Kami naningkamot nga dili maghunahuna bahin sa kamatayon — kini usa ka kasaligan nga mekanismo sa depensa nga nagluwas kanamo gikan sa mga kasinatian. Apan nagmugna usab kini og daghang mga problema. Kinahanglan ba nga ang mga bata mahimong responsable sa tigulang nga mga ginikanan? Angay ba nako isulti sa usa ka tawo nga adunay sakit nga wala’y katapusan kung pila ang iyang nahabilin? Ang psychotherapist nga si Irina Mlodik naghisgot bahin niini.
Ang usa ka posible nga panahon sa hingpit nga pagkawalay mahimo makahadlok sa pipila nga hapit labaw pa sa proseso sa pagbiya. Apan dili batasan ang paghisgot niini. Ang mas tigulang nga henerasyon kanunay adunay usa ka gibanabana nga ideya kung giunsa sila pag-atiman sa ilang mga minahal. Apan nakalimtan nila o nahadlok nga mahibal-an nga sigurado, daghan ang naglisud sa pagsugod sa usa ka panag-istoryahanay bahin niini. Alang sa mga bata, ang paagi sa pag-atiman sa ilang mga tigulang kasagaran dili usab klaro.
Mao nga ang hilisgutan mismo napugos gikan sa panimuot ug panaghisgot hangtod ang tanan nga mga partisipante sa usa ka lisud nga panghitabo, sakit o kamatayon, kalit nga nahimamat niini - nawala, nahadlok ug wala mahibal-an kung unsa ang buhaton.
Adunay mga tawo nga ang labing daotan nga damgo mao ang pagkawala sa abilidad sa pagdumala sa natural nga mga panginahanglanon sa lawas. Sila, ingon nga usa ka lagda, nagsalig sa ilang kaugalingon, namuhunan sa kahimsog, pagpadayon sa paglihok ug pasundayag. Ang pagsalig sa bisan kinsa makahadlok kaayo alang kanila, bisan kung ang mga bata andam sa pag-atiman sa ilang tigulang nga mga minahal.
Mas sayon alang sa pipila ka mga bata nga atubangon ang pagkatigulang sa ilang amahan o inahan kay sa ilang kaugalingong kinabuhi.
Kini nga mga bata mao ang mosulti kanila: lingkod, lingkod, ayaw paglakaw, ayaw pagduko, ayaw pagbayaw, ayaw kabalaka. Para nila: kung panalipdan nimo ang usa ka tigulang nga ginikanan gikan sa tanan nga "sobra" ug kulbahinam, siya mabuhi nga mas taas. Lisud alang kanila nga makaamgo nga, sa pagluwas kaniya gikan sa mga kasinatian, sila nanalipod kaniya gikan sa kinabuhi sa iyang kaugalingon, nga naghikaw niini sa kahulogan, lami ug kahait. Ang dako nga pangutana mao kung ang ingon nga estratehiya makatabang kanimo nga mabuhi nga mas taas.
Dugang pa, dili tanan nga mga tigulang andam nga mawad-an sa kinabuhi. Sa panguna tungod kay dili sila mobati nga sama sa mga tigulang. Nasinati ang daghang mga panghitabo sa daghang mga tuig, nga nakasagubang sa malisud nga mga buluhaton sa kinabuhi, kanunay sila adunay igo nga kaalam ug kusog aron mabuhi ang pagkatigulang nga wala madunot, wala gipailalom sa proteksyon nga censorship.
Aduna ba kitay katungod nga manghilabot sa ilang — Buot ipasabot nga wala’y kaisipan nga mga tigulang — kinabuhi, pagpanalipod kanila gikan sa mga balita, panghitabo ug kalihokan? Unsa ang mas importante? Ang ilang katungod sa pagpugong sa ilang kaugalingon ug sa ilang mga kinabuhi hangtod sa katapusan, o ang atong pagkabata nahadlok nga mawala sila ug sad-an tungod sa wala pagbuhat sa "tanan nga posible" alang kanila? Ang ilang katungod sa pagtrabaho sa katapusan, dili sa pag-atiman sa ilang mga kaugalingon ug sa paglakaw samtang «ang mga bitiis gisul-ob», o ang atong katungod sa pagpangilabot ug pagsulay sa pagpabalik sa save mode?
Sa akong hunahuna ang matag usa mohukom niini nga mga isyu sa tinagsa. Ug morag walay tinong tubag dinhi. Gusto ko nga ang tanan mahimong responsable sa ilang kaugalingon. Ang mga bata alang sa "pagtunaw" sa ilang kahadlok sa pagkawala ug sa kawalay katakus sa pagluwas sa usa nga dili gusto nga maluwas. Mga ginikanan - alang sa unsa ang ilang pagkatigulang.
Adunay laing matang sa tigulang nga ginikanan. Sa sinugdan sila nangandam alang sa pasibo nga pagkatigulang ug nagpasabut nga labing menos usa ka kinahanglanon nga "baso nga tubig". O sila hingpit nga nakasiguro nga ang dagko nga mga bata, bisan unsa pa ang ilang kaugalingon nga mga katuyoan ug mga plano, kinahanglan nga hingpit nga ihalad ang ilang mga kinabuhi sa pag-alagad sa ilang mahuyang nga pagkatigulang.
