Sa tradisyonal nga mga katilingban, ang pagpangita alang sa panan-awon usa ka rito sa pagpasa nga nagtimaan sa katapusan sa usa ka importante nga yugto sa kinabuhi sa usa ka tawo ug sa pagsugod sa lain. Ang pagpangita alang sa panan-awon gipraktis nga nag-inusara, sa kasingkasing sa kinaiyahan, nag-atubang sa mga elemento ug sa imong kaugalingon. Gipahiangay sa atong modernong mga katilingban, kini nagkinahanglan sa porma sa usa ka ekspedisyon nga giorganisar sa mga giya alang sa mga tawo nga nangita og bag-ong direksyon o kahulogan sa ilang kinabuhi. Kanunay natong himoon kini nga panaw sa panahon sa pagpangutana, krisis, pagbangotan, panagbulag, ug uban pa.

Ang pagpangita sa panan-awon adunay daghang mga elemento nga mahimong atubangon: pagkabulag gikan sa naandan nga palibot, pag-atras sa usa ka hilit nga lugar ug usa ka nag-inusara nga upat ka adlaw nga pagpuasa sa kamingawan, adunay gamay nga survival kit. Kini nga pangsulod nga panaw nanginahanglan og kaisug ug abilidad sa pag-abli sa lain nga paagi sa panan-aw, nga gipadali pinaagi sa pag-atubang sa imong kaugalingon, nga wala’y ubang mga punto sa pakisayran gawas sa kinaiyahan mismo.

Ang inisyate nakakat-on sa pagtan-aw sa lahi, sa pag-obserbar sa mga timailhan ug mga tilimad-on nga gipadala sa kinaiyahan kaniya ug sa pagdiskobre sa mga sekreto ug misteryo nga nagtago sa iyang kalag. Ang pagpangita alang sa panan-awon dili usa ka tambal sa pagpahulay. Mahimo pa gani kini nga usa ka masakit nga kasinatian, tungod kay kini naglakip sa pag-atubang sa mga kahadlok ug mga demonyo sa sulod sa usa ka tawo. Ang pamaagi nagpahinumdum sa mga mito ug maalamat nga mga sugilanon diin ang mga bayani kinahanglan nga makig-away nga walay kaluoy, pagbuntog sa pinakagrabe nga mga babag ug pagpildi sa tanan nga mga matang sa mga monsters aron sa katapusan migawas nga nabag-o ug gipagawas gikan sa ilang mga kadena.

Aron mas masabtan ang kahulogan sa pagpangita alang sa panan-awon, nga orihinal nga gibuhat sa mga lumad nga katawhan sa North America, importante nga masabtan ang mga pundasyon sa ilang pagka-espirituhanon. Alang kanila, ang balaan ug relihiyon suod nga nalambigit sa Inahan nga Yuta ug gipakita sa tanang binuhat sa yuta. Walay hierarchy tali sa buhi nga mga espisye ug walay panagbulag tali sa kinabuhi sa yuta ug sa umaabot. Gikan niining kanunay nga interaksyon tali sa lain-laing mga espisye, ang tanan gipalihok sa usa ka kalag, nga sila makadawat og tubag o inspirasyon sa dagway sa mga panan-awon ug mga damgo. Samtang nag-ingon kami nga kami adunay mga ideya ug nag-imbento sa mga konsepto, ang mga Lumad nga Amerikano nag-angkon nga nakadawat sila gikan sa mga pwersa sa kinaiyahan. Alang kanila, ang usa ka imbensyon dili bunga sa tawhanong kaalam sa paglalang, apan usa ka gasa nga gisilsil sa imbentor pinaagi sa usa ka eksternal nga espiritu.

Ang ubang mga tagsulat nagtuo nga ang pagpakita pag-usab sa tradisyonal nga mga seremonyas sa atong katilingban naggikan sa atong pagpangita alang sa usa ka labaw nga global nga espiritwalidad ug sa atong kabalaka sa pagpanalipod sa kinaiyahan. Utang namo sila Steven Foster ug Meredith Little¹ tungod sa pagpahibalo sa pagpangita alang sa panan-awon sa 1970s, una sa America, dayon sa kontinente sa Europe. Sulod sa mga katuigan, daghang mga tawo ang nakatampo sa pagpalambo sa praktis, nga sa 1988 nanganak sa Wilderness Guides Council², usa ka internasyonal nga kalihokan sa kanunay nga ebolusyon. Karon kini ang punto sa pakisayran alang sa mga giya, mga giya sa apprentice ug mga tawo nga gusto nga mohimo usa ka proseso sa espirituhanon nga pagkaayo sa natural nga palibot. Ang board nakamugna usab og code of ethics ug standards of practice nga nakatutok sa pagtahod sa ekosistema, sa kaugalingon ug sa uban.

