Ang pagdili sa daghang mga aspeto sa sekswalidad sa tawo usa ka maayong paagi sa pagtukod sa usa ka madumtanon nga katilingban, nga gigamit sa Russia ug sa mga ekstremista sa Islam.
Ang «Iliad» ni Homer nagsugod sa talan-awon sa kasuko ni Achilles: Nasuko si Achilles kang Agamemnon tungod kay gikuha niya ang binihag nga si Briseis tungod sa bantugang manggugubat. Kini usa ka hingpit nga natural nga reaksyon sa usa ka masuk-anon nga lalaki. Ang bugtong butang nga dili masabtan gikan sa modernong punto sa panglantaw: nganong gikinahanglan ni Achilles si Briseis kung aduna na siyay Patroclus?
Isulti mo kanako - kini ang literatura. Aw, unya ania ang usa ka istorya alang kanimo: ang hari sa Spartan nga si Cleomenes, nga mikalagiw ngadto sa Ehipto, misulay sa paghikay sa usa ka kudeta didto ug pag-ilog sa gahum. Napakyas ang pagsulay, gilibotan ang mga Spartan, gimandoan ni Cleomenes ang tanan nga maghikog. Ang kataposang naluwas mao si Pantheus, kinsa, sumala ni Plutarch, “kaniadto ang hinigugma sa hari ug karon nakadawat ug mando gikan kaniya nga mamatay sa kataposan sa dihang siya kombinsido nga ang tanan nangamatay na … natuis, gihagkan niya ang hari ug milingkod tupad niya. Sa dihang namatay si Cleomenes, gigakos ni Pantheus ang patayng lawas ug, nga wala moabli sa iyang mga bukton, gidunggab ang iyang kaugalingon hangtod sa kamatayon.
Human niana, ingon sa gihisgutan ni Plutarch, ang batan-ong asawa ni Panthea usab nagdunggab sa iyang kaugalingon: "Usa ka mapait nga kapalaran ang nahitabo kanilang duha taliwala sa ilang gugma."
Pag-usab: mao si Cleomenes o ang batan-ong asawa?
Si Alcibiades mao ang hinigugma ni Socrates, nga wala makapugong kaniya sa paglabay sa mga heterosexual orgies sa tibuok Atenas. Ang babaye nga si Cesar sa iyang pagkabatan-on mao ang "mga higdaanan ni Haring Nicomedes." Si Pelopidas, hinigugma ni Epaminondas, nagmando sa sagradong detatsment sa Theban, nga gilangkuban sa mga hinigugma ug mga hinigugma, nga wala makapugong sa iyang asawa sa "pagkita kaniya uban ang mga luha gikan sa balay." Gidala ni Zeus ang batang lalaki nga si Ganymede ngadto sa Olympus sa mga kuko, nga wala makapugong kang Zeus sa paghaylo kang Demeter, Persephone, Europe, Danae ug ang listahan nagpadayon, ug sa karaang Gresya, ang mga bana sa gugma nanumpa sa usa ka panumpa sa pagkamaunongon sa usag usa sa lubnganan. ni Iolaus, minahal nga Hercules, kang kinsa gihatag ni Hercules ang iyang asawa nga si Megara. Ang labing dako nga mananakop sa karaan, si Alexander the Great, nahigugma pag-ayo sa iyang minahal nga Hephaestion nga dungan silang naminyo sa duha ka anak nga babaye ni Darius. Dili kini mga trianggulo sa gugma alang kanimo, kini ang pipila, tul-id, gugma nga tetrahedra!
Isip usa ka tawo nga natudloan sa karaang kasaysayan sa iyang amahan sukad sa edad nga sayis anyos, duha ka klaro nga pangutana ang nakasamok kanako sa dugay nga panahon.
— Ngano nga ang modernong bayot gitan-aw sa katilingban ug naggawi sama sa usa ka babaye, samtang sa karaan ang mga bayot mao ang labing bangis nga mga manggugubat?
— Ug ngano nga ang homoseksuwalidad karon giisip nga usa ka tipo sa minorya nga oryentasyong sekswal, samtang sa karaan kini gihulagway nga usa ka yugto sa kinabuhi sa daghang mga lalaki?
Ang diskusyon nga nahitabo sa okasyon sa medieval homophobic nga mga balaod nga gisagop sa State Duma naghatag kanako ug higayon sa pagsulti bahin niini nga isyu. Dugang pa, ang duha ka kilid sa panaglalis nagpakita, sa akong opinyon, talagsaon nga pagkawalay alamag: ang duha nga nag-stigmatize sa "dili natural nga sala" ug kadtong nag-ingon: "Kami bayot, ug kami natawo sa genetic nga paagi."
Walay mga homosexual? Sama sa mga heterosexual.
