Kaundan
Ang matag usa adunay mga problema matag karon ug unya. Unsay imong buhaton kon makasugat ka nila? Hunahunaa ang sitwasyon ug molihok? Gidawat ba nimo kini nga usa ka hagit? Naghulat ka ba nga ang tanan "masulbad sa kaugalingon"? Ang imong naandan nga reaksyon sa mga kalisdanan direktang makaapekto sa kalidad sa kinabuhi. Ug mao na.
Ang mga tawo ug ang ilang mga problema
Si Natalia 32 anyos. Gusto niyang makakitag lalaki nga makasulbad sa tanan niyang problema. Ang ingon nga mga gilauman naghisgot bahin sa infantilism: Nakita ni Natalya sa iyang kapikas ang usa ka ginikanan nga nagpakabana, nag-atiman ug nagsiguro nga ang iyang mga panginahanglanon matubag. Lamang, sumala sa iyang pasaporte, si Natalya dili usa ka bata sa dugay nga panahon ...
Si Oleg 53 ka tuig ang panuigon, ug siya miagi sa usa ka panagbulag gikan sa iyang minahal nga babaye, nga siya nagpuyo sulod sa tulo ka tuig. Si Oleg dili usa sa mga ganahan nga maghisgot bahin sa mga problema, ug "kanunay niyang gitan-aw" siya sa paghisgot kung unsa ang dili maayo sa kanila. Nasabtan kini ni Oleg isip mga kapritso sa mga babaye, gibalibaran kini. Ang iyang kauban napakyas sa pagkuha kaniya sa seryoso nga tinamdan sa kon unsa ang nahitabo aron sa paghiusa batok sa mga problema, ug siya mihukom sa pagbulag sa mga relasyon. Si Oleg wala makasabut nganong nahitabo kini.
Si Kristina 48 anyos ug dili na niya buhian ang iyang 19 anyos nga anak. Gikontrol ang iyang mga tawag, nagmaniobra sa tabang sa usa ka pagbati sa pagkasad-an ("ang akong presyur misaka tungod kanimo"), gibuhat ang tanan aron masiguro nga siya magpabilin sa balay, ug dili mopuyo uban sa iyang uyab. Si Christina mismo dili ganahan sa babaye, ug ingon man sa iyang pamilya. Ang relasyon sa usa ka babaye sa iyang bana komplikado: adunay daghang tensiyon sa kanila. Ang anak nga lalaki usa ka sumpay, ug karon, kung gusto niya nga tukuron ang iyang kinabuhi, gipugngan kini ni Christina. Hugot ang komunikasyon. Dili maayo alang sa tanan…
Ang problema mao ang "engine sa pag-uswag"
Giunsa nimo pagsugat ang mga problema? Kadaghanan kanato labing menos nasuko: “Dili unta kini mahitabo! Dili lang nako!”
Apan aduna bay misaad kanato nga ang atong kinabuhi mohunong ug modagayday nga hingpit ug hapsay? Wala pa kini mahitabo ug wala gayud mahitabo ni bisan kinsa. Bisan ang labing malampuson nga mga tawo moagi sa lisud nga mga sitwasyon, mawad-an og usa ka tawo o usa ka butang, ug makahimo og lisud nga mga desisyon.
Apan kung atong mahanduraw ang usa ka abstract nga tawo kansang kinabuhi wala’y mga problema, nahibal-an naton nga ingon siya nagpabilin nga de-lata. Dili motubo, dili mahimong mas lig-on ug mas maalamon, dili makakat-on gikan sa mga sayop ug dili makakita og bag-ong mga paagi. Ug ang tanan tungod kay ang mga problema makatabang kanato sa pag-uswag.
Busa, mas mabungahon nga dili maghunahuna nga ang kinabuhi kinahanglan nga walay problema ug tam-is sama sa syrup, ug ang mga lisud nga mga sitwasyon motungha lamang aron sa paglaglag sa usa ka tawo. Mas maayo nga atong tan-awon ang matag usa kanila isip usa ka higayon sa paghimo sa usa ka lakang sa unahan.
Sa diha nga ang mga emerhensya nga mga sitwasyon motungha, daghan ang makasinati og kahadlok, pagbaliwala o pagdumili sa problema.
Problema sa pagtabang sa «bato» kanato, sa pagpakita sa mga dapit sa stagnation nga kinahanglan kausaban. Sa laing pagkasulti, naghatag sila usa ka higayon nga motubo ug molambo, aron mapalig-on ang imong sulud sa sulud.
Si Alfried Lenglet, sa iya libro nga A Life of Meaning, nagsulat: “Ang pagkabun-ag nga tawo nagakahulugan sing isa nga ginapamangkot sang kabuhi. Ang pagkinabuhi nagpasabut sa pagtubag: pagtubag sa bisan unsang mga gipangayo sa karon nga panahon.
