Niadtong Agosto 2, 2018, ang tulo ka Khachaturian nga mga sister, ang 17-anyos nga si Maria, 18-anyos nga si Angelina, ug 19-anyos nga Krestina, gidakop tungod sa pagpatay sa ilang amahan, kinsa mikulata ug nanglugos kanila sulod sa daghang katuigan. Ang proseso, nga nagpadayon pa, nagbahin sa katilingban sa duha: ang uban nangayo og grabe nga silot alang sa mga batang babaye, ang uban naghilak alang sa kaluoy. Ang opinyon sa systemic pamilya psychotherapist Marina Travkova.
Ang ilang mga tigpaluyo ug tigpaluyo mihangyo nga buhian ang mga sister. Ang akong feed puno sa mahunahunaon nga mga komentaryo gikan sa mga lalaki ug babaye kung giunsa naton "pagpakamatarung ang pagpatay." Nga sila “makakalagiw” kon siya magbiaybiay. Giunsa nimo sila buhian, ug bisan pa sa pagtanyag og psychological rehabilitation.
Dugay na natong nahibal-an nga «ngano nga dili sila mobiya» usa ka pangutana nga wala matubag. Dili dayon ug kasagaran lamang sa tabang sa gawas o pagkahuman sa "katapusan nga uhot", kung dili ka gibunalan, apan ang imong anak, hamtong nga mga babaye nga adunay usa ka mauswagon nga background sa pamilya mobiya sa ilang mga nanglugos: mahigugmaon nga mga ginikanan ug independensya sa wala pa ang kasal.
Tungod kay dili ka makatuo nga ang imong minahal nga tawo, nga nag-ingon nga siya nahigugma, kalit nga nahimo nga usa kansang kumo milupad sa imong nawong. Ug kung ang biktima, sa kakurat, nangita usa ka tubag sa pangutana kung giunsa kini nahitabo kaniya, ang nag-abuso mibalik ug naghatag usa ka pagpatin-aw nga haum kaayo sa nasamdan nga kalag: ikaw mismo ang mabasol, nagdala ka. ubos nako. Lahi ang pamatasan ug mamaayo ra ang tanan. Atong sulayan. Ug ang lit-ag mosira.
Sa tan-aw sa biktima naa siyay lever, kinahanglan lang niya gamiton sa husto. Ug bisan pa, pagkahuman sa tanan, kasagaran nga mga plano, mga damgo, panimalay, mga utang ug mga bata. Daghang mga nag-abuso nagbukas sa eksakto kung nahibal-an nila nga sila igo nga gilakip. Ug, siyempre, adunay daghang mga tawo sa palibot nga motanyag sa "pag-ayo" sa relasyon. Lakip, alaut, mga psychologist.
"Ang mga lalaki adunay mga pagbati, nagpahayag sila og kasuko tungod kay dili sila kahibalo unsaon pagpahayag sa pagkahuyang ug pagkawalay mahimo" — nahimamat ba nimo kini? Alaut, kini usa ka kapakyasan sa pag-ila nga ang pagpadayon sa usa ka relasyon naglakip, labaw sa tanan, usa ka pasalig sa paghunong sa kapintasan. Ug bisan pa kon adunay mga panag-away sa magtiayon nga matawag nga provocative, ang responsibilidad sa usa ka kumo sa nawong anaa sa hitter. Nagpuyo ka ba sa usa ka babaye nga naghagit kanimo sa pagkulata? Palayo sa iyaha. Apan wala kini magtinarong sa mga pagbunal ug pagpatay. Hunonga una ang kapintasan, dayon ang uban. Mahitungod kini sa mga hamtong.
Sa imong hunahuna wala ba makasabot ang mga bata kon kinsa ang mas kusgan? Wala ka makaamgo nga ang tabang wala moabut ug dili moabut?
Karon ibutang ang usa ka bata niining dapita. Daghang mga kliyente ang nagsulti kanako nga nahibal-an nila sa edad nga 7, 9, 12, sa una nilang pagbisita sa usa ka higala, nga dili nila kinahanglan nga magsinggit o magbunal sa pamilya. Sa ato pa, ang bata nagdako ug naghunahuna nga parehas kini sa tanan. Dili nimo malimbongan ang imong kaugalingon, kini nakapasakit kanimo, apan naghunahuna ka nga ingon niana bisan asa, ug nakakat-on ka sa pagpahiangay. Para lang mabuhi.
Aron mapahiangay, kinahanglan nimo nga itugyan ang imong kaugalingon, gikan sa imong mga pagbati, nga nagsinggit nga kining tanan sayup. Nagsugod ang pagbulag. Nakadungog ka na ba sa hugpong sa mga pulong gikan sa mga hamtong: "Wala, gibunalan nila ako, apan nagdako ako ingon usa ka tawo"? Kini ang mga tawo nga nagbulag sa ilang kahadlok, sa ilang kasakit, sa ilang kasuko. Ug kasagaran (apan dili kini ang kaso sa Khachaturian) ang manglulugos mao ra ang nagpakabana kanimo. Naigo kini, gihigop kini. Ug kung wala nay kaadtoan, makakat-on ka nga makamatikod sa maayo ug masilhig ang daotan sa ilawom sa karpet. Apan, alaut, kini wala moadto bisan asa. Sa mga damgo, psychosomatics, pagdaot sa kaugalingon - trauma.