Sa naandan, ang pagpangita alang sa panan-awon kasagarang gihimo sa mga lalaki aron markahan ang pagbalhin gikan sa pagkabatan-on hangtod sa pagkatin-edyer. Karon, ang mga lalaki ug babaye nga naghimo niini nga lakang gikan sa tanan nga kahimtang sa kinabuhi, bisan unsa pa ang ilang kahimtang o edad. Ingon usa ka himan sa pag-amgo sa kaugalingon, ang pagpangita alang sa panan-awon maayo alang sa mga mibati nga andam sa pagbag-o sa dagan sa ilang kinabuhi. Mahimo siyang usa ka kusgan nga springboard nga sa ulahi maghatag kaniya sa pangsulod nga kusog nga molapas sa iyang kaugalingon nga mga limitasyon. Daghang mga partisipante ang nagpamatuod nga ang pagpangita alang sa panan-awon nagpaposible nga makit-an ang kahulugan sa kinabuhi sa usa ka tawo.

Ang pagpangita alang sa panan-awon usahay gigamit sa piho nga mga setting sa psychotherapeutic. Sa 1973, ang psychotherapist nga si Tom Pinkson, Ph.D., nagpahigayon ug usa ka pagtuon sa mga epekto sa pisikal nga kalihokan sa gawas, lakip na ang pagpangita, sa pagtambal sa mga batan-on nga nagbalikbalik nga mga adik sa heroin. Ang iyang pagtuon, nga mikaylap sa usa ka tuig, nagtugot kaniya sa pag-obserbar nga ang panahon sa pagpamalandong nga gipahamtang sa pagpangita adunay positibo nga mga epekto.³. Sulod sa kapin sa 20 ka tuig, gigamit niya kini nga pamaagi sa mga tawo nga nakigbisog sa mga isyu sa pagkaadik ug usab sa mga tawo nga adunay sakit nga terminal.

Sa among nahibal-an, wala’y panukiduki nga nagtimbang-timbang sa pagka-epektibo sa kini nga pamaagi nga napatik sa mga journal sa syensya.

• Walay pormal nga contraindications sa pagpangita alang sa panan-awon. Bisan pa, sa dili pa buhaton kini nga lakang, ang giya kinahanglan nga magsiguro nga ang kasinatian dili maghatag bisan unsang peligro sa kahimsog sa partisipante pinaagi sa pagpasulat kaniya sa usa ka medikal nga pangutana. Mahimo usab niya siya hangyoon nga magpakonsulta sa usa ka doktor o makakuha usa ka medikal nga opinyon aron malikayan ang bisan unsang insidente.

Praktikal nga mga detalye

Ang mga pagpangita sa panan-awon magamit sa Quebec, sa ubang mga probinsya sa Canada, sa Estados Unidos, ingon man sa Europe. Ang ubang mga pagpangita giorganisar alang sa piho nga mga grupo sa edad sama sa 14 hangtod 21 anyos o mga tigulang.

Ang mga pagpangandam alang niining dako nga panaw sa sulod nagsugod sa wala pa moabut ang grupo sa base sa kampo. Gihangyo sa facilitator ang partisipante sa pagtino sa kahulogan sa iyang pamaagi sa usa ka sulat sa tuyo (mga pagdahom ug mga tumong). Dugang pa, adunay usa ka medikal nga pangutana nga kompletohon, dugang nga mga panudlo ug kanunay usa ka interbyu sa telepono.

Kasagaran, ang pagpangita gihimo sa usa ka grupo (6 hangtod 12 ka tawo) nga adunay duha ka giya. Kasagaran kini molungtad og onse ka adlaw ug adunay tulo ka hugna: ang yugto sa pagpangandam (upat ka adlaw); ang pagpangita sa panan-awon, diin ang nagsugod nga mag-inusara magretiro sa usa ka lugar nga gipili nang daan duol sa base sa kampo diin siya nagpuasa sulod sa upat ka adlaw; ug sa katapusan, reintegration ngadto sa grupo uban sa panan-awon nga nadawat (tulo ka adlaw).

