epektibong mga pangutana. Hunahunaa nga nakiglalis ka sa usa ka emosyonal nga tipo nga nagsinggit kanimo nga naghilak: "Unsang matanga ka nga tawo! Nabuang ka kung isulti nimo nako kini! Unsa ni para nako! Unsa may akong nabuhat nga takos sa maong pagtratar!” Ang ingon nga mga pulong dali nga hinungdan sa kalagot, pagkasad-an, kalibog ug usa ka tinguha sa pagbayad sa matang. Kung magpadala ka sa instinct, nan ang imong tubag magdala sa usa ka bag-ong sapa sa mga akusasyon.

Kung ikaw usa ka paglikay sa panagbangi, nan gusto nimo nga mohunong ug biyaan ang mga butang kung unsa sila, nga mouyon sa gisulti sa imong dili makatarunganon nga kontra. Nagbilin kini usa ka bug-at nga nahabilin ug dili makasulbad sa panagbangi. Hinunoa, kontrola ang sitwasyon. Ipakita nga nadungog nimo ang imong kausap: “Nakita nako nga nasuko ka sa kahimtang karon. Gusto nakong masabtan kung unsa ang gusto nimong isulti kanako.» Kung ang tawo nagpadayon sa pag-tantrum ug dili gusto nga makadungog gikan kanimo, hunonga ang panag-istoryahanay pinaagi sa pagtanyag nga mobalik kaniya sa ulahi, kung makasulti na siya kanimo nga kalmado.

Kontrolaha ang sitwasyon. Aron masulbad ang panagbangi ug makapangita usa ka paagi sa paggawas, ang usa sa mga kaatbang kinahanglan nga makahimo sa pagkuha sa mga renda sa ilang kaugalingon nga mga kamot. Sa praktis, kini nagpasabot nga human sa pagtino sa esensya, sa diha nga ikaw nakadungog sa interlocutor, nga imong mahimo sa pagtudlo kaniya sa usa ka malinawon nga direksyon. Pangutan-a ang interlocutor kon giunsa niya pagtan-aw ang resolusyon sa sitwasyon. Ang usa nga mangutana mao ang nagkontrol sa sitwasyon. “Sa akong nasabtan, kulang ka sa akong pagtagad. Unsa may atong mahimo aron mabag-o ang kahimtang?” Sa kini nga pangutana, ibalik nimo ang usa ka tawo sa usa ka makatarunganon nga kurso ug madungog kung unsa gyud ang iyang gipaabut. Tingali ang iyang mga sugyot dili angay kanimo, ug unya mahimo nimong ibutang ang imong kaugalingon. Bisan pa, mas maayo kini kaysa usa ka pasangil o pag-atake.