Unsang mga yugto sa kalamboan ang maagian sa magtiayon? Kanus-a ang mga panagbangi dili malikayan sa usa ka kinabuhi nga magkauban? Unsay nakapausab sa hitsura sa usa ka bata? Sa unsang paagi naorganisar ang mga pamilya sa panahon sa indibiduwalismo? Ang opinyon sa psychoanalyst nga si Eric Smadzh.
Ang French psychoanalyst nga si Eric Smadja moanhi sa Moscow aron ipresentar ang Russian nga edisyon sa iyang libro bahin sa modernong mga magtiayon ug magpahigayon og duha ka adlaw nga seminar isip kabahin sa master's program sa psychoanalytic psychotherapy sa National Research University Higher School of Economics.
Gipangutana namo siya kung unsa ang iyang hunahuna sa usa ka panaghiusa sa gugma karon.
Mga sikolohiya: Ang modernong kultura sa indibidwalismo nag-impluwensya ba sa ideya sa unsang matang sa magtiayon ang gusto natong tukuron?
Eric Smadja: Ang atong katilingban gihulagway sa kanunay nga pag-uswag sa indibidwalismo. Ang modernong mga magtiayon dili lig-on, mahuyang, lainlain ug mapugsanon sa mga relasyon. Kini ang akong konsepto sa modernong magtiayon. Kining upat ka mga kabtangan nagpahayag sa impluwensya sa indibidwalismo sa pagmugna sa magtiayon. Karon, ang usa sa mga nag-unang panagbangi sa bisan kinsa nga magtiayon mao ang pagsupak sa narcissistic nga mga interes ug ang interes sa partner ug sa magtiayon sa kinatibuk-an.
Ug dinhi nag-atubang kita sa usa ka paradox: ang indibidwalismo naghari sa modernong katilingban, ug ang kinabuhi sa magtiayon nagpugos kanato sa paghatag sa pipila sa atong indibidwal nga mga panginahanglan aron sa pagpaambit sa kinabuhi sa pamilya ug paghimo niini nga atong prayoridad. Ang atong katilingban kay paradoxical, nagpahamtang kini og mga paradoxical nga mga kinaiya kanato. Sa usa ka bahin, kini nag-awhag sa nagtubo nga indibidwalismo, apan sa laing bahin, kini nagpahamtang sa unibersal, homogenous nga mga porma sa pamatasan sa tanan nga mga miyembro niini: kinahanglan kitang tanan mokaon sa parehas nga butang, molihok sa parehas nga paagi, maghunahuna sa parehas nga paagi ...
Morag duna kitay kagawasan sa paghunahuna, apan kon lahi ang atong hunahuna kay sa uban, maduhaduhaon sila nga tan-awon kanato, ug usahay isipon nila kita nga mga sinalikway. Kung moadto ka sa bisan unsang dagkong mall, makita nimo ang parehas nga mga tatak didto. Bisan kung ikaw usa ka Ruso, Argentinian, Amerikano o Pranses, gipalit nimo ang parehas nga butang.
Unsa ang pinakalisud nga butang sa kinabuhi nga magkauban?
Wala’y labing lisud, adunay daghang mga kalisud nga kanunay mahitabo. Ang pagpuyo "uban sa imong kaugalingon" lisud na, ang pagpuyo uban sa laing tawo mas lisud, bisan kung konektado ka sa dakong gugma. Kung nakig-atubang ta sa laing tawo, lisud alang kanato, tungod kay lahi siya. Nag-atubang kami sa pagkalainlain, dili sa among narcissistic nga katugbang.
Ang matag magtiayon nag-atubang og panagbangi. Una nga panagsumpaki - tali sa pagkatawo ug pagkalainlain, tali sa "ako" ug "uban pa". Bisan kung nahibal-an naton sa hunahuna ang atong mga kalainan, sa lebel sa pangisip lisud alang kanato nga dawaton nga ang lain lahi kanato. Dinhi diin ang bug-os nga puwersa sa atong narcissism, makagagahum sa tanan ug diktatoryal, molihok. Ikaduha nga panagsumpaki nagpakita sa iyang kaugalingon sa pagpangita sa usa ka balanse tali sa narcissistic nga mga interes ug sa mga interes sa butang, tali sa akong kaugalingon nga mga interes ug sa mga interes sa lain.
Ang magtiayon moagi sa mga panahon sa krisis. Dili kini malikayan, tungod kay ang magtiayon usa ka buhi nga organismo nga nag-evolve
Ikatulo nga panagbangi: ang ratio sa lalaki ug babaye sa matag usa sa mga kauban, nagsugod sa sekso ug natapos sa mga papel sa gender sa pamilya ug sa katilingban. Sa katapusan, ikaupat nga panagbangi — ang ratio sa gugma ug pagdumot, Eros ug Thanatos, nga kanunay anaa sa atong mga relasyon.
