Kaundan
Ang kasubo nahitabo sa mga pamilya ni Diana Shurygina ug Sergei Semenov. Si Diana naluwas sa kapintasan ug nahimong tumong sa harasment, si Sergei nakonbikto ug nagsilbi sa iyang sentensiya. Ang trahedya sa mga batan-on nagpatunghag pangkalibutanon nga mga pangutana: nganong nahitabo kini, unsa ang reaksyon sa katilingban niini, ug unsa ang mahimo aron mapugngan kini nga mahitabo sa atong mga anak. Ang psychologist nga si Yulia Zakharova nagpatin-aw.
Sa tingpamulak sa 2016, ang 17-anyos nga Ulyanovsk nga residente nga si Diana Shurygina nag-akusar sa 21-anyos nga si Sergei Semenov sa pagpanglugos. Ang korte nakit-an nga sad-an si Semyonov ug gisentensiyahan siya og 8 ka tuig sa usa ka estrikto nga kolonya sa rehimen (pagkahuman sa usa ka apela, ang termino gikunhoran ngadto sa tulo ka tuig ug tulo ka bulan sa kinatibuk-ang rehimen). Ang mga paryente ug mga higala ni Sergei dili motuo sa iyang pagkasad-an. Sa iyang suporta, usa ka popular VKontakte, ang petisyon bukas alang sa pagpirma. Ang uban labaw sa gidaghanon sa usa ka gamay nga lungsod supak sa pagbasol sa biktima (mga akusasyon sa biktima) ug gisuportahan si Diana.
Kini nga kaso usa sa daghan, apan nagsugod sila sa paghisgot bahin niini pagkahuman sa daghang mga yugto sa programa nga "Pasagdi sila nga maghisgot". Ngano nga napulo ka libo nga mga tawo ang miapil sa mga diskusyon nga dili direkta nga may kalabutan sa kanila, ug naggugol ug oras sa pagsulay nga mahibal-an kini nga istorya?
Interesado kami sa mga panghitabo nga adunay pipila, bisan kung puro teoretikal, nga adunay kalabotan sa among kaugalingon. Gipaila namo ang among kaugalingon sa mga bayani niini nga istorya, naluoy kanila ug dili gusto nga kini nga sitwasyon mahitabo kanamo ug sa among mga minahal.
Gusto namon ang usa ka luwas nga kalibutan alang sa among anak - usa diin ang kusgan dili mogamit sa ilang kusog
Adunay usa nga naluoy kang Sergey: unsa kaha kung mahitabo kini sa usa sa akong mga higala? Uban igsuon? Uban nako? Miadto sa usa ka party ug nabalhog sa prisohan. Ang uban nagbutang sa ilang kaugalingon sa lugar ni Diana: unsaon pagkalimot sa nahitabo ug pagkinabuhi nga normal?
Ang ingon nga mga sitwasyon sa usa ka sukod makatabang kanato sa pag-organisar sa atong kahibalo bahin sa kalibutan. Gusto namon ang matag-an, gusto namon nga makontrol ang among kinabuhi ug masabtan kung unsa ang kinahanglan namon likayan aron malikayan ang kasamok.
Adunay mga naghunahuna mahitungod sa mga pagbati sa mga ginikanan sa mga bata. Ang uban nagbutang sa ilang kaugalingon sa dapit sa mga ginikanan ni Sergey: unsaon nato pagpanalipod ang atong mga anak? Unsa kaha kon giguyod sila sa higdaanan sa usa ka maluibon nga seductress nga tinuod nga usa ka menor de edad? Sa unsa nga paagi sa pagpatin-aw ngadto kanila nga ang pulong «dili», nga gisulti sa usa ka partner sa bisan unsa nga panahon, mao ang usa ka signal sa paghunong? Nakasabot ba ang anak nga dili kinahanglang makigsekso sa babaye nga iyang nailhan sulod lang sa pipila ka oras?