Siyempre, ang pagsulbad sa mga problema nagkinahanglan sa internal nga mga paningkamot, mga aksyon, kabubut-on, nga ang usa ka tawo dili kanunay andam sa pagpakita. Busa, sa diha nga ang mga sitwasyon sa emerhensya motungha, daghan ang makasinati og kahadlok, ibaliwala o ilimud ang problema, naglaum nga kini masulbad sa paglabay sa panahon sa iyang kaugalingon o adunay usa nga moatubang niini alang kaniya.
Mga sangputanan sa pagkalagiw
Ang dili pagmatikod sa mga problema, paglimud nga kini anaa, dili pagtagad niini, dili makita ang imong kaugalingon nga mga kalisud ug dili magtrabaho niini usa ka direkta nga dalan sa pagkadiskontento sa imong kaugalingong kinabuhi, usa ka pagbati sa kapakyasan ug nadaot nga mga relasyon. Kung dili nimo dawaton ang responsibilidad sa imong kaugalingon nga kinabuhi, kinahanglan nimo nga atubangon ang dili maayo nga mga sangputanan.
Mao nga hinungdanon alang kang Natalia nga dili mangita alang sa usa ka "tigluwas" sa usa ka lalaki, apan aron mapalambo ang mga hiyas sa iyang kaugalingon nga makatabang sa pagsalig sa iyang kaugalingon sa pagsulbad niini. Pagkat-on sa pag-atiman sa imong kaugalingon.
Si Oleg mismo anam-anam nga naghamtong sa ideya nga, tingali, wala kaayo siya maminaw sa iyang kapikas sa kinabuhi ug dili gusto nga magtagad sa krisis sa mga relasyon.
Maayo nga iliso ni Christina ang iyang panan-aw sa sulod ug sa iyang relasyon sa iyang bana. Ang anak nga lalaki hamtong na, hapit na molupad gikan sa salag ug magkinabuhi sa iyang kaugalingong kinabuhi, ug siya magpabilin uban sa iyang bana. Ug unya ang importante nga mga pangutana dili "Unsaon pagpabilin sa anak? ”, ug “Unsay makapaikag sa akong kinabuhi?” “Unsa may akong pun-an niini?”, “Unsay akong gusto para sa akong kaugalingon? Unsa ang oras nga gibakante?", "Unsaon nimo pagpauswag, pagbag-o sa imong relasyon sa imong bana?"
Mga sangputanan sa posisyon sa «walay pagbuhat sa bisan unsa» — ang pagtunga sa sulod nga kahaw-ang, pangandoy, pagkadiskontento
Ang tinamdan nga "lisud ang problema, apan gusto ko nga mag-relaks", paglikay sa panginahanglan sa pagpamugos mao ang pagbatok sa natural nga pag-uswag. Sa tinuud, ang pagsukol sa kinabuhi mismo uban ang pagkausab niini.
Ang paagi sa pagsulbad sa usa ka tawo sa mga problema nagpakita kon giunsa niya pagdumala ang iyang kaugalingon, ang bugtong kinabuhi. Ang magtutukod sa existential psychotherapy, si Viktor Frankl, sa iyang librong The Doctor and the Soul: Logotherapy and Existential Analysis, misulat: “Pagkinabuhi nga morag nagkinabuhi ka sa ikaduhang higayon, ug sa una imong gidaot ang tanang butang nga mahimong madaot.” Makapahinuklog nga hunahuna, dili ba?
Ang mga sangputanan sa "walay pagbuhat" nga posisyon mao ang pagtunga sa kahiladman nga kahaw-ang, kasubo, pagkadiskontento ug depressive nga mga estado. Ang matag usa kanato mopili alang sa iyang kaugalingon: sa pagtan-aw sa iyang sitwasyon ug sa iyang kaugalingon nga matinud-anon o isira ang iyang kaugalingon gikan sa iyang kaugalingon ug sa kinabuhi. Ug ang kinabuhi kanunay maghatag kanato og higayon, "paglabay" sa bag-ong mga sitwasyon aron sa paghunahuna pag-usab, tan-awa, pag-usab sa usa ka butang.
Tuohi ang imong kaugalingon
Kanunay kinahanglan nga masabtan kung unsa ang nagpugong kanato sa pagsulbad sa mga problema ug pagpakita og kaisug sa dihang nag-atubang niini. Una sa tanan, kini mao ang pagduhaduha sa kaugalingon ug kahadlok. Ang kawalay pagsalig sa kaugalingon nga kusog, kapabilidad, kahadlok nga dili makaya, kahadlok sa pagbag-o — grabe nga nakababag sa paglihok sa kinabuhi ug pagtubo.
Busa, importante kaayo nga masabtan ang imong kaugalingon. Ang psychotherapy makatabang sa paghimo sa ingon nga usa ka dili makalimtan nga panaw nga lawom sa imong kaugalingon, sa usa ka labi nga pagsabut sa imong kinabuhi ug ang mga posibilidad nga mabag-o kini.