Mubo nga sulat sa editor: Gikonsiderar namon nga kinahanglan nga pasidan-an nga ang dermatoglyphics wala pa giila nga siyensya sa komunidad sa siyensya.
Ang panit nga nagtabon sa sulod sa palad adunay, ingon sa imong nahibal-an, usa ka komplikado nga kahupayan - kini giumol sa gitawag nga mga scallops, ug busa ang mga eksperto nagtawag niini nga panit sa panit. Ang mga suklay naglangkob sa mga kinaiya nga sumbanan nga talagsaon sa matag tawo ug wala mausab sa tibuok niyang kinabuhi. Ang siyensya sa dermatoglyphics naghisgot sa pagtuon sa mga timailhan niini nga mga sumbanan, nga dili angay ikalibug sa kaylap nga popular nga palmistry, kay ang nahauna wala nay kalabutan sa ulahi kaysa astronomiya sa astrolohiya o chemistry sa alchemy.
Ang Palmistry, nga nagtuon sa koneksyon tali sa mga capillary, ug labi na ang flexor (flexion) nga mga linya sa palad, ang mismong istruktura niini nga adunay mga kabtangan sa tawo, mitungha sa karaang mga panahon. Nailhan kini sa mga Hindu, mga Caldeanhon, mga Judio, mga Griego ug mga Romano. XVI-XVIII nga mga siglo - ang heyday sa palmistry sa Europe. Daghang unibersidad ang adunay mga departamento sa palmistry. Ang koneksyon tali sa palmistry ug astrolohiya gipakita sa mga ngalan sa «pito ka bungtod» sa palad sa imong kamot — ang Adlaw ug unom ka mga planeta: Mercury, Venus, Saturn, Jupiter, Bulan ug Mars. Ang «estado sa mga bungtod» giisip sa mga palmista sa samang paagi sa tulo ka sentral nga linya — «kinabuhi», «hunahuna (ulo)» ug «mga pagbati (kasingkasing)».
Ang mga palmista nag-ingon nga ilang matino ang mga nag-unang kinaiya sa usa ka tawo kansang kamot "gibasa" - ang iyang napanunod nga mga hilig, mga hilig ug mga atraksyon, mga kalig-on ug mga kahuyang sa personalidad. Sa basehan sa «pagbasa» ang usa ka kuno makakita unsa ang nahitabo ug unsa ang umaabot. Kasagaran sila nag-ambit sa chirognomania, nga mao, pagtuki sa personalidad, ug sa palmistry nga tukma ingon usa ka panagna sa umaabot. Sa praktis, ang duha naghiusa.
Ang mga opinyon bahin sa pagkakasaligan sa palmistry labi ka kontrobersyal. Hangtod karon, ang lawom nga pagtuki sa siyensya sa mga datos niini wala pa gihimo. Sa kasamtangan, adunay daghan nga mituo niini ug daghan ang wala, samtang aron kini makabaton sa siyentipikanhong kahimtang, lig-on nga kahibalo gikinahanglan base sa usa ka dako nga gidaghanon sa natukod nga mga sulat.
Mahitungod sa dermatoglyphics, ang mga gamot niini mibalik sa ubanon nga karaan. Sa usa sa mga museyo sa Amerika adunay usa ka imprint sa kumagko sa usa ka residente sa Karaang Tsina. Ang imprinta gibilin sa usa ka tibod nga lapok kapin sa tulo ka libo ka tuig ang milabay. Lagmit, ang fingerprint maoy selyo sa usa ka magkukulon. Ang karaang mga Indian, Babylonians, Assyrians mipuli sa ilang mga pirma sa fingerprints. Makaiikag, sa Sanskrit, ang mga konsepto sa «seal» ug «fingerprint» mga homographs, nga mao, sila gisulat sa samang paagi.
Bisan pa, ang dermatoglyphics isip disiplina sa siyensya medyo bata pa: ang pagtungha niini nagsugod kaniadtong 1892, sa dihang usa sa labing orihinal nga natural nga mga siyentipiko sa iyang panahon - ig-agaw ni Charles Darwin - gipatik ni Sir Francis Galton ang iyang klasiko karon nga trabaho sa mga pattern sa tudlo.