"Ang pagtuo nga ang tawo, o kinahanglan, usa ka heterosexual nga binuhat, sa yano, usa ka tumotumo," misulat si James Neill sa iyang The origins and role of same-sex relations in human society, usa ka libro nga radikal nga naghunahuna pag-usab sa mga pundasyon sa kinaiya sa tawo, makomparar ra nako si Sigmund Freud.
Dinhi kita magsugod: gikan sa punto sa panglantaw sa modernong biology, ang pagpahayag nga ang homoseksuwalidad wala maglungtad sa kinaiyahan ug nga ang sekso gikinahanglan alang sa pagpanganak sayop lamang. Kini klaro ug bakak sama sa pahayag nga "Ang adlaw naglibot sa Yuta."
Maghatag ako ug usa ka yano nga pananglitan. Ang among labing suod nga paryente, kauban ang chimpanzee, mao ang bonobo, ang pygmy chimpanzee. Ang komon nga katigulangan sa mga chimpanzee ug bonobo nabuhi 2,5 ka milyon ka tuig ang milabay, ug ang komon nga katigulangan sa mga tawo, chimpanzee ug bonobo nabuhi mga 6-7 ka milyon ka tuig ang milabay. Ang ubang mga biologo nagtuo nga ang mga bonobo medyo mas duol sa mga tawo kay sa mga chimpanzee, tungod kay sila adunay daghang mga bahin nga naghimo kanila nga may kalabutan sa mga tawo. Pananglitan, ang mga babaye nga bonobo hapit kanunay andam nga makigminyo. Kini usa ka talagsaon nga kinaiya nga nagpalahi sa mga bonobo ug mga tawo gikan sa tanan nga ubang mga unggoy.
Ang katilingban sa Bonobo gipalahi sa duha ka talagsaong bahin sa mga unggoy. Una, kini mao ang matriarchal. Wala kini gipangulohan sa usa ka alpha nga lalaki, sama sa ubang mga unggoy, apan sa usa ka grupo sa mga tigulang nga babaye. Kini labaw nga katingad-an tungod kay ang mga bonobo, sama sa ilang labing suod nga mga paryente nga homo ug chimpanzee, nagpahayag sa sekswal nga dimorphism, ug ang babaye adunay average nga gibug-aton sa lawas nga 80% sa lalaki. Dayag, kini nga matriarchy gilangkit sa tukma sa nahisgutan nga abilidad sa mga babaye nga bonobo nga kanunay nga magminyo.
Apan ang labing hinungdanon nga butang lahi. Ang Bonobo usa ka unggoy nga nag-regulate sa halos tanang panagbangi sulod sa team pinaagi sa sekso. Kini usa ka unggoy kinsa, sa nindot nga ekspresyon ni Franz de Waal, klaro nga naglangkob sa hippie slogan: «Maghigugmaay, dili gubat»2.
Kung ang mga chimpanzee makasulbad sa mga panagbangi pinaagi sa kapintasan, nan ang mga bonobo masulbad kini pinaagi sa sekso. O mas sayon pa. Kung gusto sa usa ka unggoy nga mokuha ug saging sa laing unggoy, unya kung chimpanzee, mosaka siya, maghatag ug sungay ug kuhaon ang saging. Ug kon kini usa ka bonobo, siya moabut ug makighilawas, ug unya makakuha ug saging sa pagpasalamat. Dili igsapayan ang sekso sa duha ka unggoy. Ang mga bonobo bisexual sa kinatibuk-ang kahulugan sa pulong.
Imong isulti kanako nga ang mga bonobo talagsaon. Oo, sa diwa nga sila nakigsekso isip pagpahayag sa pagkaparehas.
Ang problema mao nga ang tanan nga uban pang mga unggoy nakigbahin usab sa homoseksuwal nga sekso, kasagaran kini adunay gamay nga lahi nga porma.
Pananglitan, ang mga gorilya mao usab ang atong suod nga mga paryente, ang atong mga linya sa ebolusyon nagkalahi 10-11 ka milyon ka tuig ang milabay. Ang mga gorilya nagpuyo sa usa ka gamay nga pakete sa 8-15 nga mga indibidwal, diin adunay usa ka gipahayag nga alpha nga lalaki, 3-6 nga mga babaye ug mga tin-edyer. Pangutana: komosta ang mga batan-ong lalaki nga gipapahawa gikan sa putos, apan walay mga babaye alang kanila? Ang mga batan-ong lalaki kanunay nga nagporma sa ilang kaugalingon nga grupo, tungod kay ang mga batan-ong lalaki kanunay nga nagporma usa ka kasundalohan, ug ang mga relasyon sa sulod sa usa ka hugpong sa mga batan-ong lalaki gipadayon pinaagi sa sekso.
