Noam Chomsky: "Kini mao ang tin-aw nga ang tawhanong kinaiya anaa"

Sa tanang bahin, ang iyang panan-aw supak sa atong intelektwal nga mga batasan. Sukad sa panahon ni Levi-Strauss, Foucault ug Derid, nangita kami og mga timailhan sa kagawasan sa kaplastikan sa tawo ug sa kadaghanon sa mga kultura. Si Chomsky, sa laing bahin, nagdepensa sa ideya sa pagkadili mausab sa kinaiya sa tawo ug sa kinaiyanhon nga mga istruktura sa pangisip, ug niini nga nakita niya ang sukaranan sa atong kagawasan.

Kung plastik gyud ta, giklaro niya, kung wala tay natural nga katig-a, wala tay kusog sa pagsukol. Ug aron ma-focus ang panguna nga butang, kung ang tanan sa palibot naningkamot nga makabalda kanato ug magpatibulaag sa atong atensyon.

Natawo ka sa Philadelphia niadtong 1928. Ang imong mga ginikanan mga imigrante nga milayas sa Russia.

Ang akong amahan natawo sa gamay nga baryo sa our country. Mibiya siya sa Russia niadtong 1913 aron likayan ang pagrekluta sa mga batang Judio ngadto sa kasundalohan - nga katumbas sa silot sa kamatayon. Ug ang akong inahan natawo sa Belarus ug miadto sa US isip usa ka bata. Ang iyang pamilya mikalagiw sa pogrom.

Isip usa ka bata, nag-eskuyla ka sa usa ka progresibong eskwelahan, apan sa samang higayon nagpuyo sa usa ka palibot sa mga Judio nga imigrante. Unsaon nimo paghulagway ang atmospera niadtong panahona?

Yiddish ang lumad nga pinulongan sa akong mga ginikanan, apan, sa katingad-an, wala koy nadungog nga pulong nga Yiddish sa balay. Niadtong panahona, adunay usa ka kultural nga panagbangi tali sa mga tigpasiugda sa Yiddish ug sa mas «moderno» nga Hebreohanon. Ang akong mga ginikanan diha sa bahin sa Hebreohanon.

Gitudlo kini sa akong amahan sa eskuylahan, ug sukad sa bata pa ako nagtuon niini uban kaniya, nga nagbasa sa Bibliya ug modernong literatura sa Hebreohanon. Dugang pa, ang akong amahan interesado sa bag-ong mga ideya sa natad sa edukasyon. Busa misulod ako sa usa ka eskwelahan sa eksperimento base sa mga ideya ni John Dewey.¹. Walay mga grado, walay kompetisyon tali sa mga estudyante.

Sa dihang nagpadayon ako sa pagtuon sa klasikal nga sistema sa eskuylahan, sa edad nga 12, akong naamgohan nga ako usa ka maayong estudyante. Kami lamang ang Hudiyong pamilya sa among dapit, nga gilibotan sa Irish nga mga Katoliko ug German nga mga Nazi. Wala mi nagstorya bahin ani sa balay. Apan ang labing katingad-an nga butang mao nga ang mga bata nga namalik gikan sa mga klase kauban ang mga magtutudlo sa Jesuit nga nagpahayag sa nagdilaab nga kontra-Semitiko nga mga pakigpulong sa katapusan sa semana sa dihang kami magdula og baseball hingpit nga nakalimtan ang bahin sa anti-Semitism.

Tungod ba kay nagdako ka sa usa ka multilingual nga palibot nga ang panguna nga butang sa imong kinabuhi mao ang pagkat-on sa pinulongan?

Tingali adunay usa ka lawom nga rason nga nahimong tin-aw kanako sayo kaayo: ang pinulongan adunay usa ka sukaranan nga kabtangan nga makadani dayon sa mata, angay nga hunahunaon ang panghitabo sa pagsulti.

Bisan kinsa nga mamumulong nakakat-on sa usa ka limitado nga gidaghanon sa mga lagda nga nagtugot kaniya sa paghimo sa usa ka walay kinutuban nga gidaghanon sa makahuluganon nga mga pahayag. Kini ang mamugnaon nga diwa sa pinulongan, nga naghimo niini nga usa ka talagsaon nga abilidad nga ang mga tawo lamang ang adunay. Ang pipila ka klasikal nga mga pilosopo - Descartes ug mga representante sa Port-Royal nga eskwelahan - nakuha kini. Apan gamay ra sila.