Ang ingon nga mga tigulang nga mga tawo lagmit nga mahulog sa pagkabata o, sa pinulongan sa sikolohiya, pag-regress - aron mabawi ang wala'y kinabuhi nga panahon sa pagkamasuso. Ug mahimo silang magpabilin sa kini nga estado sa dugay nga panahon, sa daghang mga tuig. Sa samang higayon, mas sayon alang sa pipila ka bata nga atubangon ang pagkatigulang sa ilang amahan o inahan kay sa ilang kaugalingong kinabuhi. Ug adunay makapahigawad na usab sa ilang mga ginikanan pinaagi sa pag-hire og usa ka nars alang kanila, ug makasinati og pagkondenar ug pagsaway sa uban tungod sa usa ka "tawag ug hakog" nga buhat.
Husto ba alang sa usa ka ginikanan nga magdahom nga ang dagko nang mga anak isalikway ang tanan nilang mga kalihokan — mga karera, mga anak, mga plano — aron maatiman ang ilang mga minahal? Maayo ba alang sa tibuuk nga sistema sa pamilya ug genus nga suportahan ang ingon nga pagbag-o sa mga ginikanan? Sa makausa pa, ang matag usa motubag niini nga mga pangutana sa tagsa-tagsa.
Nakadungog kog tinuod nga mga istorya labaw pa sa kausa sa dihang ang mga ginikanan nagbag-o sa ilang hunahuna mahitungod sa paghigda sa higdaanan kon ang mga bata modumili sa pag-atiman kanila. Ug nagsugod sila sa paglihok, pagbuhat sa negosyo, mga kalingawan - nagpadayon sa pagkinabuhi nga aktibo.
Ang karon nga kahimtang sa medisina halos nagluwas kanato gikan sa lisud nga pagpili kung unsa ang buhaton sa kaso kung ang lawas buhi pa, ug ang utok gamay ra nga makahimo sa pagpalugway sa kinabuhi sa usa ka minahal sa usa ka koma? Pero masapwan naton ang aton kaugalingon sa kaanggid nga sitwasyon kon masapwan naton ang aton kaugalingon sa papel sang mga anak sang isa ka tigulang nga ginikanan ukon kon kita mismo tigulang na.
Hangtud nga kita buhi ug may katakus, kita kinahanglan nga responsable sa kung unsa kini nga yugto sa kinabuhi.
Dili naandan alang kanato ang pag-ingon, ug labi pa aron ayohon ang atong kabubut-on, kung gusto naton hatagan higayon nga isira ang mga tawo nga magdumala sa atong kinabuhi - kasagaran kini mga anak ug kapikas - kung kita mismo dili na makahimo usa ka desisyon. . Ang among mga paryente dili kanunay adunay panahon sa pag-order sa pamaagi sa paglubong, pagsulat sa usa ka testamento. Ug unya ang palas-anon niining lisud nga mga desisyon nahulog sa mga abaga niadtong nagpabilin. Dili kanunay sayon ang pagtino: unsa ang labing maayo alang sa atong minahal.
Ang pagkatigulang, pagkawalay mahimo ug kamatayon maoy mga topiko nga dili naandang hisgotan sa panag-istoryahanay. Kasagaran, ang mga doktor wala magsulti sa tinuod nga masakiton, ang mga paryente napugos sa masakit nga pagpamakak ug nagpakaaron-ingnon nga malaumon, nga naghikaw sa usa ka suod ug minahal nga tawo sa katungod sa paglabay sa katapusang mga bulan o mga adlaw sa iyang kinabuhi.
Bisan sa kilid sa higdaanan sa usa ka himalatyon nga tawo, naandan ang paglipay ug "paglaum alang sa labing kaayo." Apan sa unsa nga paagi sa niini nga kaso nga masayud mahitungod sa katapusan nga kabubut-on? Giunsa ang pag-andam alang sa pagbiya, pagpaalam ug adunay oras sa pagsulti sa hinungdanon nga mga pulong?
Ngano, kung - o samtang - ang hunahuna gipreserbar, ang usa ka tawo dili makawagtang sa mga pwersa nga iyang gibiyaan? Kultura nga bahin? Immaturity sa psyche?
Para nako, ang katigulangon maoy bahin lang sa kinabuhi. Dili kaayo hinungdanon kaysa sa nauna. Ug samtang buhi pa kita ug may katakus, kinahanglan nga responsable kita kung unsa kini nga yugto sa kinabuhi. Dili ang atong mga anak, kondili ang atong kaugalingon.
Ang kaandam nga mahimong responsable sa kinabuhi sa usa ka tawo hangtod sa katapusan nagtugot, alang kanako, dili lamang sa usa ka paagi sa pagplano sa pagkatigulang sa usa ka tawo, pag-andam alang niini ug pagpadayon sa dignidad, apan usab sa pagpabilin nga usa ka modelo ug panig-ingnan alang sa usa ka anak hangtod sa katapusan sa iyang kinabuhi. kinabuhi, dili lamang kung unsaon pagkinabuhi ug unsaon pagkatigulang kondili kon unsaon usab sa pagkamatay.