Ang mga baboon nagpuyo sa dagkong mga panon, hangtod sa 100 ka mga indibidwal, ug tungod kay ang usa ka grupo sa mga alpha nga lalaki mao ang nanguna sa panon, ang pangutana natural nga mitungha: sa unsang paagi ang usa ka alpha nga lalaki makapamatuod sa iyang pagkalabaw sa mga batan-ong lalaki nga dili patyon sila hangtod mamatay, ug ang mga batan-on. mga lalaki, pag-usab, unsaon pagmatuod sa inyong pagkamasinugtanon? Ang tubag klaro: ang alpha nga lalaki nagpamatuod sa iyang bentaha pinaagi sa pagsaka sa usa ka ubos, kasagaran usa ka batan-ong lalaki. Ingon sa usa ka lagda, kini usa ka relasyon nga mutually beneficial. Kung ang ingon nga eromenos (gitawag sa karaang mga Griyego nga kini nga termino nga nag-okupar sa posisyon sa Alcibiades nga may kalabotan sa Socrates) nasakitan sa ubang mga unggoy, siya mosinggit, ug ang usa ka hamtong nga lalaki moabut dayon aron sa pagluwas.
Sa kinatibuk-an, ang parehas nga sekso nga sekso sa mga batan-ong lalaki komon kaayo sa mga unggoy nga ang ubang mga tigdukiduki nagtuo nga ang mga unggoy moagi sa homoseksuwal nga yugto sa ilang paglambo3.
Ang mga relasyon sa homoseksuwal sa kinaiyahan usa ka lugar diin ang rebolusyon sa Copernican nahitabo sa atubangan sa atong mga mata. Kaniadtong 1977, ang pagpayunir ni George Hunt sa mga magtiayon nga tomboy taliwala sa itom nga ulo nga mga kanaway sa California gisalikway sa makadaghang higayon tungod sa pagkasukwahi sa mga konsepto sa bibliya sa biology.
Unya, sa diha nga kini nahimong imposible sa paglimud sa kaulaw, ang yugto sa Freudian pagpatin-aw miabut: "Kini mao ang usa ka duwa", "Oo, kini nga baboon misaka sa laing baboon, apan kini dili sekso, apan dominasyon." Ang tuod mao ang tin-aw nga ang dominasyon: apan nganong sa niini nga paagi?
Sa 1999, ang kalampusan nga buhat ni Bruce Bagemill4 nag-ihap sa 450 nga mga espisye nga adunay mga relasyon sa homoseksuwal. Sukad niadto, ang usa o laing matang sa homoseksuwal nga relasyon natala sa 1,5 ka libo nga mga espisye sa mga mananap, ug karon ang problema mao gayud ang kaatbang: ang mga biologo dili makapamatuod nga adunay mga espisye nga wala kanila.
Sa samang higayon, ang kinaiyahan ug kasubsob niini nga mga koneksyon lahi kaayo sa usag usa. Sa usa ka leon, ang hari sa mga mananap, sa garbo, hangtod sa 8% sa mga kontak sa sekso mahitabo tali sa mga indibidwal sa parehas nga sekso. Ang hinungdan parehas ra sa mga baboon. Ang ulo sa garbo mao ang alpha nga lalaki (panagsa ra nga duha, unya sila mga igsoon), ug ang alpha nga lalaki kinahanglan nga magtukod og mga relasyon sa mga batan-on nga henerasyon ug sa kauban nga magmamando aron dili maglamoy sa usag usa.
Sa mga panon sa mga karnero sa bukid, hangtod sa 67% sa mga kontak mga homoseksuwal, ug ang usa ka binuhi nga karnero usa ka talagsaon nga hayop, diin 10% sa mga indibidwal mosaka gihapon sa laing karnero, bisan kung adunay usa ka babaye sa duol. Bisan pa, kini nga bahin mahimong ikapasangil sa dili natural nga mga kahimtang diin ang pamatasan sa kasagaran mausab: atong itandi, pananglitan, sa sekswal nga pamatasan sa mga lalaki sa mga prisohan sa Russia.
Ang laing talagsaong mananap mao ang giraffe. Siya adunay hangtod sa 96% sa iyang mga kontak mga homosexual.
Ang tanan sa ibabaw mga pananglitan sa panon sa mga hayop nga, pinaagi sa sekso sulod sa parehas nga sekso, makapamenos sa panagbingkil sa team, nagpakita sa dominasyon, o, sa sukwahi, nagpadayon sa pagkaparehas. Bisan pa, adunay mga pananglitan sa mga homoseksuwal nga magtiayon sa mga hayop nga nagpuyo nga managsama.
Pananglitan, 25% sa mga itom nga swans mga bayot. Ang mga lalaki nagporma usa ka dili mabulag nga parisan, nagtukod usa ka salag nga magkauban ug, sa tinuud, naglumlom sa kusgan nga mga anak, tungod kay ang usa ka babaye nga nakamatikod sa ingon nga pares kasagarang molusot ug magligid sa usa ka itlog sa salag. Tungod kay ang duha ka laki kusgan nga mga langgam, sila adunay usa ka dako nga teritoryo, daghang pagkaon, ug ang mga anak (dili ila, apan mga paryente) maayo kaayo.
