Ang eksibisyon gitambongan sa daghang mga museyo sa Moscow, St. Petersburg ug bisan sa New York. Bisan pa, kini nga panghitabo hinungdanon, siyempre, dili sa gawas nga sukod. Ang ingon nga usa ka dako nga eksposisyon naghiusa sa mga global nga tema ug nagpadayag sa mga katingalahan sa usa ka taas, literal nga cosmic order.
Nahimong bantogan isip "agalon sa kabukiran" nga adunay misteryosong mga talan-awon sa kahitas-an sa Himalayan, gitapos ni Nicholas Roerich ang iyang yutan-ong mga adlaw sa ilang palibot. Uban sa mga hunahuna hangtod sa kataposang mga adlaw sa iyang kinabuhi, nga naningkamot alang sa iyang yutang natawhan, siya namatay sa Naggar, sa walog sa Kullu sa Himalayas (Himachal Pradesh, India). Sa dapit sa funeral pyre sa Kullu Valley, usa ka bato ang gipatindog nga may commemorative inskripsiyon: "Ang lawas ni Maharishi Nicholas Roerich, ang bantogang higala sa India, gisunog niining dapita sa ika-30 nga Maghar, 2004 sa panahon sa Vikram. , katumbas sa Disyembre 15, 1947. OM RAM (Let there be peace).
Ang titulo sa Maharishi usa ka pag-ila sa espirituhanong kahitas-an nga nakab-ot sa artista. Ang yutan-on nga kamatayon sa Himalayas, ingnon ta, usa ka simbolikong panggawas nga personipikasyon sa internal nga pagsaka. Ang prinsipyo sa "pagsaka", nga gipaila sa mga curator sa titulo sa eksibisyon, sulod sa gambalay sa eksposisyon nahimo nga pag-organisar dili lamang gikan sa usa ka pormal nga punto sa panglantaw, apan usab, ingon nga kini, nagtukod og panglantaw sa tanan nga mga eroplano . Ingon nga kini nagpasiugda sa panaghiusa sa dalan sa artist ug ang dili mabulag nga koneksyon tali sa sulod ug sa gawas, sa yutan-on ug sa langitnon… Sa kinabuhi ug sa buhat ni Nicholas Roerich.
Ang mga curator sa proyekto, si Tigran Mkrtychev, direktor sa Roerich Museum, ug Dmitry Popov, chief curator sa Nicholas Roerich Museum sa New York, nagbutang sa eksibit nga "Nicholas Roerich. Climbing" isip unang kasinatian sa usa ka exhibition-research sa matang niini. Ang pagtuon, gikan sa usa ka akademikong punto sa panglantaw, sa pagkatinuod usa ka dako nga pagtuon. Labaw sa 190 ka mga buhat ni Nicholas Roerich gikan sa State Russian Museum, sa State Tretyakov Gallery, sa State Museum of Oriental Art ug 10 ka mga painting gikan sa Museum of Nicholas Roerich sa New York – usa ka grandious cut sa buhat sa artist.
Ang mga tagsulat sa eksposisyon nagtinguha sa pagpresentar sa daghang detalye ug sa katuyoan kutob sa mahimo sa tanan nga mga yugto sa kinabuhi ug buhat ni Nicholas Roerich. Gitukod sa kronolohikal nga pagkahan-ay, kini nga mga yugto nagrepresentar sa una, ang gawas nga eroplano sa pagsaka sa mamugnaon. Ang mabinantayon nga pagpili ug ang kinaiya sa pagpakita sa mga buhat nagpaposible sa pagsubay sa gigikanan sa mga nag-unang motibo sa pagkamamugnaon, pagporma sa talagsaon nga istilo ug personalidad sa artista. Ug ang pag-obserbar sa pag-uswag niini nga mga motibo sa lainlaing mga yugto, pagbalhin gikan sa usa ka exhibition hall ngadto sa lain, ang mga bisita mahimo’g maghimo usa ka simbolo nga pagsaka, nga nagsunod sa mga tunob sa magbubuhat.
Ang sinugdanan sa dalan ni Roerich isip usa ka artista gipalahi sa pagka-orihinal. Ang iyang mga buhat sa makasaysayanong genre gipresentar sa unang hawanan sa eksposisyon. Ingon usa ka miyembro sa Russian Archaeological Society, si Roerich sa iyang mga dibuho sa mga hilisgutan gikan sa kasaysayan sa Russia nagpakita sa usa ka halapad nga kahibalo sa materyal sa kasaysayan ug sa samang higayon usa ka lawom nga personal nga pagtan-aw. Sa parehas nga yugto, si Roerich nagbiyahe sa tibuuk nasud ug nakuha ang mga karaang simbahan sa Ortodokso, ug direkta usab nga miapil sa pagpintal sa mga simbahan ug uban pang mga monumento sa arkitektura. Ang talagsaong materyal sa eksibit mao kining gitawag nga “mga larawan” sa mga simbahan. Gihulagway sa artist ang usa ka close-up sa usa sa mga kapilya o ang domed nga bahin sa katedral, apan sa samang higayon, sa usa ka talagsaon nga paagi, nagpahayag sa misteryo, simbolo ug giladmon sa arkitektura nga butang.