Kini nga petsa, bisan pa, medyo arbitraryo. Sa sinugdanan pa sa ika-XNUMX nga siglo, ang mga paghubit sa mga pattern sa dermatoglyphic nakit-an na sa mga buhat sa mga awtoritatibo kaayo nga anatomist, ug sa sinugdanan sa ika-XNUMX nga siglo, usa ka sukaranan nga klasipikasyon sa mga pattern sa tudlo ang nagpakita, nga gihimo sa bantog nga tigdukiduki sa Czech nga si Jan Purkyne. . Sa ulahi, kadaghanan gigamit ni Galton, ug dayon sa mga tagsulat sa labing kasagaran nga klasipikasyon karon - ang mga Amerikano nga X. Cummins ug C. Midlo.
Ug sa 1880, duha ka mga awtor — G. Fulds ug V. Herschel — nagpatik sa ilang mga taho sa posibilidad sa pag-ila sa usa ka tawo pinaagi sa fingerprints sa authoritative English siyentipikong journal Nature («Nature»). Usa kanila misugyot pa gani nga gamiton sa Scotland Yard kini nga nadiskobrehan, apan gisalikway. Ug bisan pa, gikan niining panahona nga ang fingerprinting, nga kaylap nga gigamit karon sa forensic science, nagsubay sa kasaysayan niini.
Kini nga sirkumstansya konektado sa kaylap sa atong nasud, apan hingpit nga dili makatarunganon nga opinyon nga ang pagkuha sa mga fingerprint usa ka makauulaw nga pamaagi ug gitugotan lamang sa relasyon sa mga kriminal. Samtang, ang mga lungsoranon sa Estados Unidos, usa ka nasud diin ang fingerprinting gihimo alang sa tibuok populasyon, nagtan-aw niini dili ingon nga usa ka limitasyon, apan, sa kasukwahi, ingon nga usa ka pagpanalipod sa ilang mga katungod. Sa tinuud, sa tabang niini, mas dali nga makit-an ang nawala o gikawat nga bata o, ingnon ta, makapakombinsir nga pamatud-an ang imong mga katungod kung mawala ang mga dokumento.
Apan kini, siyempre, gipadapat nga mga aspeto. Mas makaiikag nga mahibal-an: unsa ang naa sa luyo sa mga sumbanan sa tagaytay ug giunsa nila kini kinaiya o kini nga tawo? Ug ang ingon nga pamaagi medyo siyentipiko, tungod kay ang panit adunay usa ka sagad nga gigikanan sa gigikanan sa mga istruktura sa sistema sa nerbiyos ug suod nga konektado sa kanila. Ang mga resulta sa mga pagtuon sa dermatoglyphic adunay igo nga bili alang sa medisina: kini gigamit sa pagdayagnos sa daghang mga sakit sa utok nga congenital. Apan dili lang kana. Ang papel sa sistema sa nerbiyos sa pag-regulate sa mga gimbuhaton sa lawas sa tawo dako kaayo nga ang usa mahimo’g makit-an ang koneksyon tali sa mga bahin sa dermatoglyphics ug daghang mga sakit sa somatic (nga mao, puro sa lawas) - peptic ulcer, diabetes mellitus, tuberculosis (isn). Dili ba kini nga kahibalo intuitively nga gigamit sa labing makahuluganon nga mga mananag-an, nga nagtagna sa lainlaing mga sakit ug sakit?).
Apan makahatag ba ang mga pattern sa panit sa bisan unsa aron masabtan ang kinaiya, pamatasan, ug pamatasan sa usa ka tawo? Sumala sa Russian nga psychiatrist nga si Nikolai Bogdanov, kini nga pangutana mahimo usab nga matubag sa positibo. Ang tinuod mao nga, bisan pa sa tanan nga mga indibidwal nga pagka-orihinal sa mga fingerprint, kini dali nga maklasipikar sa sulod lamang sa tulo ka mga grupo.
a) usa ka tipikal nga arko - ang pinakatalagsaon sa komon nga mga sumbanan sa tudlo. Kasagaran nga makita sa index ug tunga nga mga tudlo sa wala nga kamot.
b) ang labing kasagaran sa mga sumbanan sa tudlo usa ka tipikal nga loop. Kanunay nga giubanan sa usa ka gitawag nga «delta» (sa kini nga kaso, sa wala sa loop).
c) usa ka tipikal nga curl kanunay nga giubanan sa duha ka «deltas» (sa litrato — sa wala ug tuo sa curl). Mas komon kini sa index ug ring fingers sa tuo nga kamot.