Sa konklusyon, isulti ko kanimo ang usa pa ka istorya, nga talagsaon usab, apan hinungdanon kaayo.
Namatikdan sa mga tigdukiduki nga ang gidaghanon sa mga pares nga tomboy taliwala sa itom nga ulo nga mga kanaway sa Patagonia nagdepende sa El Niño, sa ato pa, sa panahon ug sa gidaghanon sa pagkaon. Kung adunay gamay nga pagkaon, nan ang gidaghanon sa mga magtiayon nga tomboy motubo, samtang ang usa ka kanaway nag-atiman sa usa ka na fertilized partner, ug sila nagpadako sa mga piso. Sa ato pa, ang pagkunhod sa gidaghanon sa pagkaon nagdala sa pagkunhod sa gidaghanon sa mga piso samtang gipauswag ang kalidad sa kinabuhi sa nahabilin.
Sa tinuud, kini nga istorya hingpit nga nagpakita sa mekanismo sa pagtungha sa homoseksuwalidad.
Sa paghunahuna nga ang DNA replicating machine - ug kami ang DNA replicating machines - kinahanglan nga maghimo ug daghang mga kopya kutob sa mahimo usa ka primitive nga pagsabut sa Darwin. Ingon sa matahum nga gipakita sa nanguna nga moderno nga neo-Darwinist nga si Richard Dawkins, ang makina sa pagkopya sa DNA nanginahanglan usa pa nga butang-nga ang daghang mga kopya kutob sa mahimo mabuhi aron mabag-o.
Ang yanong binuang nga pagkopya niini dili makab-ot. Kung ang usa ka langgam mangitlog og 6 ka mga itlog sa salag, ug aduna lamang siyay 3 ka mga kahinguhaan nga pakan-on, nan ang tanan nga mga piso mamatay, ug kini usa ka dili maayo nga estratehiya.
Busa, adunay daghang mga pamaagi sa pamatasan nga gitumong sa pagpadako sa pagkaluwas. Usa sa maong estratehiya, pananglitan, teritoryo.
Ang mga baye sa daghang mga langgam dili gyud magminyo sa usa ka lalaki kung wala siya usa ka salag - basaha: ang teritoryo diin iyang pakan-on ang mga piso. Kung adunay laing laki nga mabuhi gikan sa salag, nan ang baye magpabilin sa salag. Minyo na siya, gu.e. nagsulti, dili alang sa laki, kondili alang sa salag. Alang sa mga kapanguhaan sa pagkaon.
Ang laing estratehiya sa pagkaluwas mao ang paghimo og hierarchy ug pack. Ang katungod sa pagpanganak makakuha sa labing maayo, alpha nga lalaki. Usa ka estratehiya nga komplementaryo sa hierarchy mao ang homosexual sex. Sa usa ka pakete, kasagaran adunay tulo ka mga pangutana nga sulbaron: unsaon pagmatuod sa alpha nga lalaki ang iyang pagkalabaw sa mga batan-ong lalaki nga dili makapiang kanila (nga makapamenos sa kahigayonan sa gene machine para mabuhi), sa unsang paagi ang mga batan-ong lalaki makatukod og mga relasyon sa ilang kaugalingon. , pag-usab nga wala mag-hack sa usag usa hangtod mamatay, Ug unsaon pagsiguro nga ang mga babaye dili mag-away sa ilang kaugalingon?
Ang tubag klaro.
Ug kung sa imong hunahuna ang usa ka tawo labaw pa niana, ako adunay usa ka yano nga pangutana. Sultihi ko, palihog, kung ang usa ka tawo moluhod atubangan sa usa ka magmamando, nga mao, atubangan sa usa ka alpha nga lalaki, o, dugang pa, mohapa sa iyang kaugalingon, unsa ang tinuod nga iyang gipasabot ug unsa ang biolohikal nga mga kinaiya sa layo nga mga katigulangan nga kini nga lihok mobalik ngadto sa. ?
Ang sekso gamhanan kaayo nga himan nga gamiton sa usa ka paagi. Ang sekso dili lamang usa ka mekanismo sa pagsanay, kondili usa usab ka mekanismo sa pagmugna og mga bugkos sulod sa grupo nga makatampo sa pagkaluwas sa grupo. Ang dili katuohan nga lainlain nga mga lahi sa pamatasan nga gibase sa homoseksuwal nga sekso nagpakita nga kini nga estratehiya mitungha nga independente sa kasaysayan sa ebolusyon labaw sa usa ka beses, sama pananglit, ang mata mitungha sa daghang mga higayon.
Taliwala sa ubos nga mga mananap, adunay daghan usab nga mga bayot, ug sa katapusan — kini usa ka pangutana sa pagkalain-lain — dili nako malikayan nga mapalipay ka sa istorya sa usa ka ordinaryo nga bug sa higdaanan. Kini nga bastos nakig-uban sa lain nga bug sa usa ka yano nga hinungdan: nakig-uban siya sa usa ka tawo nga nagsuyop ug dugo.