Laing tinubdan sa kalibog - pagbalhin. Ang matag usa sa mga kauban alang sa usa usa ka dagway sa pagbalhin kalabot sa mga igsoon, inahan, amahan. Busa, sa usa ka relasyon uban sa usa ka partner, kita nagdula pag-usab sa nagkalain-laing mga senaryo gikan sa atong mga pantasya o gikan sa pagkabata. Usahay ang usa ka kauban ang mopuli kanamo sa dagway sa usa ka amahan, usahay usa ka igsoon. Kini nga mga numero sa pagbalhin, nga gilangkuban sa kauban, nahimong mga komplikasyon sa relasyon.
Sa katapusan, sama sa matag tawo, ang magtiayon moagi sa mga panahon sa krisis sa ilang siklo sa kinabuhi. Dili kini kalikayan, tungod kay ang magtiayon usa ka buhi nga organismo nga nag-uswag, nagbag-o, nag-agi sa kaugalingon nga pagkabata ug sa kaugalingon nga pagkahamtong.
Kanus-a mahitabo ang mga krisis sa magtiayon?
Ang una nga traumatic nga higayon mao ang miting. Bisan kung kita nangita alang niini nga miting ug gusto nga maghimo usa ka magtiayon, kini usa ka trauma. Na alang sa usa ka tawo kini usa ka kritikal nga panahon, ug unya kini nahimo alang sa usa ka magtiayon, tungod kay kini ang panahon sa pagkahimugso sa usa ka magtiayon. Unya nagsugod mig puyo, triple among common life, naanad sa usag usa. Kini nga panahon mahimong matapos sa usa ka kasal o uban pang paagi sa pagpormal sa usa ka relasyon.
Ang ikatulo nga kritikal nga panahon mao ang tinguha o dili gusto nga makabaton sa usa ka bata, ug unya ang pagkatawo sa usa ka bata, ang transisyon gikan sa duha ngadto sa tulo. Kini usa ka dako nga trauma alang sa matag usa sa mga ginikanan ug alang sa magtiayon. Bisan kung gusto nimo ang usa ka bata, siya usa ka estranghero, nga nagsulud sa imong kinabuhi, sa panalipod nga cocoon sa imong magtiayon. Ang ubang mga magtiayon maayo kaayo nga magkauban nga sila nahadlok sa hitsura sa usa ka bata ug dili gusto ang usa. Sa kinatibuk-an, kini nga istorya bahin sa pagsulong makapaikag kaayo tungod kay ang bata kanunay nga tagagawas. Sa gidak-on nga sa tradisyonal nga mga katilingban dili siya giisip nga tawo sa tanan, siya kinahanglan nga "humanized" pinaagi sa mga ritwal aron mahimong bahin sa komunidad aron dawaton.
Ang pagkahimugso sa usa ka bata usa ka tinubdan sa psychological trauma alang sa matag usa sa mga partner ug alang sa mental nga kahimtang sa magtiayon.
Gisulti ko kining tanan sa kamatuoran nga ang pagkahimugso sa usa ka bata usa ka tinubdan sa psychological trauma alang sa matag usa sa mga kauban ug alang sa mental nga kahimtang sa magtiayon. Ang sunod nga duha ka mga krisis mao ang una sa pagkabatan-on sa bata, ug dayon ang pagbiya sa mga bata gikan sa panimalay sa ginikanan, ang walay sulod nga nest syndrome, ug ang pagkatigulang sa mga kauban, pagretiro, sa diha nga sila nag-inusara sa usag usa, walay mga anak ug walay trabaho, nahimong mga apohan…
Ang kinabuhi sa pamilya moagi sa mga kritikal nga yugto nga nagbag-o kanato ug diin kita nagdako, nahimong mas maalamon. Ang matag usa sa mga kauban kinahanglan makakat-on sa paglahutay sa mga kalisdanan, kahadlok, pagkadiskontento, panagbangi. Kinahanglan nga gamiton ang pagkamamugnaon sa matag usa alang sa kaayohan sa magtiayon. Atol sa panagbangi, kini mao ang gikinahanglan nga ang matag usa sa mga partner nahibalo kon sa unsang paagi sa paggamit sa iyang «maayong masochism».
Unsa ang maayo nga masochism? Kini mao ang paggamit sa atong abilidad sa pag-agwanta sa kapakyasan, sa pag-agwanta sa mga kalisdanan, sa paglangan sa kalipay, sa paghulat. Sa mga gutlo sa grabeng panagbangi, aron dili mabulag ug makalahutay niini nga pagsulay, kinahanglan nato ang abilidad sa paglahutay, ug kini maayo nga masochism.
Unsay bation sa magtiayon nga dili gusto o dili makabaton ug anak? Mas dali ba dawaton karon kaysa kaniadto?
Sukwahi sa tradisyonal nga katilingban, ang modernong mga magtiayon nagsunod sa lainlaing mga porma sa kaminyoon, sekswal nga kinabuhi. Giila sa modernong pamilya ang katungod nga dili makabaton ug anak. Gidawat sa katilingban ang mga pamilya nga walay mga anak, ingon man ang mga dalaga nga adunay usa ka bata ug mga lalaki nga adunay mga bata. Kini, tingali, usa sa mga dagkong kausaban sa katilingban: kon wala kitay mga anak, wala kini magpasabot nga itudlo nila ang tudlo kanato, nga kita mas grabe kay sa uban, nga kita usa ka ikaduha nga klase nga magtiayon. Bisan pa, sa kolektibo nga walay panimuot ug sa walay panimuot sa mga indibidwal, ang usa ka walay anak nga magtiayon giisip nga usa ka butang nga katingad-an.