Ang labing kasagaran sa mga sumbanan sa tudlo mao ang gitawag nga ulnar loops, ang mga curl gamay nga dili kaayo komon, ug ang labing talagsaon mao ang yano nga mga arko. Pinasukad sa kini nga mga bahin sa dermatoglyphic, nga, sumala sa mga eksperto, nagpakita sa indibidwal nga organisasyon sa sistema sa nerbiyos sa tawo, mahimo’g maghimo mga pangagpas bahin sa mga bahin niini, ug, sa ingon, bahin sa pamatasan sa tawo.
Gipakita sa mga estadistika nga kadtong kansang mga sumbanan sa tudlo gimandoan sa mga arko gipalahi sa konkretong panghunahuna. Sila gipalahi pinaagi sa usa ka pormal nga panglantaw sa kalibutan, sila dili prone sa mamugnaon nga mga pagpakita, sa diwa nga sila dili hilig sa pagdala sa usa ka daghan sa ilang kaugalingon. Kini nga mga tawo igo nga dili klaro ug adunay katuyoan, lisud alang kanila nga mopahiangay sa mga pagbag-o sa palibot ug maminaw sa mga opinyon sa ubang mga tawo. Matinuoron sila, prangka, dili ganahan sa mga intriga sa likod sa mga eksena, dali silang "giputol ang sabakan sa kamatuoran". Ang taas nga mga pagbiyahe sa transportasyon mahimong lisud alang kanila, ug sila sa kasagaran dili motugot sa kainit nga maayo, daghan ang naningkamot sa paglikay sa alkohol, nga dili hinungdan sa ilang makapahimuot nga pagpahayahay. Ang ingon nga mga tawo mahimong makasinati dili maayo nga mga reaksyon sa mga tambal, labi na ang mga nakaapekto sa psyche - mga tranquilizer, mga tambal nga antiallergic. Sa kinatibuk-an, makaingon kita nga ang kahimsog sa kini nga mga tawo labi ka huyang, ug kana tingali ang hinungdan ngano nga gamay ra sila sa atong katilingban. Sa kinabuhi, bisan pa niana, sila makahimo sa paghatag sa impresyon sa tinuod nga «mga laking karnero», apan nag-una sa rason nga sila walay bisan asa sa pag-atras. Ang mga tawo sa ilang palibut mas gusto nga maglikay sa mga panagbangi uban kanila, tungod kay sila dali nga nakakat-on sa ilang pagkawalay kahulogan: ang maong mga tawo dili makakat-on bisan sa ilang kaugalingong mga sayop o gikan sa uban. Kasagaran ang mga tawo nga ingon niini nga matang na-knockout sa tanan nga mga klase sa mga boss.
Sa unang miting, ang tag-iya sa usa ka dako nga gidaghanon sa mga arko makahatag sa impresyon sa usa ka kaayo nga maalamon nga tawo, tungod kay siya mosulti gibug-aton, espesipiko ug yano nga igo, apan ... Kung magpadayon ang imong komunikasyon, peligro ka nga makaadto sa usa ka dili maayo nga kahimtang kung, salamat sa imong kasinatian, propesyonal nga pagbansay o alang sa uban alang sa ubang mga hinungdan, dili ka makauyon sa interlocutor. Ug ania ka sa usa ka lit-ag, tungod kay bisan unsa pa nimo ang imong pagkumbinser sa kaatbang, dili nimo kini makombinsir! Ang kalagot gikan niini mahimong dako kaayo nga andam ka nang ihikaw sa usa ka tawo ang bisan unsang mga hiyas.
Lahi kaayo ang kaso sa mga curl. Kadtong kansang mga tudlo gimandoan sa ingon nga mga sumbanan gihulagway sa lainlain ug komplikado kaayo nga pamatasan. Kanunay sila adunay gamay nga ideya kung unsa ang ilang mahimo. Apan ang pagkaamgo sa ilang mga abilidad nag-agad nag-una sa kadasig, ug kon ang kadasig wala (ingon nga, subo, kasagaran mahitabo), nan walay espesyal nga mga kalampusan. Bisan pa sa ilang dako nga paglahutay, ang mga tawo sa niini nga matang dili ganahan (ug kini ingon nga sila dili) motugot sa mga kahimtang nga dili maayo alang sa ilang kaugalingon. Apan sa samang higayon, sila kanunay - sa usa ka ang-ang o sa lain - dili kontento sa ilang kaugalingon, prone sa introspection, sa masakit nga mga pagduhaduha. Mahimong lisud kaayo alang kanila ang pagkompleto sa trabaho nga ilang gisugdan, pananglitan, tungod sa kamatuoran nga, nga nakit-an ang hilo sa pagsulbad sa problema, mahimo silang mawad-an sa tanan nga interes niini. O dili sila makapili kung hain sa daghang mga solusyon ang gusto. Sukwahi sa mga tag-iya sa ubang mga drowing sa mga tudlo, ang maong mga tawo makasinati og lunsay nga kalipay sa bata gikan sa pipila ka matang sa mga maniobra sa likod sa mga talan-awon. Ug ang labing katingad-an nga butang mao nga gibuhat nila kini dili alang sa pagkab-ot sa hinakog nga mga katuyoan, apan gusto lamang nga mapauswag ang pagkalainlain ug kahigpit sa mga impresyon sa kinabuhi sa tabang sa usa ka palibot sa dula. Kadtong adunay mga curl dili makatugma sa katulin sa reaksyon sa mga adunay pattern sa arko, apan sila nakabenepisyo kaayo sa koordinasyon sa mga lihok.