Usa ka "matarong" nga kalibutan: nganong gikondenar nato ang mga biktima sa kapintasan?
Busa, ang usa ka hamtong nga babaye nga adunay talagsaon nga mahigugmaong mga ginikanan "sa kasaysayan", kinsa adunay usa ka dapit nga adtoan, dili makahimo niini dayon. Hamtong! Kinsa ang adunay lahi nga kinabuhi! Mga paryente ug higala nga nagsulti kaniya: "Pahawa." Sa unsang paagi nga ang ingon nga mga kahanas kalit nga moabut gikan sa mga bata nga nagdako, nakakita sa kapintasan ug naningkamot sa pagpahiangay niini? Adunay nagsulat nga sa litrato gigakos nila ang ilang amahan ug nagpahiyom. Gipasaligan ko ikaw, ug buhaton nimo ang parehas, labi na kung nahibal-an nimo nga kung magdumili ka, molupad ka alang niini. Pagpreserbar sa kaugalingon.
Dugang pa, sa palibot sa katilingban. Nga, pinaagi sa kahilom o usa ka pagtan-aw sa kilid, naghimo niini nga tin-aw nga «sa iyang kaugalingon». Mga butang sa pamilya. Ang inahan sa mga babaye nagsulat og mga pahayag batok sa iyang bana, ug wala kini matapos sa bisan unsa. Sa imong hunahuna wala ba makasabot ang mga bata kon kinsa ang mas kusgan? Wala ka makaamgo nga ang tabang wala moabut ug dili moabut?
Ang sikolohikal nga rehabilitasyon sa kini nga kaso dili usa ka kaluho, apan usa ka hingpit nga kinahanglanon.
Ang liebre midagan gikan sa lobo kutob sa mahimo, apan, giabog ngadto sa usa ka suok, gibunalan ang iyang mga tiil. Kung giatake ka sa dalan gamit ang kutsilyo, dili ka mosulti nga taas, panalipdan nimo ang imong kaugalingon. Kon ikaw gikulata ug gilugos adlaw-adlaw ug misaad sa pagbuhat sa mao usab nga ugma, moabut ang usa ka adlaw nga ang «pagpanilhig sa ilalum sa carpet» yano nga dili molihok. Wala nay maadtoan, ang katilingban mitalikod na, ang tanan nahadlok sa ilang amahan, ug walay nangahas nga makiglalis. Nagpabilin kini aron mapanalipdan ang imong kaugalingon. Busa, kini nga kaso alang kanako usa ka dayag nga pagdepensa sa kaugalingon.
Ang sikolohikal nga rehabilitasyon sa kini nga kaso dili usa ka kaluho, apan usa ka hingpit nga kinahanglanon. Ang pagkuha sa kinabuhi sa laing tawo usa ka talagsaon nga buhat. Nahimulag sulod sa daghang katuigan, ang kasakit ug kasuko miabut ug gitabonan, ug ang tawo dili makasagubang niini sa iyang kaugalingon. Walay usa kanato ang nakahimo niini.
Sama kini sa usa ka beterano nga mibalik gikan sa usa ka sona sa gubat: apan ang beterano adunay malinawon nga kinabuhi, ug dayon ang gubat. Kini nga mga bata nagdako sa gubat. Kinahanglan gihapon silang motuo sa malinawon nga kinabuhi ug makakat-on unsaon pagkinabuhi niini. Kini usa ka lahi nga dako nga problema. Nagsugod ka sa pagsabut ngano nga sa daghang mga nasud ang mga nag-abuso napugos sa pag-adto sa mga grupo sa tabang sa sikolohikal. Daghan kanila usab nagdako «sa gubat» ug wala mahibalo kon sa unsang paagi sa pagkinabuhi «sa kalibutan.» Apan kini nga problema kinahanglang sulbaron dili niadtong ilang gikulata, dili sa ilang mga asawa, ug sa pagkatinuod dili sa ilang mga anak. Ang mga ahensya sa gobyerno adunay daghang mga paagi aron maluwas ang kinabuhi ni Khachaturian.
Kung gipangutana kung nganong wala kini mahitabo, tingali mas makalilisang nga tubagon kay sa pagbasol sa mga bata ug pagpangayo gikan kanila sa dili tawhanon nga mga paningkamot sa pagluwas sa ilang kaugalingon. Ang usa ka matinud-anon nga tubag niini nga pangutana makapahimo kanato nga walay depensa ug makahadlok. Ug ang "kaugalingon niyang sala" makatabang sa pagtuo nga kinahanglan nimo nga lahi ang pamatasan, ug wala’y mahitabo. Ug unsa ang atong pilion?