pagkatawo

Identity (lat. identicus — identical, the same) — ang kahibalo sa usa ka tawo sa iyang pagkasakop sa usa ka partikular nga sosyal ug personal nga posisyon sulod sa gambalay sa sosyal nga mga tahas ug ego states. Identidad, gikan sa punto sa panglantaw sa psychosocial nga paagi (Erik Erickson), mao ang usa ka matang sa epicenter sa kinabuhi cycle sa matag tawo. Nagkinahanglan kini og porma isip usa ka sikolohikal nga pagtukod sa pagkabatan-on, ug ang pag-andar sa indibidwal sa hamtong nga independente nga kinabuhi nagdepende sa kalidad nga mga kinaiya niini. Ang identidad nagtino sa katakus sa indibidwal sa pag-assimilate sa personal ug sosyal nga kasinatian ug pagpadayon sa iyang kaugalingon nga integridad ug pagkasakop sa gawas nga kalibutan nga mahimong mausab.

Kini nga gambalay naporma sa proseso sa integration ug reintegration sa intrapsychic nga lebel sa mga resulta sa pagsulbad sa mga batakang psychosocial nga mga krisis, nga ang matag usa katumbas sa usa ka yugto sa edad sa pag-uswag sa personalidad. Sa kaso sa usa ka positibo nga resolusyon niini o sa krisis, ang indibidwal makabaton sa usa ka piho nga ego-gahum, nga dili lamang sa pagtino sa functionality sa personalidad, apan usab makatampo sa iyang dugang nga kalamboan. Kay kon dili, ang usa ka piho nga matang sa pagpahilayo motungha — usa ka matang sa «kontribusyon» sa kalibog sa pagkatawo.

Si Erik Erickson, nga naghubit sa pagkatawo, naghulagway niini sa daghang mga aspeto, nga mao:

• Ang pagka-indibidwal usa ka mahunahunaon nga pagbati sa kaugalingon nga pagkatalagsaon ug sa kaugalingon nga lahi nga paglungtad.
• Pagkatawo ug integridad — usa ka pagbati sa kahiladman nga pagkatawo, pagpadayon tali sa kung unsa ang usa ka tawo kaniadto ug kung unsa ang iyang gisaad nga mahimo sa umaabot; ang pagbati nga ang kinabuhi adunay panaghiusa ug kahulogan.
• Panaghiusa ug kalangkuban — usa ka pagbati sa sulod nga panag-uyon ug panaghiusa, usa ka kalangkuban sa mga larawan sa kaugalingon ug sa mga anak sa pag-ila ngadto sa usa ka makahuluganon nga bug-os nga, nga naghatag sa pagsaka ngadto sa usa ka pagbati sa panag-uyon.
• Ang panaghiusa sa katilingban usa ka pagbati sa internal nga panaghiusa sa mga mithi sa katilingban ug usa ka subgroup niini, ang pagbati nga ang kaugalingon nga pagkatawo adunay kahulugan alang sa mga tawo nga gitahud niini nga tawo (reperensya nga grupo) ug nga kini katumbas sa ilang mga gilauman.

Giila ni Erickson ang duha ka mga konsepto nga nagsalig sa usag usa - identidad sa grupo ug identidad sa ego. Ang identidad sa grupo naporma tungod sa kamatuoran nga gikan sa unang adlaw sa kinabuhi, ang pagmatuto sa usa ka bata naka-focus sa paglakip kaniya sa usa ka gihatag nga sosyal nga grupo, sa pagpalambo sa usa ka panglantaw sa kalibutan nga kinaiyanhon niini nga grupo. Ang ego-identity naporma nga managsama sa identidad sa grupo ug nagmugna sa hilisgutan sa usa ka pagbati sa kalig-on ug pagpadayon sa iyang Kaugalingon, bisan pa sa mga pagbag-o nga mahitabo sa usa ka tawo sa proseso sa iyang pagtubo ug paglambo.

Ang pagporma sa ego-identity o, sa laing pagkasulti, ang integridad sa personalidad nagpadayon sa tibuok kinabuhi sa usa ka tawo ug moagi sa daghang mga yugto:

1. Ang unang yugto sa indibidwal nga kalamboan (gikan sa pagkatawo ngadto sa usa ka tuig). Batakang Krisis: Pagsalig vs. Ang potensyal nga gahum sa ego niini nga yugto mao ang paglaum, ug ang potensyal nga pagbulag usa ka temporaryo nga kalibog.
2. Ang ikaduha nga yugto sa indibidwal nga pag-uswag (1 ka tuig hangtod 3 ka tuig). Batakang Krisis: Awtonomiya batok sa Kaulawan ug Pagduhaduha. Ang potensyal nga gahum sa ego mao ang kabubut-on, ug ang potensyal nga pagkalainlain mao ang pagkahibalo sa kaugalingon nga patolohiya.
3. Ang ikatulo nga yugto sa indibidwal nga pag-uswag (gikan sa 3 hangtod 6 ka tuig). Batakang krisis: inisyatiba batok sa pagkasad-an. Ang potensyal nga gahum sa ego mao ang abilidad nga makita ang katuyoan ug maningkamot alang niini, ug ang potensyal nga pagbulag usa ka estrikto nga pag-ayo sa papel.
4. Ang ikaupat nga yugto sa indibidwal nga pag-uswag (gikan sa 6 hangtod 12 ka tuig). Batakang Krisis: Kompetensya batok sa Kapakyasan. Ang potensyal nga kusog sa ego mao ang pagsalig, ug ang potensyal nga pagbulag mao ang paghunong sa aksyon.
5. Ang ikalimang yugto sa indibidwal nga pag-uswag (gikan sa 12 ka tuig hangtod 21 ka tuig). Batakang Krisis: Pagkatawo batok sa Pagkalibog sa Identidad. Ang potensyal nga gahum sa ego mao ang pagkabuo, ug ang potensyal nga pagbulag mao ang kinatibuk-an.
6. Ang ikaunom nga yugto sa indibidwal nga pag-uswag (gikan sa 21 hangtod 25 ka tuig). Batakang krisis: kasuod batok sa pagkahimulag. Ang potensyal nga gahum sa ego mao ang gugma, ug ang potensyal nga pagbulag mao ang narcissistic nga pagsalikway.
7. Ang ikapito nga yugto sa indibidwal nga pag-uswag (gikan sa 25 hangtod 60 ka tuig). Batakang krisis: generativity versus stagnation. Ang potensyal nga gahum sa ego mao ang pag-atiman, ug ang potensyal nga pagbulag mao ang awtoritaryanismo.
8. Ang ikawalo nga yugto sa indibidwal nga pag-uswag (pagkahuman sa 60 ka tuig). Batakang Krisis: Integridad batok sa Kawalay Paglaum. Ang potensyal nga gahum sa ego mao ang kaalam, ug ang potensyal nga pagbulag mao ang desperasyon.