Apan pag-usab, kini tanan nagdepende kung unsang katilingban ang atong gihisgutan. Ang tanan nagdepende sa imahe sa usa ka lalaki ug usa ka babaye isip mga representante niini nga katilingban. Pananglitan, sa katilingban sa North Africa, kung ang babaye walay anak, dili siya maisip nga babaye, kung ang lalaki walay anak, dili siya lalaki. Apan bisan sa Kasadpang katilingban, kung wala kay mga anak, ang mga tawo sa imong palibut nagsugod sa paghisgot mahitungod niini: sayang nga wala silay anak, ug nganong ingon niana, kini hakog kaayo, tingali sila adunay usa ka matang sa mga problema sa pisyolohikal.
Nganong magbuwag man gihapon ang magtiayon?
Ang panguna nga mga hinungdan sa panagbulag mao ang dili katagbawan sa sekso ug kakulang sa komunikasyon sa magtiayon. Kung ang kinabuhi sa sekso, nga giisip naton karon nga hinungdanon nga kantidad, mag-antos, mahimo’g makapukaw sa panagbulag sa mga kauban. O kon kita walay igong sekso sa usa ka magtiayon, kita magsugod sa pagpangita alang sa sekswal nga katagbawan sa kilid. Sa diha nga ang magtiayon dili na makakita og paagi sa paggawas, sila mihukom sa pagbiya.
Ang sobrang pag-ila sa uban nagpameligro sa akong pagka-narsisismo ug sa akong pagka-kaugalingon.
Laing hinungdan — kung ang usa sa mga kapikas dili na makaagwanta sa pagpuyo nga magkauban, magdali sa kagawasan. Kung ang usa sa mga kauban naghatag daghang atensyon ug kusog sa pamilya, samtang ang usa naka-focus sa personal nga pag-uswag, nan ang pagpuyo nga magkauban nawala ang kahulugan niini. Ang pipila ka mahuyang nga mga tawo nga adunay narcissistic nga mga kalagmitan nakahinapos nga "Dili na ako mabuhi sa usa ka magtiayon, dili tungod kay wala na ako nahigugma, apan tungod kay kini makaguba sa akong personalidad." Sa laing pagkasulti, ang sobra nga pag-ila sa uban nagpameligro sa akong narcissism ug sa akong pag-ila sa kaugalingon.
Unsa ka madawat ang mga koneksyon sa gawas karon?
Sa modernong magtiayon, ang matag kapikas kinahanglang adunay igong kagawasan. Ang indibidwal, narcissistic nga mga interes adunay dakong importansya. Adunay gamay nga mga pagdili. Apan sa usa ka sikolohikal nga lebel, usa ka piho nga kasabutan, usa ka narcissistic nga kontrata, natapos sa usa ka magtiayon. "Gipili ko ikaw, gipili namo ang usag usa, nga gimaneho sa tinguha alang sa ekslusibo ug sa kahangturan sa among relasyon." Sa laing pagkasulti, gisaad ko nga ikaw ra ang akong talagsaon nga kauban, ug ako kanunay nga mag-uban kanimo. Kini nga ideya gipaambit sa Kristohanong konsepto sa kaminyoon. Kini nga ideya tingali naa sa atong ulo, apan dili kanunay ang tanan mahitabo sa ingon nga paagi.
Naghimo mi og magtiayon, assuming nga ang laing tawo ang manghaylo namo, naa miy love story sa uban.
Si Freud miingon nga ang libido sa matag usa sa mga kauban mausab, kini naglatagaw gikan sa usa ka butang ngadto sa lain. Busa, ang inisyal nga kasabutan lisud nga matuman sa tibuok kinabuhi nga magkauban, kini supak sa pagkausab sa libido. Busa karon, uban sa pagtubo sa indibidwalismo ug kagawasan, naghimo kita og mga magtiayon, nga nagtuo nga ang laing tawo mohaylo kanato, nga kita adunay mga istorya sa gugma sa uban. Kini tanan nagdepende kung giunsa ang pagbag-o sa matag usa sa mga kauban sa sulod sa magtiayon, kung unsa ang iyang pag-uswag sa pangisip, ug dili naton kini mahibal-an daan.
Dugang pa, nagdepende kini sa ebolusyon sa magtiayon mismo. Unsang matanga sa kultura sa kaminyoon ang naugmad niini? Mahimo ba kita, sa gipili nga kultura sa pamilya, nga adunay usa ka piho nga kauban, adunay uban pang mga koneksyon nga dili kinahanglan? Tingali adunay mga istorya sa kilid nga dili makapasakit sa kauban ug dili mabutang sa peligro ang paglungtad sa magtiayon.