Ang mga tawo nga adunay predominance sa loop patterns sa ilang mga tudlo usa ka matang sa "golden mean" tali sa duha nga gihulagway sa ibabaw. Kasagaran sila adunay usa ka medyo halapad nga mga interes, bisan kung wala sila parehas nga tensiyon ug giladmon sa mga tawo nga adunay mga curl, ni ang pagkadili klaro ug pagkasibu nga gusto sa pipila ka mga tawo, apan makapasuko sa uban, sama sa mga tawo nga adunay mga arko. Ang mga tag-iya sa mga galong dali nga makig-uban sa uban, motugot sa bisan unsang mga katingad-an, samtang igo nga gisusi kung unsa ang nanghitabo. Andam sila sa pag-apil sa mga buluhaton, bisan ang kaayohan o ang katuyoan nga ilang gipaambit o bisan nasabtan. Uban sa tanan nilang mga "plus" ug "minus", kini ang mga sulundon nga mga lider, nga makahimo sa pagtagbaw sa tanan, bisan sa labing gamay. Dugang pa, wala nila gipugos ang mga naglibot kanila (sama sa gibuhat sa mga tawo nga adunay mga arko) ug dili pagsakit bisan kinsa nga adunay ephemeral ug kanunay nga pagbag-o sa mga plano (ingon mga tag-iya sa mga curl). Ang mga tag-iya sa mga galong sa tanan nga mga tudlo mao ang labing sociable, tolerant, mahigalaon, pagsabut. Diha sa pag-alagad sa maong mga magbuhat sa bisan unsa nga buhat; sa eskuylahan, siya maminaw sa magtutudlo kon gikinahanglan, ug magpatuyang kon ang tanan “naa sa ilang mga dalunggan”; sa usa ka hike, siya mokanta sa gitara (dili kinahanglan sa pagdani sa usa ka hataas nga panahon) ug sa pagsagubang sa katungdanan human sa usa ka lisud nga transisyon. Kung adunay usa ka butang nga sayup sa ingon nga tawo, kini nagpasabut nga adunay mga grabe nga kasamok sa balay, o ang uban nahurot ang ilang pasensya sa wala’y sukaranan nga mga pag-angkon.