Sama sa dali nimong makita sa ibabaw, sa gingharian sa hayop, ang mga relasyon sa homoseksuwal gihulagway sa daghang lainlain. Gipahayag nila ang daghan kaayo nga mga relasyon sa lahi kaayo nga mga paagi.
Ang usa ka tawo nga wala’y kinaiyanhon nga mga tubag sa pamatasan, apan adunay usa ka dili kasagaran nga gidaghanon sa mga kostumbre, balaod ug ritwal, ug kini nga mga kostumbre dili lamang nagsalig sa pisyolohiya, apan nagsulud usab sa usa ka lig-on nga feedback niini ug nag-impluwensya niini - ang pagkatibulaag sa mga sumbanan sa pamatasan bahin sa dako kaayo ang homoseksuwalidad. Ang usa makahimo sa usa ka taas nga klasipikasyon nga sukdanan sa mga katilingban sumala sa ilang kinaiya sa homoseksuwalidad.
Sa usa ka tumoy niini nga sukdanan mao, pananglitan, ang Judeo-Christian nga sibilisasyon uban sa iyang categorical nga pagdili sa sala sa Sodoma.
Sa pikas tumoy sa sukdanan, pananglitan, ang komunidad sa Etoro. Kini usa ka gamay nga tribo sa New Guinea, diin, sama sa daghang mga tribo sa New Guinea sa kinatibuk-an, ang ingon nga sangkap sama sa usa ka liso sa lalaki nag-okupar sa usa ka hinungdanon nga papel sa uniberso.
Gikan sa punto sa panglantaw sa Etoro, ang batang lalaki dili motubo gawas kon siya makadawat sa lalaki nga binhi. Busa, sa edad nga diyes, ang tanan nga mga lalaki gikuha gikan sa mga babaye (sa kasagaran dili maayo ang ilang pagtratar sa mga babaye, giisip sila nga mga ungo, ug uban pa) ug dad-on sila sa balay sa mga lalaki, diin ang usa ka batang lalaki gikan sa 10 hangtod 20 anyos kanunay nga makadawat sa iyang bahin. sa usa ka ahente nga nagpasiugda sa pagtubo, anally ug oral. Kung wala kini, "ang bata dili motubo." Sa mga pangutana sa mga tigdukiduki: "Giunsa, ug ikaw usab?" — ang mga lumad mitubag: "Bueno, nakita nimo: Nagdako ako." Ang igsoong lalaki sa iyang umaabot nga asawa kasagarang mopahimulos sa batang lalaki, apan sa solemne nga mga okasyon daghang ubang mga katabang ang moapil sa ritwal. Pagkahuman sa edad nga 20, ang batang lalaki nagdako, ang mga tahas nagbag-o, ug naglihok na siya ingon usa ka donor sa paagi sa pagtubo.
Kasagaran niining higayona siya magminyo, ug tungod kay siya kasagaran magminyo sa usa ka babaye nga wala pay edad, niining higayona siya adunay duha ka mga kauban, nga ang duha niya nakigsulti, sama sa usa ka Protestante nga pastor moingon, «sa dili natural nga paagi.» Unya ang batang babaye nagdako, siya adunay mga anak, ug sa edad nga 40 nagsugod sa paggiya sa usa ka hingpit nga heterosexual nga kinabuhi, wala mag-ihap sa sosyal nga katungdanan sa solemne nga mga petsa aron matabangan ang umaabot nga henerasyon nga motubo.
Pagsunod sa modelo sa thisoro, ang mga pioneer ug ang Komsomol giorganisar sa atong USSR, nga ang kalainan mao nga sila nag-fucked sa utok, ug dili sa ubang mga bahin sa lawas.
Dili ako usa ka dako nga fan sa politikanhong pagkatul-id, nga nag-angkon nga ang matag kultura sa tawo talagsaon ug talagsaon. Ang ubang mga kultura dili takos sa katungod sa paglungtad. Imposible nga makit-an ang bisan unsang labi ka dulumtanan sa lista sa mga kultura sa tawo kaysa sa etoro, gawas, siyempre, alang sa matam-is nga pamatasan sa mga pari sa pipila nga napuo nga mga sibilisasyon sa Amerika nga makig-uban sa umaabot nga mga biktima sa wala pa ang sakripisyo.
Ang kalainan tali sa Kristohanong kultura ug etoro makita sa hubo nga mata. Ug kini nahimutang sa kamatuoran nga ang kultura sa Kristiyanismo mikaylap sa tibuok kalibutan ug nagpatunghag usa ka dako nga sibilisasyon, ug ang mga Etoros naglingkod sa ilang mga kalasangan ug naglingkod. Pinaagi sa dalan, kini nga sirkumstansya direktang may kalabutan sa mga panglantaw sa sekso, tungod kay ang mga Kristohanon nagdili sa mga homoseksuwal nga relasyon ug nagmabungahon ug midaghan sa ingon nga gidaghanon nga kinahanglan nilang husayon, ug salamat sa ilang mga batasan sa kaminyoon, ang mga thisoros balanse sa kinaiyahan.
