Kumusta ang atong relasyon sa lawas? Makasabot ba kita sa mga senyales niini? Dili ba mamakak ang lawas? Ug sa katapusan, unsaon pagpakighigala kaniya? Ang Gestalt therapist mitubag.
Mga sikolohiya: Gibati ba nato ang atong lawas isip bahin sa atong kaugalingon? O gibati ba nato ang lawas nga gilain, ug ang atong kaugalingong personalidad gilain?
Marina Baskakova: Sa usa ka bahin, ang matag tawo, sa kinatibuk-an, adunay kaugalingon nga indibidwal nga relasyon sa lawas. Sa laing bahin, adunay piho nga konteksto sa kultura diin kita adunay kalabotan sa atong lawas. Karon ang tanan nga matang sa mga buhat nga nagsuporta sa pagtagad sa lawas, sa iyang mga signal, ug mga kapabilidad nahimong popular. Ang mga nag-atubang kanila lahi ang pagtan-aw niini kaysa sa mga layo sa kanila. Sa atong Kristohanong kultura, ilabina ang Ortodokso, kining landong sa pagkabahin sa espiritu ug lawas, kalag ug lawas, kaugalingon ug lawas nagpabilin gihapon. Gikan niini mitumaw ang gitawag nga object relation sa lawas. Kana mao, kini usa ka matang sa butang nga mahimo nimong madumala, mapaayo kini, mag-adorno, magtukod og mass sa kaunuran, ug uban pa. Ug kini nga objectivity nagpugong sa usa nga makaamgo sa kaugalingon ingon usa ka lawas, nga mao, ingon usa ka tibuuk nga tawo.
Para sa unsa kini nga integridad?
Atong hunahunaon kung unsa kini. Sama sa akong giingon, sa Kristiyano, labi na sa Orthodox, kultura, ang lawas nahimulag sa liboan ka tuig. Kung atong kuhaon ang mas lapad nga konteksto sa tawhanong katilingban sa kinatibuk-an, nan ang pangutana mao: ang lawas ba ang tigdala sa indibidwal o vice versa? Kinsa ang nagsul-ob kinsa, sa halos pagsulti.
Klaro nga kita pisikal nga nahimulag gikan sa ubang mga tawo, ang matag usa kanato anaa sa iyang kaugalingong lawas. Niini nga diwa, ang pagtagad sa lawas, sa mga signal niini, nagsuporta sa usa ka kabtangan sama sa indibidwalismo. Sa parehas nga oras, ang tanan nga mga kultura, siyempre, nagsuporta sa usa ka piho nga panaghiusa sa mga tawo: kami nagkahiusa, kami adunay parehas nga butang, kami adunay daghan nga managsama. Kini usa ka hinungdanon kaayo nga aspeto sa paglungtad. Usa ka butang nga nagmugna og koneksyon tali sa mga tawo sa samang nasyonalidad, usa ka kultura, usa ka katilingban. Apan unya ang pangutana mitungha sa balanse tali sa pagka-indibidwal ug sosyalidad. Kung, pananglitan, ang una sobra nga gisuportahan, nan ang usa ka tawo mobalik sa iyang kaugalingon ug sa iyang mga panginahanglan, apan nagsugod sa pagkahulog gikan sa sosyal nga mga istruktura. Usahay kini mahimong kamingaw, tungod kay kini nahimong usa ka alternatibo sa paglungtad sa daghan pang uban. Kanunay kini nga hinungdan sa kasina ug kalagot. Alang sa indibidwalismo, sa kinatibuk-an, kinahanglan ka magbayad. Ug vice versa, kung ang usa ka tawo nagtumong sa gidawat sa kadaghanan nga "kita", sa tanan nga naglungtad nga mga dogma, mga lagda, nan siya nagpadayon sa usa ka hinungdanon nga panginahanglan alang sa pagkasakop. Nahisakop ako sa usa ka kultura, usa ka komunidad, sa lawas mailhan ako ingon usa ka tawo. Apan unya mitungha ang panagsumpaki tali sa indibidwal ug sa kasagarang gidawat. Ug sa atong corporality klaro kaayo kining panagsumpaki.
Makapaikag kung unsa ang kalainan sa panglantaw sa corporality sa atong nasud ug, pananglitan, sa France. Kanunay kong nahingangha didto sa dihang ang usa ka tawo, nga mitambong sa usa ka komperensya o sa usa ka sekular nga kompanya, kalit nga migawas, nga nag-ingon: "Ako moadto sa paghimo og wee-wee." Gidawat nila kini nga hingpit nga normal. Lisod hunahunaon kini sa atong nasud, bisan kung sa tinuud wala’y malaw-ay niini. Ngano nga kita adunay usa ka hingpit nga lahi nga kultura sa paghisgot bahin sa labing yano nga mga butang?