And the worst thing: what if ma-rape gyud sa akong anak ang babaye nga iyang ganahan? So nagpadako kog monster? Imposible nga hunahunaon kini.
Igo na ba natong gipasabot ang mga lagda sa dula ngadto sa mga bata, nasabtan ba nila kita, gisunod ba nila ang atong tambag?
Daghan ang dali nga makabutang sa ilang kaugalingon sa lugar sa mga ginikanan ni Diana: unsa kaha kung makit-an sa akong anak nga babaye ang iyang kaugalingon sa kompanya sa mga hubog nga hamtong nga mga lalaki? Komosta kon siya moinom, mawad-an sa kontrol, ug adunay magpahimulos niini? O tingali gusto niya og romansa, sayop nga paghukom sa sitwasyon ug magkaproblema? Ug kung siya mismo ang naghagit sa usa ka lalaki, dili maayo nga pagsabut sa posible nga mga sangputanan?
Gusto namon ang usa ka luwas nga kalibutan alang sa among anak, usa diin ang kusgan dili mogamit sa ilang kusog. Apan ang mga feed sa balita nagsulti sa kaatbang: ang kalibutan layo sa luwas. Mahupay ba ang biktima sa iyang pagkamatarong kon dili na mausab ang nahitabo?
Kami nagpadako sa mga bata ug nagkontrol kanila nga dili kaayo matag tuig: sila nagtubo, nahimong independente. Sa katapusan, mao kini ang atong tumong — sa pagpadako sa self-reliant nga mga tawo nga makasagubang sa kinabuhi sa ilang kaugalingon. Apan igo ba namo nga gipasabot ang mga lagda sa dula ngadto kanila, nasabtan ba nila kami, gisunod ba nila ang among tambag? Ang pagbasa sa ingon nga mga istorya, siguradong masabtan nato: dili, dili kanunay.
Ang mga sitwasyon nga sama niini nagbutyag sa atong kaugalingong mga kahadlok. Gisulayan namon nga panalipdan ang among kaugalingon ug ang among mga minahal gikan sa mga kaalautan, gibuhat namon ang tanan sa among gahum aron malikayan ang kaalautan nga mahitabo. Bisan pa, bisan pa sa among labing kaayo nga mga paningkamot, ang pipila nga mga lugar dili namon makontrol. Labi na nga mahuyang kita sa atong mga anak.
Ug unya gibati namo ang kabalaka ug pagkawalay gahum: gibuhat namo ang tanan nga among mahimo, apan walay garantiya nga ang nahitabo sa mga Semyonov ug Shurygin dili mahitabo kanamo ug sa among mga minahal. Ug kini dili mahitungod sa unsa nga kampo kita anaa - alang kang Diana o alang kang Sergei. Kung maapil kami sa ingon nga mga dramatikong istorya, naa kami tanan sa parehas nga kampo: nakig-away kami sa among pagkawalay gahum ug kabalaka.
Gibati namo ang panginahanglan sa pagbuhat og usa ka butang. Kita moadto sa Net, nangita sa husto ug sayop, naningkamot sa streamline sa kalibutan, sa paghimo niini nga yano, masabtan ug matag-an. Apan ang among mga komento sa ilawom sa mga litrato ni Diana ug Sergey dili maghimo sa kalibutan nga labi ka luwas. Ang buslot sa atong seguridad dili mapuno sa masuk-anong mga komento.
Apan adunay kapilian: mahimo kitang modumili sa pagpakig-away. Hunahunaa nga dili tanan makontrol, ug mabuhi, nahibal-an nga adunay kawalay kasiguruhan, pagkadili hingpit, kawalay kasiguruhan, dili matag-an sa kalibutan. Usahay mahitabo ang mga katalagman. Ang mga bata makahimo og dili mausab nga mga sayop. Ug bisan sa labing kadaghan nga mga paningkamot, dili naton sila kanunay mapanalipdan gikan sa tanan sa kalibutan ug mapanalipdan ang atong kaugalingon.