Kini ilabi na alang sa mga mahigugmaon sa balanse uban sa kinaiyahan: palihug ayaw kalimti nga ang pipila sa mga tribo nga diha sa niini nga balanse nakab-ot kini nga homeostasis nga nakapahinam sa mga kalag sa «berde» uban sa tabang sa pedophilia ug cannibalism.
Bisan pa, adunay daghang mga kultura sa kalibutan nga dili kaayo malampuson kaysa sa atoa, usahay direkta nga mga gisundan niini ug medyo matugtanon sa homoseksuwalidad.
Una sa tanan, kini ang karaang kultura nga akong nahisgotan na, apan usab ang kultura sa karaang mga Aleman ug samurai sa Japan. Kasagaran, sama sa taliwala sa mga batan-ong gorilya, ang sekso nahitabo tali sa mga batan-ong manggugubat, ug ang pagmahal sa usag usa naghimo sa ingon nga kasundalohan nga hingpit nga dili mabuntog.
Ang sagradong grupo sa Theban gilangkuban sa mga batan-ong lalaki, nga gigapos niining paagiha, sugod sa ilang mga lider, ang bantog nga mga estadista nga si Pelopidas ug Epaminondas. Si Plutarch, nga sa kasagaran ambivalent kaayo bahin sa sekso tali sa mga lalaki, nagsulti kanamo sa usa ka istorya bahin sa kung giunsa ni Haring Philip, nga gipildi ang mga Theban sa Chaeronea ug nakita ang mga patay nga lawas sa mga hinigugma ug mga hinigugma nga namatay nga magkauban nga wala’y usa ka lakang, nahulog: " Pasagdi nga mawala ang usa nga nagtuo nga sila nakahimog butang nga makauulaw.”
Ang mga detatsment sa mga batan-ong hinigugma maoy kinaiya sa mabangis nga mga Aleman. Sumala sa istorya ni Procopius sa Caesarea6, si Alaric, kinsa misakmit sa Roma niadtong 410, nakab-ot kini pinaagi sa tuso: nga mao, sa pagpili sa 300 ka walay bungot nga mga batan-on gikan sa iyang kasundalohan, iyang gipresentar sila ngadto sa mga patrician nga hakog alang niini nga negosyo, ug siya sa iyang kaugalingon nagpakaaron-ingnon nga gikuha ang kampo: sa gitakda nga adlaw, ang mga batan-on, nga usa sa labing maisug nga mga manggugubat, mipatay sa mga guwardiya sa siyudad ug gipasulod ang mga Goth. Busa, kon si Troy gikuha sa tabang sa usa ka kabayo, unya ang Roma - uban sa tabang sa pi ... mga lumba.
Gitratar sa samurai ang homoseksuwalidad sa samang paagi sa mga Spartan, nga mao, gu.e. sa pagsulti, gitugotan siya, sama sa football o pagpangisda. Kung gitugotan ang pagpangisda sa usa ka katilingban, wala kini magpasabut nga buhaton kini sa tanan. Kini nagpasabot nga walay katingad-an nga makit-an niini, gawas kung, siyempre, ang usa ka tawo nahulog sa pagkabuang tungod sa pagpangisda.
Sa konklusyon, akong hisgutan ang usa ka sosyal nga institusyon, nga, tingali, dili tanan nahibal-an. Kini mao ang Korean nga sosyal nga institusyon «hwarang» sa Silla Dynasty: usa ka kasundalohan sa mga elite aristokratiko mga lalaki, bantogan sa ilang kaisog, ingon man usab sa ilang batasan sa pagpintal sa ilang mga nawong ug pagsinina sama sa mga babaye. Ang pangulo sa Hwarang Kim Yushin (595-673) nagdula ug nag-unang papel sa paghiusa sa Korea ubos sa pagmando ni Silla. Human sa pagkapukan sa dinastiya, ang pulong nga «hwarang» nagkahulogang «lalaki nga bigaon».
Ug kung nakit-an nimo ang mga batasan sa Hwarang nga katingad-an, unya usa ka amang nga pangutana: palihug sultihi ako kung ngano nga daghang mga manggugubat sa lainlaing mga katilingban ang nakiggubat sa daghang kolor nga mga balhibo ug mga balhibo, sama sa mga bigaon sa panel?
Sa pagkatinuod, karon sayon na alang kanato ang pagtubag sa pangutana nga gipangutana sa sinugdanan niining artikuloha: nganong si Achilles adunay Briseis kon siya aduna nay Patroclus?
