Nahibal-an namon gikan sa bantog nga fairy tale ni Charles Perrault nga "dili maayo nga dili moadto sa bola kung angay nimo kini." Ang among magbabasa nga si Tatyana sigurado: Si Cinderella dili gyud kung kinsa ang iyang giangkon, ug ang iyang kalampusan gitukod sa hanas nga pagmaniobra. Ang mga sikologo nagkomento bahin niini nga punto de bista.
Tatyana, 37 anyos
Duna koy gamayng anak nga babaye nga akong gibasa, sama sa daghang ginikanan, sa wala pa matulog. Ang fairy tale «Cinderella» mao ang iyang paborito. Ang istorya, siyempre, nahibal-an nako sukad pa sa pagkabata, apan daghang mga tuig ang milabay, mabinantayon nga nagbasa sa mga detalye, nagsugod ako sa pag-asoy niini sa usa ka lahi nga paagi.
Naanad na kita sa kamatuoran nga ang bida usa ka kabus nga trabahante, nahugawan sa abo, ug ang iyang mga intensyon hilabihan ka taas ug walay interes. Ug karon nagmadaogon ang hustisya: ang katabang sa kagahapon, nga wala maningkamot sa pagpanalipod sa iyang interes sa balay sa daotang ina-ina, sa balod sa wand sa usa ka engkanto, nahimong prinsesa ug mibalhin sa palasyo.
Dili ikatingala, alang sa daghang mga henerasyon sa mga babaye (ug ako dili eksepsiyon), si Cinderella nahimong personipikasyon sa usa ka damgo. Mahimo nimong antuson ang kahasol, ug ang Prinsipe mismo ang makit-an kanimo, luwason ka ug hatagan ka usa ka mahika nga kinabuhi.
Sa tinuud, si Cinderella mibalhin sa iyang katuyoan nga mahunahunaon kaayo.
Ang tanan niyang mga aksyon mao ang bug-os nga pagmaniobra, ug, sa modernong mga termino, mahimo siyang tawgon nga usa ka tipikal nga pick-up artist. Tingali wala niya isulat ang iyang plano sa aksyon sa usa ka piraso nga papel, ug kini naugmad nga walay panimuot, apan ang mga resulta niini dili matawag nga aksidente.
Mahimo nimo nga masina ang pagsalig sa kini nga babaye - moadto siya sa bola, bisan kung wala pa siya nakaadto didto. Busa, siya hingpit nga nakaamgo nga siya adunay katungod sa pagbuhat sa ingon. Dugang pa, dali ra siya, nga wala’y bisan unsang pagduhaduha sa sulod, nagpakaaron-ingnon nga dili kung kinsa gyud siya.
Nakita sa prinsipe ang usa ka bisita nga parehas kaniya sa kahimtang: ang iyang karwahe gisabwag sa mga diamante, nga gihigot sa labing putli nga mga kabayo, siya mismo naa sa usa ka maluho nga sinina ug mahal nga alahas. Ug ang unang gibuhat ni Cinderella mao ang pagdaog sa kasingkasing sa iyang amahan, ang Hari. Iyang nakita nga ang iyang kwelyo nagisi, ug dihadiha nakakita siyag hilo ug dagom nga makatabang. Ang Hari nalipay niining sinsero nga kabalaka ug gipaila ang estranghero ngadto sa Prinsipe.
Ang tanan sa palibot nahulog dayon sa gugma ni Cinderella ug nag-indigay sa usag usa nagdapit sa pagsayaw
Dili siya makasaranganon, nagsayaw uban sa tanan, dali nga nagmugna og tensiyon sa mga lalaki, nga nagpugos kanila nga makigkompetensya. Nag-inusara uban sa Prinsipe, gidasig niya siya nga siya ang labing kaayo. Siya maminaw kaniya nga matinagdanon ug kanunay nga nagpasalamat sa tanan, samtang nagpabilin nga malipayon, kahayag ug walay kabalaka. Ug mao gyud kana ang gihigugma sa mga lalaki.
Ang prinsipe, usa ka spoiled nga batan-ong lalaki, wala damha nga nahimamat ang usa ka babaye nga parehas kaniya sa posisyon, apan dili eccentric ug kapritsoso, sama sa kadaghanan sa mga adunahan nga mga manununod, apan adunay usa ka katingad-an nga humok, masinugtanon nga kinaiya. Sa katapusan sa istorya, sa dihang si Cinderella naladlad ug kini nahimo nga siya usa ka impostor, ang gugma sa Prinsipe nagtugot kaniya sa pagbulag sa mata niini.
Busa ang walay duhaduha nga kalampusan sa Cinderella dili matawag nga aksidente. Ug dili usab siya usa ka modelo sa pagkasinsero ug pagkawalay interes.
Lev Khegay, Jungian analista:
Ang sugilanon sa Cinderella gimugna sa mga panahon sa estrikto nga patriarka ug nagpasiugda sa mithi sa usa ka mapinasakopon, dinaugdaug ug manipulable nga babaye, gitakda alang sa pagpanganak, pag-atiman sa balay o ubos nga kahanas sa pagtrabaho.