Ang pagdawat sa ingon nga kamatuoran ug ang ingon nga mga pagbati labi ka lisud kaysa pagkomento, dili ba? Apan dili na kinahanglan nga modagan bisan asa, makig-away ug pamatud-an.
Apan unsay buhaton? Ang paggugol ug panahon ug kinabuhi sa unsay mahal ug bililhon alang kanato, sa makaiikag nga mga butang ug mga kalingawan, niadtong mga minahal sa kinabuhi ug mga minahal nga atong gipaningkamotan pag-ayo nga panalipdan.
Ayaw ipaubos ang komunikasyon aron makontrol ug ma-moralize
Ania ang pipila ka praktikal nga mga tip.
1. Ipaathag sa imo tin-edyer nga kon magtigulang kag mangin independiente sia, mas responsable sia sa iya kaugalingon nga kaluwasan. Ang pag-inom og alkohol ug mga droga, ang pagpahayahay sa usa ka dili pamilyar nga kompanya mao ang tanan nga mga hinungdan sa peligro. Siya, ug wala nay lain, kinahanglan nga magbantay karon kung mawad-an ba siya sa kontrol, kung luwas ba ang palibot.
2. Isentro ang pagtagad sa responsibilidad sa tin-edyer. Ang pagkabata natapos, ug uban sa mga katungod moabut ang responsibilidad alang sa mga aksyon sa usa ka tawo. Ang sayop nga mga desisyon mahimong adunay grabe, dili mausab nga mga sangputanan ug seryoso nga makatuis sa agianan sa kinabuhi.
3. Pakigsulti sa imong tin-edyer bahin sa sekso
Ang pagpakigsekso sa mga estranghero dili lamang imoral, apan peligroso usab. Mahimo silang mosangpot sa sakit, kapintasan, blackmail, wala planoha nga pagmabdos.
4. Ipasabut ngadto sa tin-edyer ang mga lagda sa dula: ang usa ka tawo adunay katungod sa pagdumili sa pakighilawas bisan unsang orasa. Bisan pa sa kasagmuyo ug kasuko, ang pulong «dili» kinahanglan kanunay nga usa ka pasangil sa paghunong sa pakighilawas. Kung kini nga pulong dili madungog, nga giisip nga usa ka elemento sa dula, wala panumbalinga, sa katapusan kini mahimong mosangpot sa usa ka krimen.
5. Paghimo ug personal nga ehemplo sa responsable ug luwas nga pamatasan alang sa mga tin-edyer — kini ang labing maayo nga argumento.
6. Pagpuhunan sa usa ka pagsalig nga relasyon uban sa imong anak. Ayaw pagdali sa pagdili ug pagkondenar. Busa mas makahibalo ka kon sa unsang paagi ug kang kinsa ang mga bata mogugol ug panahon. Itanyag ang imong tin-edyer nga tabang: kinahanglan niyang mahibal-an nga maningkamot ka sa pagtabang kaniya kung maatubang siya sa usa ka lisud nga sitwasyon.
7. Hinumdomi, dili nimo makita ug makontrol ang tanan. Paningkamot nga dawaton kini. Ang mga bata adunay katungod nga masayop, ang katalagman mahimong mahitabo sa bisan kinsa.
Himoa nga ang imong komunikasyon dili mapakunhod lamang sa pagpugong ug pag-moralize. Paggahin ug panahon nga magkauban. Hisguti ang mga makapaikag nga mga panghitabo, pagtan-aw og mga salida nga magkauban, paglingaw sa komunikasyon - ang mga bata dali nga motubo.
"Kami adunay kultura sa pagpanglugos sa among katilingban"
Evgeny Osin, psychologist:
Kini nga istorya nanginahanglan usa ka taas ug bug-os nga pagtuki sa dili pa maghimo mga konklusyon kung unsa gyud ang nahitabo ug kung kinsa ang responsable niini. Among gitinguha nga pasimplehon ang sitwasyon pinaagi sa pagmarka sa mga partisipante niini isip sad-an ug biktima aron makasugod sa pagpakig-away alang sa kamatuoran, pagdepensa sa kiliran nga among gibati nga angayan niini.