Sa tawhanong katilingban, ang pamatasan wala gitino sa biology. Kini gikondisyon sa kultura. Bisan ang mga unggoy walay kinaiyanhong mga sumbanan sa kinaiya: ang mga grupo sa mga chimpanzee mahimong magkalahi sa mga kinaiya nga dili ubos sa tawhanong mga nasud. Sa mga tawo, bisan pa, ang pamatasan wala gitino sa biology, apan sa kultura, o labi pa, sa dili matag-an nga pagbag-o sa biology pinaagi sa kultura.
Usa ka tipikal nga pananglitan niini, sa laing bahin, mao ang homophobia. Gipakita sa mga pagtuon sa siyensya nga kasagaran ang mga homophobes kay closeted homosexuals. Ang standard homophobe mao ang nasagmuyo nga homosexual nga nagpugong sa iyang mga drive ug gipulihan kini sa pagdumot niadtong wala.
Ug ania ang usa ka kaatbang nga pananglitan: sa modernong katilingban, kini ang mga babaye (sa ato pa, kadtong klaro nga dili masuspetsahan nga bayot) ang labi nga naluoy sa lalaki nga homoseksuwalidad. Si Mary Renault misulat ug nobela bahin kang Alexander the Great alang sa iyang Persianong hinigugma nga si Bagoas; ang akong hinigugma nga si Lois McMaster Bujold misulat sa nobela «Ethan gikan sa planetang Eytos», diin ang usa ka batan-ong lalaki gikan sa planeta sa mga homoseksuwal (niining panahona ang problema sa pagpanganak nga wala ang pag-apil sa babaye mismo, siyempre, dugay nang nasulbad) misulod sa dako nga kalibutan ug nahimamat - oh, kalisang! - kining makalilisang nga binuhat - usa ka babaye. Ug giangkon ni JK Rowling nga bayot si Dumbledore. Dayag, ang tagsulat niini nga mga linya naa usab sa maayong kompanya.
Ang gay nga komunidad bag-o lang ganahan kaayo sa panukiduki bahin sa biochemical triggers sa homosexuality (kasagarang naghisgot kami bahin sa pipila ka mga hormone nga nagsugod sa paghimo bisan sa sabakan sa panahon sa stress). Apan kini nga mga biochemical nga mga hinungdan naglungtad tungod kay kini nagpahinabo sa usa ka tubag sa pamatasan nga nagdugang sa kahigayonan sa usa ka espisye nga mabuhi ubos sa gihatag nga mga kondisyon. Dili kini usa ka glitch sa programa, kini usa ka subprogram nga makapakunhod sa populasyon, apan nagdugang sa gidaghanon sa pagkaon alang sa uban ug nagpauswag sa ilang pagtinabangay sa usag usa.
Ang kinaiya sa tawo kay plastik kaayo. Ang mga kultura sa tawo nagpakita sa tanang matang sa primate nga kinaiya. Ang usa ka tawo dayag nga magpuyo sa monogamous nga mga pamilya ug klaro (ilabi na sa ilalum sa mga kahimtang sa stress o despotismo) makahimo sa pagpundok sa daghang mga panon nga adunay hierarchy, usa ka alpha nga lalaki, usa ka harem, ug ang likod nga bahin sa hierarchy - homosexuality, parehong physiological ug simboliko.
Sa ibabaw niining tibuok nga pie, ang ekonomiya gipatong usab, ug sa usa ka paspas nga pagbag-o sa kalibutan, nga adunay condom, ug uban pa, kining tanan nga mga karaan nga mekanismo sa pamatasan sa katapusan napakyas.
Unsa ka paspas ang pagbag-o niini nga mga mekanismo, ug kung unsa nga dili biolohikal nga mga butang ang ilang gisaligan, makita sa klasiko nga trabaho ni Edward Evans-Pritchard sa institusyon nga 'boy-wife' sa Zande. Balik sa 8s, ang Azande adunay mga hari nga adunay dagkong mga harem; adunay kakulang sa kababayen-an sa katilingban, ang pagpakigsekso sa gawas sa kaminyoon silotan sa kamatayon, ang presyo sa pangasaw-onon mahal kaayo, ug ang mga batan-ong manggugubat sa palasyo dili makabayad niini. Tungod niini, taliwala sa mga advanced Azande, sama sa modernong France, gitugutan ang parehas nga sekso nga kaminyoon, uban sa mga respondents nga nagpatin-aw kang Evans-Pritchard nga ang institusyon sa «boy-wives» tungod sa kanihit ug taas nga gasto sa mga babaye. Sa diha nga ang institusyon sa dili minyo nga mga manggugubat sa palasyo nahanaw (cf. uban sa mga batan-on nga gorilya o sa karaang mga Germans), pangasaw-onon nga presyo ug kamatayon alang sa gawas sa kaminyoon nga sekso, "boy-wives" usab natapos.