Ang matag yugto sa siklo sa kinabuhi gihulagway sa usa ka piho nga buluhaton nga gibutang sa unahan sa katilingban. Gitino usab sa katilingban ang sulud sa pag-uswag sa lainlaing mga yugto sa siklo sa kinabuhi. Matod ni Erickson, ang solusyon sa problema nagdepende sa lebel sa kalamboan nga nakab-ot na sa indibidwal ug sa kinatibuk-ang espirituhanong atmospera sa katilingban nga iyang gipuy-an.

Ang pagbalhin gikan sa usa ka porma sa ego-identity ngadto sa lain hinungdan sa mga krisis sa pagkatawo. Ang mga krisis, sumala ni Erickson, dili usa ka sakit sa personalidad, dili usa ka pagpakita sa usa ka neurotic disorder, apan mga punto sa pagbag-o, "mga gutlo sa pagpili tali sa pag-uswag ug pagbalik, paghiusa ug paglangan."

Sama sa daghang mga tigdukiduki sa pag-uswag sa edad, si Erickson naghatag ug espesyal nga pagtagad sa pagkatin-edyer, nga gihulagway sa labing lawom nga krisis. Ang pagkabata hapit na matapos. Ang pagkompleto niining dako nga yugto sa dalan sa kinabuhi gihulagway pinaagi sa pagporma sa unang integral nga porma sa ego-identity. Tulo ka linya sa kalamboan mosangpot niini nga krisis: paspas nga pisikal nga pagtubo ug pagkabatan-on (ang «physiological revolution»); pagkabalaka sa "unsaon ko tan-awon sa mga mata sa uban", "kon unsa ako"; ang panginahanglan sa pagpangita sa usa ka propesyonal nga bokasyon nga makatubag sa naangkon nga mga kahanas, indibidwal nga mga abilidad ug sa mga gipangayo sa katilingban.

Ang nag-unang krisis sa pagkatawo nahulog sa pagkatin-edyer. Ang resulta niini nga yugto sa kalamboan mao ang pagkuha sa usa ka «adult identity» o usa ka developmental delay, ang gitawag nga diffuse identity.

Ang agwat tali sa pagkabatan-on ug pagkahamtong, kung ang usa ka batan-on nagtinguha nga makit-an ang iyang lugar sa katilingban pinaagi sa pagsulay ug kasaypanan, gitawag ni Erickson ang usa ka mental moratorium. Ang kagrabe niini nga krisis nagdepende sa kasulbaran sa naunang mga krisis (pagsalig, kagawasan, kalihokan, ug uban pa), ug sa tibuok espirituhanong kahimtang sa katilingban. Ang usa ka dili matukib nga krisis nagdala ngadto sa usa ka kahimtang sa acute diffuse identity, nga nahimong basehan sa usa ka espesyal nga patolohiya sa pagkatin-edyer. Erickson's Identity Patology Syndrome:

• regression ngadto sa bata nga lebel ug ang tinguha sa paglangan sa pag-angkon sa hamtong nga status sa ingon nga hataas nga kutob sa mahimo;
• usa ka dili klaro apan padayon nga kahimtang sa kabalaka;
• mga pagbati sa pagkahimulag ug kahaw-ang;
• kanunay nga anaa sa usa ka kahimtang sa usa ka butang nga makapausab sa kinabuhi;
• kahadlok sa personal nga komunikasyon ug kawalay katakus sa emosyonal nga pag-impluwensya sa mga tawo sa kaatbang nga sekso;
• pagdumot ug pagtamay sa tanang giila nga sosyal nga mga tahas, bisan lalaki ug babaye;
• pagtamay sa tanang butang nga naa sa panimalay ug usa ka dili makatarunganon nga pagpalabi sa tanan nga langyaw (sa prinsipyo nga "maayo kung wala kita"). Sa grabeng mga kaso, adunay usa ka pagpangita alang sa usa ka negatibo nga pagkatawo, ang tinguha nga «mahimong walay bisan unsa» ingon nga ang bugtong paagi sa-sa-kaugalingon pagpamatuod.

Ang pag-angkon sa pagkatawo nahimong karon ang labing importante nga buluhaton sa kinabuhi sa matag tawo ug, siyempre, ang kinauyokan sa propesyonal nga kalihokan sa usa ka psychologist. Sa wala pa ang pangutana "Kinsa ako?" awtomatik nga hinungdan sa pag-ihap sa tradisyonal nga sosyal nga mga tahas. Karon, labaw sa kaniadto, ang pagpangita sa tubag nanginahanglan espesyal nga kaisog ug sentido komon.