Sa akong hunahuna ingon niini kung giunsa ang pagkabahin sa espirituhanon ug lawas, ngadto sa taas ug ubos, nga mao ang kinaiya sa atong kultura, nagpakita sa iyang kaugalingon. Ang tanan nga may kalabotan sa "wee-wee", natural nga mga gimbuhaton, nahimutang sa ubos, nianang gisalikway nga bahin sa kultura. Ang sama nga magamit sa sekswalidad. Bisag murag naa na sa iyaha ang tanan. Apan unsaon lang? Hinunoa, sa termino sa butang. Nakita nako nga ang mga magtiayon nga moanha sa reception maglisod gihapon sa pagpakigsulti sa usag usa. Bisan tuod adunay daghan nga matawag nga sexualization sa palibot, kini dili gayud makatabang sa mga tawo sa suod nga mga relasyon, apan hinoon gituis sila. Nahimong sayon ang paghisgot mahitungod niini, apan, sa kasukwahi, nahimong lisud ang paghisgot mahitungod sa pipila ka mga pagbati, mahitungod sa ilang mga nuances. Bisan pa, kini nga kal-ang nagpadayon. Gibaliktad lang. Ug sa Pranses o, sa mas lapad, Katoliko nga kultura, walay ingon nga mainiton nga pagsalikway sa lawas ug corporality.
Sa imong hunahuna ang matag tawo ba igo nga nakasabut sa iyang lawas? Nahunahuna ba nato ang tinuod nga mga sukod, mga parameter, mga sukod niini?
Imposible nga isulti bahin sa tanan. Aron mahimo kini, kinahanglan nimo nga makigkita sa tanan, makigsulti ug makasabut sa usa ka butang bahin kaniya. Makasulti ako kanimo bahin sa pipila ka mga bahin nga akong nasugatan. Daghan ang moabut sa pagdawat sa mga tawo nga wala’y klaro nga kaamgohan sa ilang kaugalingon ingon usa ka tawo ug ingon usa ka tawo nga gilangkuban sa lawas. Adunay mga tawo nga adunay gituis nga panglantaw sa ilang kaugalingong gidak-on, apan wala sila makaamgo niini.
Pananglitan, ang usa ka hamtong, dako nga tawo nag-ingon nga "mga gunitanan", "mga bitiis" sa iyang kaugalingon, naggamit ug uban pang gagmay nga mga pulong… Unsa ang mahimo niini nga hisgutan? Mahitungod sa kamatuoran nga sa pipila ka bahin niya dili siya parehas sa edad, dili sa gidak-on kung diin siya. Usa ka butang sa iyang personalidad, sa iyang personal nga indibidwal nga kasinatian, mas may kalabutan sa pagkabata. Kini kasagarang gitawag nga infantilism. Ang mga babaye adunay lain nga pagtuis nga akong naobserbahan: gusto nila nga mas gamay. Mahimong hunahunaon nga kini usa ka matang sa pagsalikway sa ilang gidak-on.
Gihisgotan sa mga sikologo kung unsa ka hinungdanon nga makadungog sa mga signal sa imong lawas - mahimo kini kakapoy, kasakit, pamamanhid, kalagot. Sa parehas nga oras, sa mga sikat nga publikasyon, kanunay kaming gitanyag nga usa ka pag-decode sa kini nga mga signal: ang usa ka sakit sa ulo nagpasabut usa ka butang, ug ang sakit sa likod nagpasabut usa ka butang. Apan mahimo ba gyud silang hubaron nga ingon niana?
Kung gibasa nako kini nga matang sa mga pahayag, nakita nako ang usa ka hinungdanon nga bahin. Gihisgotan ang lawas nga daw nahimulag. Asa ang mga signal sa lawas? Kinsa ang signal sa lawas? Ang mga signal sa lawas sa unsa nga sitwasyon? Kung maghisgot kita bahin sa psychosomatics, ang pipila sa mga signal gituyo alang sa tawo mismo. Sakit, para kang kinsa? Sa kinatibuk-an, ako. Ang paghunong sa pagbuhat sa usa ka butang nga makapasakit kanako. Ug sa niini nga kaso, ang kasakit nahimong usa ka respetado nga bahin kanato. Kung ikaw adunay kakapoy, dili komportable - kini nga signal nagtumong sa pipila nga napasagdan, kanunay nga gibalewala nga bahin. Naandan na nga dili nato mamatikdan ang kakapoy. Usahay ang usa ka signal sa kasakit gituyo alang sa tawo sa usa ka relasyon uban kang kinsa kini nga kasakit mahitabo. Kung lisod natong isulti, lisod ipahayag ang atong gibati o walay reaksiyon sa atong mga pulong.
