Namatikdan ba nimo sa imong kaugalingon nga sa dihang giduaw ka sa usa ka pagbati sa pagkadiskontento sa imong kinabuhi, nakahinapos ka nga nagbutang ka lang ug sayop nga mga tumong? Tingali sila dako kaayo o gamay ra kaayo. Tingali dili igo nga espesipiko, o nagsugod ka sa pagbuhat niini nga sayo kaayo. O dili sila hinungdanon, mao nga nawala ang imong konsentrasyon.
Apan ang mga tumong dili makatabang kanimo sa paghimo og long-term nga kalipay, labi na sa pagpadayon niini!
Gikan sa usa ka makatarunganon nga panglantaw, ang pagtakda sa tumong ingon og usa ka maayong paagi aron makuha ang imong gusto. Sila mahikap, masubay ug limitado sa panahon. Naghatag sila kanimo usa ka punto nga balhinan ug usa ka pagduso aron matabangan ka nga makaabut didto.
Apan sa adlaw-adlaw nga kinabuhi, ang mga tumong kasagaran mahimong kabalaka, kabalaka, ug pagmahay, imbes nga garbo ug katagbawan isip resulta sa ilang nahimo. Ang mga tumong nagbutang sa pressure kanato samtang naningkamot kita sa pagkab-ot niini. Ug ang mas grabe pa, pag-abot namo sa ila, mawala dayon sila. Ang pagkidlap sa kahupayan dali ra, ug kami naghunahuna nga kini kalipay. Ug dayon naghimo kami usa ka bag-ong dako nga katuyoan. Ug pag-usab, morag dili siya makab-ot. Nagpadayon ang cycle. Ang tigdukiduki nga si Tal Ben-Shahar sa Harvard University nagtawag niini nga “arrival fallacy,” ang ilusyon nga “ang pag-abot sa usa ka punto sa umaabot makahatag ug kalipay.”
Sa katapusan sa matag adlaw, gusto namong mobati nga malipayon. Apan ang kalipay walay tino, lisud sukdon, usa ka natural nga resulta sa panahon. Walay klarong dalan paingon niini. Bisan kung ang mga katuyoan makapalihok kanimo sa unahan, dili kini makapalipay kanimo niini nga kalihukan.
Ang negosyante ug labing namaligya nga tagsulat nga si James Altucher nakakaplag sa iyang paagi: nagpuyo siya sa mga tema, dili mga katuyoan. Sumala ni Altucher, ang imong kinatibuk-ang katagbawan sa kinabuhi wala matino sa indibidwal nga mga panghitabo; ang importante mao ang imong gibati sa katapusan sa matag adlaw.
Gipasiugda sa mga tigdukiduki ang kamahinungdanon sa kahulogan, dili kalipay. Ang usa gikan sa imong mga aksyon, ang usa gikan sa ilang mga resulta. Kini ang kalainan tali sa gugma ug katuyoan, tali sa pagpangita ug pagpangita. Ang kahinam sa kalampusan sa dili madugay mawala, ug ang usa ka mabinantayon nga kinaiya makapabati kanimo nga kontento sa kadaghanan sa oras.
Ang mga tema ni Altucher mao ang mga mithi nga iyang gigamit sa paggiya sa iyang mga desisyon. Ang hilisgutan mahimong usa ka pulong - usa ka berbo, usa ka nombre o usa ka adjective. Ang "Pag-ayo", "pagtubo" ug "himsog" tanan init nga mga hilisgutan. Ingon usab ang "mamuhunan", "tabang", "pagkamaayo" ug "pagpasalamat".
Kung gusto nimo magbinuotan, pagmabination karon. Kung gusto nimo nga mahimong adunahan, paghimo usa ka lakang padulong niini karon. Kung gusto nimo nga himsog, pilia ang kahimsog karon. Kung gusto nimo nga magpasalamat, isulti ang "salamat" karon.
Ang mga hilisgutan dili hinungdan sa kabalaka bahin sa ugma. Dili sila konektado sa mga pagmahay sa kagahapon. Ang importante lang mao ang imong gibuhat karon, kinsa ka niining ikaduha, kung giunsa nimo pagpili ang pagpuyo karon. Uban sa usa ka tema, ang kalipay mahimong kung giunsa nimo paggawi, dili ang imong nakab-ot. Ang kinabuhi dili sunodsunod nga kadaugan ug kapildihan. Samtang ang atong mga pag-uswag ug kasub-anan mahimo’g makapakurat kanato, makapalihok kanato, ug makahulma sa atong mga panumduman, wala kini magpasabut kanato. Kadaghanan sa kinabuhi mahitabo sa taliwala, ug kung unsa ang gusto naton gikan sa kinabuhi makaplagan didto.
Ang mga tema naghimo sa imong mga tumong nga resulta sa imong kalipay ug pugngan ang imong kalipay nga mahimong resulta sa imong mga tumong. Ang target mangutana "unsay akong gusto" ug ang hilisgutan nangutana "kinsa ako".
Ang tumong nanginahanglan kanunay nga pagtan-aw alang sa pagpatuman niini. Ang usa ka tema mahimong ma-internalize kung ang kinabuhi mag-aghat kanimo sa paghunahuna bahin niini.
Ang katuyoan nagbulag sa imong mga aksyon sa maayo ug daotan. Ang tema naghimo sa matag aksyon nga bahin sa usa ka obra maestra.
Ang target usa ka eksternal nga kanunay nga wala nimo kontrolado. Ang tema usa ka internal nga variable nga mahimo nimong kontrolon.
Ang usa ka tumong nagpugos kanimo sa paghunahuna kon asa nimo gusto nga moadto. Ang tema nagpadayon sa pagpunting kanimo kung asa ka.
Ang mga tumong nagbutang kanimo sa atubangan sa usa ka pagpili: aron mapahapsay ang kagubot sa imong kinabuhi o mahimong usa ka pildi. Ang tema nakakaplag usa ka lugar alang sa kalampusan sa kagubot.
Gipanghimakak sa tumong ang mga posibilidad sa karon nga panahon pabor sa kalampusan sa layo nga umaabot. Ang tema nangita alang sa mga oportunidad sa karon.
Ang target nangutana, "Asa man kita karon?" Ang hilisgutan nangutana, "Unsa ang maayo karon?"
Ang mga target natuok sama sa dako, bug-at nga armor. Ang tema mao ang fluid, kini nagsagol sa imong kinabuhi, nahimong bahin sa kung kinsa ka.
Kung gigamit nato ang mga tumong isip atong nag-unang paagi sa pagkab-ot sa kalipay, atong ibaylo ang taas nga panahon nga katagbawan sa kinabuhi alang sa hamubo nga kadasig ug pagsalig. Ang tema naghatag kanimo usa ka tinuod, makab-ot nga sumbanan nga mahimo nimong i-refer dili matag usa sa usa ka panahon, apan matag adlaw.
Dili na maghulat alang sa usa ka butang - pagdesisyon lang kung kinsa ang imong gusto ug mahimong kana nga tawo.
Ang tema magdala sa imong kinabuhi kung unsa ang dili mahatag nga katuyoan: usa ka pagbati kung kinsa ka karon, sa tuo ug didto, ug nga kini igo na.