Apan ang mga pagbati niini nga kaso malimbongon. Ang mga biktima niini nga sitwasyon - sa lain-laing mga rason - mga batan-ong lalaki. Ang aktibong paghisgot sa mga detalye sa ilang kasaysayan uban sa pagbalhin ngadto sa indibidwal mas lagmit nga makapasakit kanila kaysa makatabang kanila.
Sa diskusyon bahin niini nga sitwasyon, duha ka punto sa panglantaw ang nag-away. Matod sa una, ang dalagita maoy sad-an sa pagpanglugos, kinsa unang nanghagit sa batan-on sa iresponsableng kinaiya niini, ug unya gibuak usab ang iyang kinabuhi. Sumala sa ikaduha nga punto sa panglantaw, ang batan-ong lalaki ang mabasol, tungod kay sa ingon nga mga kaso ang lalaki mao ang responsable sa tanan. Ang mga pagsulay nga hingpit nga makunhuran ang bisan unsang tinuud nga istorya sa kinabuhi sa kini o kana nga yano nga laraw sa pagpatin-aw, ingon usa ka lagda, gitakdang mapakyas. Apan ang pagkaylap sa kini nga mga laraw mismo adunay labi ka hinungdanon nga sangputanan alang sa katilingban sa kinatibuk-an.
Ang mas daghang mga tawo sa nasud nakigbahin ug nagpakaylap sa punto sa panglantaw nga "siya ang mabasol", mas makasubo ang dangatan niining mga babaye.
Ang unang punto sa panglantaw mao ang posisyon sa gitawag nga «kultura sa pagpanglugos». Gisugyot niya nga ang usa ka lalaki usa ka binuhat nga dili makapugong sa iyang mga kadasig ug mga instinct, ug ang usa ka babaye nga nagsinina o naggawi nga mahagiton naghimo sa mga lalaki nga atakehon ang iyang kaugalingon.
Dili ka makasalig sa ebidensya sa pagkasad-an ni Sergei, apan importante usab nga pugngan ang mitumaw nga tinguha nga basolon si Diana sa tanan: wala kami'y eksaktong impormasyon mahitungod sa nahitabo, apan ang pagkaylap sa punto sa panglantaw, sumala sa diin ang biktima mao ang "mabasol", mao ang hilabihan makadaot ug delikado alang sa katilingban. Sa Russia, napulo ka libo nga mga babaye ang gilugos kada tuig, kadaghanan kanila, nga nakakaplag sa ilang kaugalingon niining lisud ug traumatic nga sitwasyon, dili makadawat sa gikinahanglan nga panalipod gikan sa kapolisan ug gihikawan sa suporta sa katilingban ug mga minahal.
Ang mas daghang mga tawo sa nasud nakigbahin ug nagpakaylap sa punto sa panglantaw nga "siya ang mabasol", mas trahedya ang gidangatan niining mga babaye. Ikasubo, kini nga karaan nga pamaagi naghaylo kanato sa kayano niini: tingali ang kaso ni Diana ug Sergey nakaabot sa pagtagad sa tukma tungod kay naghatag kini og mga kahigayonan nga ipakamatarung kini nga punto sa panglantaw.
Apan angay natong hinumdoman nga sa kadaghanan sa mga kaso, ang usa ka babaye dili kaayo manalipod sa iyang mga katungod kay sa usa ka lalaki. Sa usa ka sibilisadong katilingban, ang responsibilidad alang sa mga pagbati, mga aghat ug mga aksyon sa usa ka tawo gipas-an sa ilang hilisgutan, ug dili sa usa nga "makahagit" kanila (bisan kung dili gusto). Bisan unsa ang tinuod nga nahitabo sa taliwala ni Diana ug Sergey, ayaw pagtugyan sa pangdani sa «kultura sa pagpanglugos».