Ang saad sa kasal uban sa usa ka Prince Charming (isip usa ka ganti sa usa ka gipaubos nga posisyon sa katilingban) sama sa usa ka relihiyoso nga saad sa usa ka lugar sa paraiso alang sa labing gipakaulawan ug gidaugdaug. Sa ika-21 nga siglo, ang kahimtang sa mga naugmad nga mga nasud grabe nga nabag-o. Atong nasaksihan ang unang henerasyon diin ang mga babaye adunay mas taas nga lebel sa edukasyon ug usahay makadawat og mas taas nga suweldo kay sa mga lalaki.
Gihatag ang daghang mga pananglitan gikan sa kinabuhi sa malampuson nga mga babaye sa katilingban, ingon man ang obsessive nga imahe sa pelikula sa Hollywood sa usa ka kusgan nga bayani, ang bersyon sa Cinderella nga manipulator dili na tan-awon nga dili kapani-paniwala. Usa lamang ka makatarunganon nga sulti ang mitungha nga kung siya batid kaayo sa pagmaniobra, dili siya mahulog sa posisyon sa usa ka ubos nga sulugoon, nga naghimo sa labing hugaw nga buhat.
Gikan sa usa ka psychoanalytic nga punto sa panglantaw, ang sugilanon naghulagway sa trauma sa pagkawala sa usa ka inahan ug sa pag-abuso sa iyang ina-ina ug mga igsoong babaye.
Ang grabe nga sayo nga trauma makapugos sa ingon nga Cinderella sa pag-atras sa usa ka kalibutan nga pantasya. Ug unya ang tabang sa engkanto ug ang pagsakop sa Prince Charming maisip nga mga elemento sa iyang delirium. Apan kung ang psyche adunay igo nga mga kahinguhaan, nan ang usa ka tawo dili maguba, apan, sa kasukwahi, makadawat usa ka kusog nga pagdasig alang sa pag-uswag.
Adunay daghang mga pananglitan sa dagkong mga kalampusan niadtong mga tawo kansang sayo nga kinabuhi lisud ug dramatiko. Ang tanan nga makapalig-on nga mga istorya, nga naglakip sa mga fairy tale, naghulagway sa tipikal nga mga senaryo sa pag-uswag, diin ang mahuyang nahimong kusgan, ug ang walay pulos nahimong maalamon.
Ang yano nga bayani, nga talagsaon nga swerte, nagsimbolo sa pagsalig sa kinabuhi ug sa mga tawo, pagkamaunongon sa iyang mga mithi. Ug, siyempre, pagsalig sa intuition. Niini nga pagsabut, gipersonipikar usab ni Cinderella ang gamay nga gitun-an nga elemento sa among psyche, diin ang yawe sa katumanan sa imong mga damgo gitago.
Daria Petrovskaya, Gestalt therapist:
Ang sugilanon ni Cinderella wala pa mahubad. Usa sa mga interpretasyon mao ang "pagpailub ug trabaho mogaling sa tanan." Ang parehas nga ideya nahimo nga tumotumo sa "maayong babaye": kung maghulat ka og dugay, lahutay ug maayo ang paggawi, nan sigurado nga adunay usa ka takus nga malipayon nga ganti.
Niining pagpaabot sa kalipay sa persona sa Prinsipe (bisan tuod walay nahibal-an bahin kaniya, gawas sa iyang kahimtang), adunay usa ka subtext sa paglikay sa responsibilidad alang sa usa ka kontribusyon sa umaabot. Ang panagbangi sa tagsulat sa sulat mao nga iyang nadakpan si Cinderella sa aktibong mga aksyon. Ug iyang gikondena sila: "Kini ang pagmaniobra."
Wala kita makaila sa tinuod nga tagsulat sa sugilanon, wala kita mahibalo kung unsa ang gusto niyang itudlo kanato, ug kung siya ba gayud. Bisan pa, ang kasaysayan nakakaplag sa lugar niini sa atong mga kasingkasing, tungod kay daghan ang sekreto nga naglaum alang niini nga milagro. Ug nakalimtan nila nga posible ang mga milagro kung mamuhunan ka niini. Aron makit-an ang Prinsipe, kinahanglan nimo nga moadto sa bola ug makaila kaniya. Sama sa dili lamang kaniya, kondili usab sa iyang palibot. Unya adunay higayon nga mahimo’g posible ang usa ka milagro.
Ang bida sa sulat daw nagsaway kang Cinderella: maliputon siya ug dili matinuoron, tungod kay nagpakaaron-ingnon siya nga dili siya kung kinsa siya.
Tinuod kini nga kamatuoran gikan sa teksto sa usa ka fairy tale. Apan ang tinuod mao nga si Cinderella mikuha ug higayon.
Tungod sa ilang mga metapora, ang mga fairy tale nahimong usa ka natad sa walay katapusan nga mga projection alang sa magbabasa. Sikat kaayo sila tungod kay ang matag usa adunay lainlain nga butang sa kanila, depende sa ilang kasinatian ug konteksto sa kinabuhi.
Ang mga pulong sa tagsulat sa sulat gitumong ilabina sa pagsaway sa «pagkadili matinuoron» ni Cinderella. Ug dili gyud siya usa ka maulawon nga biktima, apan usa ka babaye nga nakasabut sa iyang lugar sa kinabuhi ug wala mouyon niini. Gusto ug dugang ug paningkamot niini.
Depende sa among kaugalingon nga internal nga mga buluhaton, gipili namon ang lainlaing mga porma sa kasagmuyo sa mga fairy tale. Ug kini usab usa ka pagpadayag ug hinungdanon nga proseso.