Ang lawom nga sulod nga simbolo sa mga dibuho ni Roerich ug piho nga mga teknik sa iyang dibuho unya nahimo nga konektado sa mga motibo sa Orthodox ug relihiyosong kultura sa kinatibuk-an. Pananglitan, kini mao ang prinsipyo sa planar nga panglantaw, kinaiya sa icon painting, nga sa buhat ni Roerich naugmad sa paagi sa paghulagway sa kinaiyahan. Ang simbolikong eroplano nga imahe sa mga bukid sa mga canvases ni Roerich nagmugna og usa ka misteryoso, ingon nga kini, super-tinuod nga gidaghanon.
Ang pag-uswag niini nga mga motibo nalangkit sa usa ka lawom nga kahulogan ug ang nag-unang espirituhanon ug moral nga direksyon sa buhat ni Roerich. Sa simbolikong historicism sa unang yugto sa pagkamamugnaon, nakita sa usa ang kagaw sa sunod-sunod nga mga ideya mahitungod sa espirituhanong kasaysayan sa planeta isip "internal nga kasaysayan", nga gilakip sa code sa pagtudlo sa Living Ethics.
Kini nga mga motibo nagkahiusa sa sentro nga bahin sa exhibition nga gipahinungod sa mga nag-unang tema sa kinabuhi ug buhat sa artist - espirituhanon nga kahingpitan, ang papel sa espirituhanon nga kultura sa cosmic evolution sa katawhan ug ang panginahanglan sa pagpreserbar sa kultural nga mga mithi. Kini usa ka simbolo nga "transisyon" ngadto sa sulod nga eroplano, ngadto sa tema sa espirituhanong pagsaka. Sulod sa gambalay sa exhibition, ang Light of Heaven hall, nga gipahinungod sa mga dibuho sa artist sa espirituhanong mga tema, ingon man ang mga buhat nga resulta sa ekspedisyon sa Asia, mibiyahe ngadto sa India, Mongolia, ug Tibet, nahimong usa ka transisyon.
Bisan pa sa dako nga gidaghanon sa eksibisyon, ang mga tagsulat sa eksposisyon nakahimo sa pag-obserbar sa usa ka maayong linya ug balanse: aron ipresentar ang trabaho ni Roerich nga kompleto kutob sa mahimo ug magbilin og luna alang sa libre nga internal nga panukiduki ug lawom nga pagpaunlod. Kana mao, sa paghimo og usa ka luna diin, sama sa mga canvases ni Roerich, adunay usa ka dapit alang sa usa ka tawo.
Tawo nga nangita. Usa ka tawo nga naningkamot alang sa mas taas nga kahibalo ug espirituhanong kahingpitan. Human sa tanan, kini mao ang tawo, sumala sa Buhi nga Etika, ang nag-unang pagtulon-an ni Elena Ivanovna ug Nicholas Roerich, "mao ang tinubdan sa kahibalo ug ang labing gamhanan nga tigpatuman sa Cosmic Forces," tungod kay siya usa ka integral nga "bahin sa Cosmic. enerhiya, bahin sa mga elemento, bahin sa hunahuna, bahin sa panimuot sa mas taas nga butang.
Ang eksposisyon nga "Nicholas Roerich. Pagsaka", nga nagsimbolo sa resulta sa kinabuhi ug ang quintessence sa buhat sa artist, ang bantog nga mga hulagway sa Himalayan ranges. Usa ka miting sa parehas nga kalibutan sa bukid nga nadiskubre ug nakuha ni Roerich nga wala’y lain.
Sama sa giingon sa magsusulat nga si Leonid Andreev bahin kang Nikolai Konstantinovich: "Nadiskubre ni Columbus ang America - laing piraso sa parehas nga pamilyar nga Yuta, nagpadayon sa gilaraw nga linya. Ug gidayeg gihapon siya niini. Unsa ang masulti bahin sa usa ka tawo nga, taliwala sa mga makita, nakadiskobre sa dili makita ug naghatag sa mga tawo dili usa ka pagpadayon sa karaan, apan usa ka hingpit nga bag-o, labing matahum nga kalibutan. Bag-ong tibuok kalibutan! Oo, naglungtad kini, kining talagsaong kalibotan! Kini ang gahum ni Roerich, diin siya lamang ang hari ug magmamando!
Pagbalik sa matag higayon sa buhat ni Roerich, nahibal-an nimo nga ang mga utlanan niini nga gahum walay kinutuban. Nagdali sila sa walay katapusan, dili mapugngan nga pagdani sa kosmiko nga panan-aw, walay katapusan nga paglihok ug pagsaka.