Sa usa ka diwa, ang mga homoseksuwal wala gayoy naglungtad. Ingon usab ang mga heterosexual. Adunay usa ka sekswalidad sa tawo nga naa sa komplikado nga feedback sa mga pamatasan sa katilingban.
Kanunay nga gisubli sa propaganda sa LGBT ang hugpong sa mga pulong mahitungod sa "10% sa mga congenital gay sa bisan unsang populasyon"9. Ang tanan nga nahibal-an naton bahin sa kultura sa tawo nagpakita nga kini hingpit nga kabuang. Bisan sa mga gorilya, ang gidaghanon sa mga bayot wala magdepende sa genetics, apan sa kalikopan: nahimo bang gawasnon ang mga babaye? Dili? Makalahutay ba ang usa ka batan-ong lalaki nga mag-inusara? O mas maayo nga magporma og «army»? Ang atong masulti mao nga ang gidaghanon sa mga bayot klaro nga dili zero bisan diin adunay daghang mga ulo alang niini; nga kini 100% sa mga kultura diin kini obligado (pananglitan, sa daghang mga tribo sa New Guinea) ug nga taliwala sa mga hari sa Spartan, mga emperador sa Roma ug mga estudyante sa Japanese goji kini nga numero klaro nga milapas sa 10%, ug si Patroclus wala manghilabot. uban sa Briseis sa bisan unsang paagi.
Total. Ang pag-angkon sa ika-XNUMX nga siglo nga ang homoseksuwal nga pakighilawas kay peccarum contra naturam (sala batok sa kinaiyahan) sama sa pag-angkon nga ang adlaw nagtuyok sa yuta. Karon ang mga biologo adunay usa ka hingpit nga lahi nga problema: dili sila kasaligan nga makit-an ang bisexual nga mga hayop nga wala niini, labing menos sa usa ka simbolo nga porma.
Usa sa labing delikado nga bahin sa homophobia ug LGBT nga propaganda, sa akong opinyon, mao nga silang duha nagpahamtang sa usa ka batan-ong lalaki nga mibati og interes sa iyang kaugalingong sekso, usa ka ideya sa iyang kaugalingon isip usa ka "tawo nga adunay mga pagtipas" ug usa ka "minoridad". Ang usa ka samurai o usa ka Spartan sa kini nga sitwasyon mangisda ug dili mag-usik sa iyang utok: bisan ang kadaghanan sa mga mangisda o dili, ug kung ang pagpangisda dili supak sa kaminyoon sa usa ka babaye. Ingon usa ka sangputanan, ang usa ka tawo nga sa laing kultura, sama ni Alcibiades o Caesar, mag-isip sa iyang pamatasan nga usa lamang ka aspeto sa iyang sekswalidad o usa ka yugto sa iyang pag-uswag, mahimong usa ka napakyas nga homophobe nga midawat sa mga balaod sa Edad Medya, o usa ka nasagmuyo nga bayot nga moadto. sa mga gay parade. , nagpamatuod, "Oo, ako."
Importante usab kini kanako.
Bisan si George Orwell sa «1984» nakamatikod sa labing hinungdanon nga papel nga gidula sa mga pagdili sa sekso sa pagtukod sa usa ka totalitarian nga katilingban. Siyempre, si Putin dili, sama sa Kristohanong simbahan, makadili sa bisan unsa nga kalipay sa kinabuhi, gawas sa heterosexual nga kontak sa usa ka misyonaryo nga posisyon alang sa katuyoan sa pagpanganak. Sobra na kaayo. Bisan pa, ang pagdili sa daghang mga aspeto sa sekswalidad sa tawo usa ka maayong paagi sa pagtukod sa usa ka dili magamit, puno sa pagdumot nga katilingban, nga gigamit ni Putin ug mga ekstremista sa Islam.
Ang baroganan sa mga editor sa Psychologos: “Bestiality, pedophilia o homoseksuwalidad — gikan sa punto sa panglantaw sa sosyal nga kalamboan sa katilingban, ug gikan sa punto sa panglantaw sa indibidwal nga kalamboan — mao ang mahitungod sa sama nga kontrobersyal nga kalihokan sa pagdula slot machines. Ingon sa usa ka lagda, sa modernong mga kamatuoran, kini usa ka binuang ug makadaot nga trabaho. Sa samang higayon, kung ang bestialidad ug pedophilia karon halos walay katarungan (wala kita nagpuyo sa karaang kalibutan) ug masaligon nga makondena, nan kini mas lisud sa homoseksuwalidad. Kini usa ka dili maayo nga pagtipas alang sa katilingban, apan dili kanunay usa ka libre nga pagpili alang sa usa ka tawo - ang pipila ka mga tawo natawo nga adunay ingon nga mga pagtipas. Ug sa kini nga kaso, ang modernong katilingban adunay kalagmitan sa pag-ugmad sa usa ka piho nga pagkamatugtanon.