Ang atong mga apo, sa paghinumdom sa daghang katuigan sa ulahi, mahinumdom sa atong panahon ingong panahon sa dihang ang mga tawo mikaon sa ubang buhing mga butang, sa dihang ang ilang mga apohan miapil sa pagpaagas sa dugo ug wala kinahanglana nga pag-antos? Ang nangagi ba - ang atong karon - mahimong usa ka dili mahunahuna ug makalilisang nga pagpakita sa walay hunong nga kapintasan? Ang pelikula, nga gipagawas sa BBC kaniadtong 2017, nagbutang sa ingon nga mga pangutana. Ang pelikula nag-asoy bahin sa usa ka utopia nga miabot sa 2067, kung ang mga tawo mihunong sa pagpadako sa mga hayop alang sa pagkaon.
Ang Carnage usa ka mockumentary nga pelikula nga gidirekta sa komedyante nga si Simon Amstell. Apan seryoso natong hunahunaon ang iyang mensahe sa makadiyot. Posible ba ang usa ka kalibutan nga "post-meat"? Mahimo ba kita nga usa ka katilingban diin ang mga binuhing hayop gawasnon ug adunay managsama nga kahimtang uban kanato ug gawasnon nga makapuyo taliwala sa mga tawo?
Adunay ubay-ubay nga maayo nga mga hinungdan ngano nga ang ingon nga umaabot, alaut, dili mahimo. Sa pagsugod, ang gidaghanon sa mga hayop nga gipamatay sa tibuok kalibutan dako kaayo sa pagkakaron. Ang mga mananap mamatay sa kamot sa mga tawo tungod sa pagpangayam, pagpangayam ug pagkadili gusto sa pag-atiman sa mga binuhi, apan ang kadaghanan sa mga mananap mamatay tungod sa industriyal nga agrikultura. Ang mga estadistika makapakurat: labing menos 55 bilyon nga mga hayop ang gipatay sa pangkalibutanon nga industriya sa agrikultura matag tuig, ug kini nga numero nag-uswag lamang matag tuig. Bisan pa sa mga istorya sa pagpamaligya bahin sa kaayohan sa mga hayop sa uma, ang pag-uma sa pabrika nagpasabut nga kapintasan, dili komportable ug pag-antos sa usa ka dako nga sukod.
Mao nga si Yuval Noah Harari, awtor sa libro, nagtawag sa among pagtratar sa binuhing mga hayop sa mga umahan sa pabrika nga "tingali ang pinakagrabe nga krimen sa kasaysayan."
Kon imong hatagan ug pagtagad ang pagkaon sa karne, ang umaabot nga utopia daw mas dili tingali. Ang tinuod mao nga kadaghanan sa mga tawo nga mokaon og karne nagpahayag og kabalaka bahin sa kaayohan sa mga mananap ug nabalaka nga ang kamatayon sa mananap o kahasol sa mga mananap nalangkit sa karne sa ilang plato. Apan, bisan pa niana, wala sila magdumili sa karne.
Gitawag sa mga sikologo kini nga panagsumpaki tali sa mga tinuohan ug pamatasan nga "cognitive dissonance." Kini nga dissonance naghimo kanato nga dili komportable ug nangita kita og mga paagi sa pagpakunhod niini, apan, sa kinaiyanhon, kita kasagaran mogamit lamang sa pinakasimple nga mga paagi sa pagbuhat niini. Mao nga imbis nga sukaranan nga usbon ang atong pamatasan, usbon nato ang atong panghunahuna ug mag-ugmad og mga estratehiya sama sa pagpangatarungan sa mga hunahuna (ang mga mananap dili makahimo sa pag-antus sama kanato; sila adunay usa ka maayo nga kinabuhi) o pagdumili sa responsibilidad alang niini (Gibuhat nako ang tanan; gikinahanglan kini. ; Napugos ako sa pagkaon sa karne; natural kini).