Atol sa yugto sa pagpangandam, ang mga giya nag-uban sa mga partisipante sa lain-laing mga ritwal ug mga kalihokan nga nagtumong sa pagpalambo sa kontak uban sa espirituhanon nga kalibutan. Kini nga mga ehersisyo nagtugot kanimo sa pag-usisa sa imong sulod nga mga samad, sa pagpaaghop sa kahilom ug sa kinaiyahan, sa pag-atubang sa imong mga kahadlok (kamatayon, kamingaw, pagpuasa), sa pagtrabaho uban sa duha ka mga aspeto sa imong pagkatawo (mahayag ug mangitngit), sa paghimo sa imong kaugalingon nga ritwal, sa pagpakigsulti sa ubang mga espisye, sa pagsulod sa usa ka panan-awon pinaagi sa pagsayaw ug pagdamgo, ug uban pa.

Ang pipila ka mga aspeto sa proseso mahimong mabag-o, pananglitan, ang pagpadayon sa usa ka higpit nga pagkaon imbes nga usa ka bug-os nga pagpuasa kung ang usa ka tawo adunay hypoglycemia. Sa katapusan, ang mga lakang sa seguridad giplano, labi na ang pagpakita sa usa ka bandila, ingon usa ka signal sa kalisud.

Alang sa pasiuna sa pamaagi, ang mga sentro sa pagtubo usahay nagtanyag mga workshop-komperensya sa hilisgutan.

Pagbansay sa

Aron masundan ang usa ka pormasyon sa pagpangita sa panan-awon, kinahanglan nga nabuhi na ang kasinatian. Ang pagbansay sa giya sa apprentice kasagaran molungtad og duha ka semana ug gihatag sa field, buot ipasabot isip kabahin sa usa ka organisado nga pagpangita sa panan-awon.

Asul nga Agila. Ang espirituhanong kabilin sa mga Amerindian. Editions de Mortagne, Canada, 2000.

Gikan sa Algonquin nga kaliwat, ang tagsulat mipaambit kanamo sa mga sekreto sa Amerindian nga espiritwalidad, usa ka kabilin nga iyang nakolekta gikan sa mga tigulang sulod sa baynte ka tuig. Nagpasiugda sa pagbalik sa panag-uyon ug panaghiusa, kini nagtumong labaw sa tanan sa kasingkasing. Si Aigle Bleu nagpuyo duol sa Quebec City ug mibiyahe ngadto sa daghang nasod aron ipasa ang kahibalo niini.

Casavant Bernard. Solo: Sugilanon sa Usa ka Panan-awon nga Pagpangita. Mga edisyon du Roseau, Canada, 2000.

Giasoy sa tagsulat ang iyang personal nga kasinatian sa usa ka pagpangita alang sa usa ka panan-awon nga siya nagpuyo nga nag-inusara sa usa ka isla sa amihanang Quebec. Gisultihan niya kami bahin sa iyang mga pagbati, ang iyang pagkahuyang, ang mga kabuang sa iyang pagkawalay panimuot, ug ang paglaum nga moabut sa kapunawpunawan.

Plotkin Bill. Soulcraft - Pagtabok sa mga Misteryo sa Kinaiyahan ug Psyche, New World Library, United States, 2003.

Giya sa mga pagpangita sa panan-awon sukad sa 1980, ang tagsulat nagsugyot nga atong madiskobrehan pag-usab ang mga sumpay nga naghiusa sa kinaiyahan ug sa atong kinaiyahan. Makadasig.

Animas Valley Institute

Maayo kaayo nga pagpatin-aw sa proseso sa pagpangita sa panan-awon. Si Bill Plotkin, psychologist ug giya sukad 1980, nagpresentar sa unang kapitulo sa iyang libro Soulcraft: Pagtabok sa mga Misteryo sa Kinaiyahan ug Psyche (i-klik ang About Soulcraft nga seksyon unya sa Tan-awa ang Kapitulo 1).

www.animas.org

Ho Rites of Passage

Ang site sa usa sa mga una nga mga sentro nga nagtanyag mga pagpangita sa panan-awon sa Quebec.

www.horites.com

Ang School of Lost Borders

Ang site ni Steven Foster ug Meredith Little, ang mga pioneer sa pagpangita sa panan-awon sa America. Ang mga link nagdala sa daghang makapaikag nga mga pakisayran.

www.schooloflostborders.com

Konseho sa mga Giya sa Kamingawan

Usa ka internasyonal nga lawas nga nakahimo og usa ka code sa etika ug mga sumbanan nga magamit sa praktis sa pagpangita sa panan-awon ug uban pang tradisyonal nga mga ritwal. Ang site naghatag usa ka direktoryo sa mga giya sa tibuuk kalibutan (labi na ang pagsulti sa Ingles).

www.wildernessguidescouncil.org