Sa dihang nagsugod ka sa pagtrabaho, ang structuralism ug behaviorism nagdominar. Alang kanila, ang pinulongan usa ka arbitraryong sistema sa mga senyales, ang nag-unang tahas niini mao ang paghatag ug komunikasyon. Dili ka mouyon niini nga konsepto.

Giunsa nato pag-ila ang sunodsunod nga mga pulong ingong balido nga ekspresyon sa atong pinulongan? Sa dihang akong gitubag kini nga mga pangutana, gituohan nga ang usa ka sentence kay gramatikal kon ug kon kini adunay kahulogan. Apan kini hingpit nga dili tinuod!

Ania ang duha ka mga tudling-pulong nga walay kahulogan: "Walay kolor nga berde nga mga ideya matulog nga masuko", "walay kolor nga berde nga mga ideya matulog nga masuko." Ang una nga sentence husto, bisan pa sa kamatuoran nga ang kahulogan niini dili klaro, ug ang ikaduha dili lamang walay kahulogan, apan dili usab madawat. Ang mamumulong molitok sa unang tudling-pulong uban sa normal nga tono, ug sa ikaduha siya mapandol sa matag pulong; dugang pa, mas dali niyang mahinumdoman ang unang sentence.

Unsay nakapahimo sa unang sentence nga madawat, kon dili ang kahulogan? Ang kamatuoran nga kini katumbas sa usa ka hugpong sa mga prinsipyo ug mga lagda alang sa pagtukod sa usa ka sentence nga adunay bisan kinsa nga lumad nga mamumulong sa usa ka pinulongan.

Giunsa nato paglihok gikan sa gramatika sa matag pinulongan ngadto sa mas espekulatibo nga ideya nga ang pinulongan usa ka unibersal nga estraktura nga natural nga "gitukod sa" matag tawo?

Atong kuhaon ang gamit sa mga pronoun isip usa ka pananglitan. Kung ako moingon nga «Si John naghunahuna nga siya maalamon,» ang «siya» mahimong magpasabot ni Juan o sa uban. Apan kon ako moingon nga «Si Juan naghunahuna nga siya maalamon,» unya ang «siya» nagpasabot sa usa ka tawo gawas kang Juan. Ang usa ka bata nga nagsulti niini nga pinulongan nakasabut sa kalainan tali niini nga mga pagtukod.

Gipakita sa mga eksperimento nga sugod sa edad nga tres, nahibal-an sa mga bata kini nga mga lagda ug gisunod kini, bisan pa sa kamatuoran nga wala’y nagtudlo kanila niini. Mao nga kini usa ka butang nga gitukod sa amon nga naghimo kanamo nga masabtan ug ma-assimilate kini nga mga lagda sa among kaugalingon.

Kini ang imong gitawag nga universal grammar.

Kini usa ka hugpong sa dili mausab nga mga prinsipyo sa atong hunahuna nga nagtugot kanato sa pagsulti ug pagkat-on sa atong lumad nga pinulongan. Ang unibersal nga gramatika gilangkob sa piho nga mga pinulongan, nga naghatag kanila og usa ka hugpong sa mga posibilidad.

Busa, sa English ug French, ang berbo gibutang sa wala pa ang butang, ug sa Japanese pagkahuman, mao nga sa Japanese dili sila moingon nga "John hit Bill", apan moingon lang "John hit Bill". Apan lapas pa niini nga kabag-ohan, napugos kita sa pag-angkon sa pagkaanaa sa usa ka «internal nga porma sa pinulongan», sa mga pulong ni Wilhelm von Humboldt.²independente sa indibidwal ug kultural nga mga hinungdan.

Sa imong opinyon, ang pinulongan wala magpunting sa mga butang, kini nagpunting sa mga kahulogan. Kini kontra-intuitive, dili ba?

Usa sa unang mga pangutana nga gipangutana sa pilosopiya sa iyang kaugalingon mao ang pangutana ni Heraclitus: posible ba nga makatuang sa samang suba sa makaduha? Giunsa nato pagtino nga kini mao ra nga suba? Gikan sa punto sa panglantaw sa pinulongan, kini nagpasabot sa pagpangutana sa imong kaugalingon kon sa unsang paagi ang duha ka pisikal nga magkalahi nga mga entidad mahimong ipaila sa samang pulong. Mahimo nimong usbon ang chemistry niini o balihon ang agos niini, apan ang suba magpabilin nga suba.