Ang mga estratehiya sa pagkunhod sa dissonance, sa paradoxically, kasagaran moresulta sa pag-usbaw sa "dili komportable nga kinaiya", sa niini nga kaso ang pagkaon sa karne. Kini nga porma sa pamatasan nahimong usa ka lingin nga proseso ug nahimong pamilyar nga bahin sa mga tradisyon ug sosyal nga mga lagda.
Ang dalan padulong sa kalibutan nga walay karne
Bisan pa, adunay mga sukaranan alang sa pagkamalaumon. Una sa tanan, ang panukiduki sa medisina labi nga nagkumbinser kanato nga ang pagkaon sa karne adunay kalabotan sa daghang mga problema sa kahimsog. Samtang, ang mga kapuli sa karne nahimong labi ka madanihon sa mga konsumedor samtang ang pag-uswag sa teknolohiya ug ang mga presyo sa protina nga nakabase sa tanum hinay-hinay nga nagkunhod.
Dugang pa, daghang mga tawo ang nagpahayag ug kabalaka alang sa kaayohan sa hayop ug naglihok aron mabag-o ang kahimtang. Ang mga pananglitan naglakip sa malampuson nga mga kampanya batok sa mga bihag nga mamumuno nga balyena ug mga mananap sa sirkos, kaylap nga mga pangutana mahitungod sa etika sa mga zoo, ug ang nagkadako nga kalihokan sa katungod sa mga mananap.
Bisan pa, ang kahimtang sa klima mahimo’g ang labing hinungdanon nga hinungdan nga nakaimpluwensya sa kahimtang. Ang produksiyon sa karne dili maayo sa kahinguhaan (tungod kay ang mga hayop sa uma mokaon ug pagkaon nga makapakaon sa mga tawo sa ilang kaugalingon), samtang ang mga baka nahibal-an nga nagbuga ug daghang methane. nga ang dinagkong industriyal nga pag-atiman sa mga hayop usa sa "labing mahinungdanon nga mga hinungdan sa seryoso nga mga problema sa kinaiyahan sa tanang lebel, gikan sa lokal ngadto sa tibuok kalibutan". Ang tibuok kalibutan nga pagkunhod sa konsumo sa karne maoy usa sa pinakamaayong paagi sa pagsumpo sa kausaban sa klima. Ang konsumo sa karne sa dili madugay magsugod sa natural nga pagkunhod tungod sa kakulang sa mga kapanguhaan sa paghimo niini.
Walay usa niini nga mga uso ang tagsa-tagsa nga nagsugyot sa sosyal nga kausaban sa sukod sa Carnage, apan sa tingub sila makabaton sa gitinguha nga epekto. Ang mga tawo nga nahibal-an ang tanan nga mga disbentaha sa pagkaon sa karne kasagaran mahimong mga vegan ug vegetarian. Ang us aka plant-based nga uso ilabinang mamatikdan sa mga batan-on - nga importante kung magdahom gyud kita nga makakita og dagkong kausaban human sa 50 ka tuig. Ug atong atubangon kini, ang panginahanglan sa pagbuhat sa tanan nga atong mahimo sa kolektibong pagpakunhod sa carbon emissions ug sa pagpakunhod sa labing dautan nga epekto sa pagbag-o sa klima mahimong mas mapugsanon sa atong pagduol sa 2067.
Busa, ang mga uso karon nagtanyag og paglaum nga ang interconnected psychological, social ug cultural dynamics nga nagduso kanato sa regular nga pagkaon sa karne mahimong magsugod sa pagkunhod. Ang mga pelikula sama sa Carnage nakatampo usab niini nga proseso pinaagi sa pagbukas sa atong imahinasyon sa usa ka panan-awon sa alternatibong kaugmaon. Kung nakakita ka na niini nga salida, hatagi kini usa ka gabii - mahimo’g malingaw ka ug hatagan ka usa ka pagkaon alang sa paghunahuna.