Dayon ang mga sintomas sa psychosomatic nag-ingon na nga kinahanglan nimo nga ipahilayo ang imong kaugalingon niini, pagbuhat og lain, sa katapusan pagtagad sa imong kaugalingon, masakit. Magsakit — buot ipasabot, likayi ang usa ka traumatic nga sitwasyon. Kini nahimo nga ang usa ka traumatic nga sitwasyon gipulihan sa lain, nga mas masabtan. Ug mahimo nimong hunongon ang pagkalisud sa imong kaugalingon. Sa dihang nasakit ko, gamay ra ang akong kaulaw nga dili nako makaya. Adunay ingon nga legal nga argumento nga nagsuporta sa akong personal nga pagtahod sa kaugalingon. Nagtuo ako nga daghang mga sakit ang makatabang sa usa ka tawo nga mabag-o gamay ang iyang kinaiya sa iyang kaugalingon alang sa labi ka maayo.
Kanunay natong madungog ang hugpong sa mga pulong "Ang lawas dili mamakak." Giunsa nimo kini pagsabot?
Katingad-an, kini usa ka malisud nga pangutana. Ang mga body therapist kanunay nga naggamit niini nga hugpong sa mga pulong. Nindot siya paminawon, sa akong hunahuna. Sa usa ka bahin, kini tinuod. Pananglitan, ang inahan sa usa ka gamay nga bata dali kaayong nakahibalo nga siya nasakit. Nakita niya nga midulom na ang iyang mga mata, nahanaw ang kadasig. Ang lawas nagpahibalo sa pagbag-o. Apan sa laing bahin, kung atong hinumdoman ang sosyal nga kinaiya sa tawo, nan ang katunga sa atong lawasnong kinabuhi naglangkob sa pagpamakak sa uban mahitungod sa atong kaugalingon. Diretso kog lingkod, bisag gusto ko magduka, naay dili maayo nga mood. O pananglitan, mopahiyom ko, apan sa pagkatinuod masuko ko.
Adunay bisan mga panudlo kung giunsa ang paggawi aron mahatagan ang impresyon sa usa ka masaligon nga tawo…
Sa kinatibuk-an, kita mamakak uban sa atong mga lawas gikan sa buntag hangtud sa gabii, ug sa atong kaugalingon usab. Pananglitan, kon dili nato tagdon ang kakapoy, morag moingon kita sa atong kaugalingon: “Ako mas kusgan kay sa imong gipakita kanako.” Ang body therapist, isip eksperto, makabasa sa mga signal sa lawas ug makabase sa iyang trabaho niini. Apan ang nahibilin niini nga lawas namakak. Ang ubang mga kaunuran nagsuporta sa maskara nga gipresentar sa ubang mga tawo.
Unsa ang mga paagi aron mobati nga labi ka maayo sa imong lawas, aron mas mahibal-an kini, masabtan kini, mas makighigala niini?
Adunay daghang mga oportunidad: sayaw, kanta, paglakaw, paglangoy, pagbuhat sa yoga ug uban pa. Apan dinhi ang importante nga buluhaton mao ang pagmatikod sa unsay akong gusto ug unsa ang dili nako gusto. Tudloi ang imong kaugalingon sa pag-ila sa mga signal sa lawas. Nalingaw ko o sa unsa nga paagi gitipigan ang akong kaugalingon sulod sa gambalay niini nga kalihokan. Gusto/dili ganahan, gusto/dili gusto, dili gusto/pero buhaton nako. Tungod kay ang mga hamtong nagpuyo gihapon niini nga konteksto. Ug makatabang kaayo nga mailhan lang nimo ang imong kaugalingon. Buhata ang gusto nimong buhaton. Pangitag panahon para niini. Ang panguna nga pangutana sa oras dili nga kini wala. Ug ang kamatuoran nga wala namo kini giisa. Busa kuhaa ug sa imong eskedyul sa paggahin ug panahon alang sa kalipay. Alang sa usa kini naglakaw, alang sa usa kini nag-awit, alang sa ikatulo kini naghigda sa higdaanan. Ang paggahin ug panahon mao ang yawe nga pulong.
Ang interbyu natala alang sa hiniusang proyekto sa Psychologies nga magasin ug radyo "Kultura" "Status: sa usa ka relasyon" sa Abril 2017.