Sa laing bahin, kung magbutang ka og mga babag sa baybayon ug magpadagan sa mga tanker sa lana sa daplin niini, kini mahimong usa ka «channel». Kung imong usbon ang nawong niini ug gamiton kini sa pag-navigate sa downtown, kini mahimong usa ka «highway». Sa laktud, ang usa ka suba sa panguna usa ka konsepto, usa ka pagtukod sa hunahuna, dili usa ka butang. Kini gipasiugda na ni Aristotle.

Sa talagsaong paagi, ang bugtong pinulongan nga direktang nalangkit sa mga butang mao ang pinulongan sa mga mananap. Ang ingon ug ingon nga singgit sa usa ka unggoy, inubanan sa ingon ug ingon nga mga paglihok, klaro nga masabtan sa mga paryente niini ingon usa ka timaan sa peligro: dinhi ang timaan direkta nga nagtumong sa mga butang. Ug dili nimo kinahanglan mahibal-an kung unsa ang naa sa hunahuna sa usa ka unggoy aron masabtan kung giunsa kini molihok. Ang pinulongan sa tawo wala niini nga kabtangan, dili kini usa ka paagi sa pakisayran.

Imong gisalikway ang ideya nga ang ang-ang sa detalye sa atong pagsabot sa kalibotan nagdepende kon unsa kadato ang bokabularyo sa atong pinulongan. Unya unsa nga tahas ang imong gihatag sa mga kalainan sa pinulongan?

Kung tan-awon nimo pag-ayo, imong makita nga ang mga kalainan tali sa mga sinultian kanunay nga taphaw. Ang mga pinulongan nga walay espesyal nga pulong alang sa pula tawgon kini nga "kolor sa dugo." Ang pulong nga «suba» naglangkob sa usa ka mas lapad nga han-ay sa mga panghitabo sa Japanese ug Swahili kay sa English, diin atong mailhan ang usa ka suba (suba), usa ka sapa (sapa) ug usa ka sapa (sapa).

Apan ang kinauyokan nga kahulogan sa «suba» kay kanunay anaa sa tanang pinulongan. Ug kini kinahanglan nga, alang sa usa ka yano nga hinungdan: ang mga bata dili kinahanglan nga makasinati sa tanan nga mga kalainan sa usa ka suba o makakat-on sa tanan nga mga nuances sa termino nga «suba» aron adunay access sa kini nga kinauyokan nga kahulogan. Kini nga kahibalo usa ka natural nga bahin sa ilang hunahuna ug parehas nga naa sa tanan nga mga kultura.

Nahibal-an ba nimo nga usa ka sa katapusan nga mga pilosopo nga nagsunod sa ideya sa paglungtad sa usa ka espesyal nga kinaiya sa tawo?

Sa walay duhaduha, ang kinaiya sa tawo naglungtad. Dili kami unggoy, dili kami iring, dili kami mga lingkuranan. Kini nagpasabut nga kita adunay kaugalingon nga kinaiya, nga nagpalahi kanato. Kung walay kinaiya sa tawo, nagpasabot kana nga walay kalainan tali kanako ug sa lingkuranan. Kini kataw-anan. Ug usa sa mga sukaranan nga sangkap sa kinaiya sa tawo mao ang abilidad sa sinultihan. Nakuha sa tawo kini nga abilidad sa dagan sa ebolusyon, kini usa ka kinaiya sa tawo ingon usa ka biolohikal nga espisye, ug kitang tanan adunay parehas.

Walay ingon nga grupo sa mga tawo kansang abilidad sa pinulongan mas ubos kay sa uban. Mahitungod sa indibidwal nga kalainan, kini dili mahinungdanon. Kung magkuha ka usa ka gamay nga bata gikan sa usa ka tribo sa Amazon nga wala pa makontak sa ubang mga tawo sa miaging kawhaan ka libo ka tuig ug ibalhin siya sa Paris, dali kaayo siyang mosulti og French.

Sa paglungtad sa kinaiyanhon nga mga istruktura ug mga lagda sa pinulongan, makita nimo ang usa ka argumento pabor sa kagawasan.

Kini usa ka kinahanglanon nga relasyon. Walay pagkamamugnaon nga walay sistema sa mga lagda.

Usa ka gigikanan: pilosopiya sa magasin

^1. Si John Dewey (1859-1952) usa ka Amerikanong pilosopo ug bag-ong magtutudlo, humanista, tigpaluyo sa pragmatismo ug instrumentalismo.

^2. Prussian philosopher ug linguist, 1767-1835.