Ang tanan nga kini nga mga kinaiya, siyempre, dili hingpit ug kasagaran kaayo. Ilabi na kung imong hunahunaon nga ang mga tawo nga adunay predominance sa usa ka matang sa mga pattern sa tudlo dili kaayo komon. Sa tinuud, hinungdanon dili lamang nga ang usa ka tawo adunay kini o kana nga sumbanan, apan usab kung unsang tudlo ug kung unsang kamot kini nahimutang. Ang maliputon nga topograpiya sa mga bahin sa dermatoglyphic sa usa ka paagi adunay kalabotan sa mga lahi sa maayong organisasyon sa lainlaing mga lugar sa utok. Ang mga loop, ingon sa nahisgutan na, mao ang labing kasagaran nga sumbanan, ug ang mga bahin sa ilang lokalisasyon dili kaayo hinungdanon. Sama sa alang sa mga curl, sila, sama sa mga sumbanan sa mas taas nga pagkakomplikado, kanunay nga nahimutang sa mga tudlo sa tuo nga kamot, ug nag-una sa index ug singsing nga mga tudlo. Kini ang naandan, igo nga duol sa mga galong. Apan kung ang asymmetry sa pag-apod-apod sa mga sumbanan nga lainlain ang pagkakomplikado molapas sa duha nga mga timailhan, nan ang ingon nga tawo lagmit nga dili kaayo balanse. Kung ang mga curl nakit-an nga nag-una sa tuo nga kamot, nan siya dali nga masuko, apan dali nga masuko, bisan pa, labi ka dako ang kawalaan sa simetrya, labi ka dali nga masuko. Kung ang hulagway mao ang kaatbang, nga, sa laing bahin, mahitabo nga dili kaayo kanunay, nan ang ingon nga mga tawo mas lagmit nga makahilis sa tanan sa ilang kaugalingon, ug kini naghatag sa usa ka tawo og usa ka dako nga pagka-orihinal, tungod kay siya makatago sa kasuko sulod sa taas nga panahon. ug kinsay nasayod kanus-a ug giunsa niya sa kalit nga pagpahinumdom sa iyang kaugalingon. Ang maong mga tawo huyang ug sekreto, ug mahitabo nga sila manimalos ug manimalos. Sa higayon nga aduna na silay mga ideya, lisud kaayo ang pagbiya kanila. Apan sa samang higayon sila artistic, usahay musikal o adunay abilidad sa pagdrowing. Dili nila maayo ang pagtugot sa alkohol ug mahimong agresibo ubos sa impluwensya niini.
Ang tag-iya sa usa ka kulot sa kumagko sa iyang tuo nga kamot mahimong manghasi sa mga naglibot kaniya uban ang taas nga mga argumento sa lainlaing mga isyu (nga gitawag sa mga eksperto nga pangatarungan). Sa mga tensiyonado nga mga sitwasyon, kung gikinahanglan ang dali nga paghimo sa usa ka importante nga desisyon, o bisan sa usa ka emosyonal nga panag-istoryahanay sa usa ka taas nga tingog, siya mahimong hingpit nga mawad-an sa iyang mga pagbati ug makahimo sa mga butang nga ingon og dili gayud nahiuyon sa iyang kasinatian, lebel sa paniktik.
Ug kung kini nga usa ka curl nahimutang sa tudlo sa tudlo sa wala nga kamot, samtang sa parehas nga tudlo sa tuo nga kamot adunay usa ka loop, nan kita adunay usa ka napanunod nga wala nga kamot. Adunay mga leyenda bahin sa mga lefties, apan ang ingon nga tawo layo sa kanunay nga lahi sa uban pinaagi sa pipila nga mga lahi sa panghunahuna ug pamatasan.
Ang mga sumbanan sa tudlo dili makahurot sa lugar sa aplikasyon sa dermatoglyphics, tungod kay adunay usab panit sa tagaytay sa mga palad. Tinuod, ang mga sumbanan sama sa mga arko, mga galong ug mga kulot talagsaon kaayo dinhi. Ang mga tawo nga nanag-iya niini usa ka misteryo. Mas kasagaran kay sa uban, kini makita sa mga pasyente sa neuropsychiatric clinics, apan tingali kini usa ka balos alang sa pipila ka talagsaon nga mga abilidad?
Ang kaduol sa mga dermatoglyphic nga mga sumbanan sa mga magtiayon mahimong giisip nga usa ka labi ka makapaikag nga panghitabo. Kung ang usa sa mga kapikas adunay talagsaon nga mga sumbanan sa mga palad, nan kini kanunay nga namatikdan sa pikas nga bahin. Makapainteres nga ang mga tag-iya sa talagsaon nga mga sumbanan nagkita gihapon sa usag usa, bisan unsa ka talagsaon kini nga mga timailhan. Ang mga eksepsiyon lamang mao ang mga tawo nga adunay pattern sa arko, nga wala gayud magkonektar sa usag usa. Ang tag-iya sa mga arko, ingon nga usa ka lagda, naghiusa sa usa ka alyansa sa tag-iya sa mga curl ug, ingon nga usa ka lagda, nanguna sa usa ka magtiayon.
Ang katingad-an ug dili pa hingpit nga gipatin-aw nga koneksyon tali sa mga sumbanan sa panit ug ang indibidwal nga mga kinaiya sa sistema sa nerbiyos nagtugot na, ingon usa ka sangputanan sa mabinantayon nga obserbasyon, aron mahatagan ang pipila nga mga banabana sa kinaiya ug pamatasan sa tawo. Apan sa mas dako pa nga gidak-on, kini nga koneksyon naghatag sa pagpamalandong ug dugang nga panukiduki.