Aron mapamatud-an ang kahiladman sa ekolohiya diin naglihok ang katawhan, ang nagsingabot nga katalagman sa ekolohiya, karon dili na kinahanglan nga mahimong usa ka espesyalista sa kalikopan. Dili nimo kinahanglan nga adunay degree sa kolehiyo. Igo na ang pagtan-aw ug pagtimbang-timbang kung giunsa ug unsa ang katulin sa pipila ka natural nga kahinguhaan o pipila nga mga teritoryo sa planetang Yuta nausab sa miaging gatusan o kalim-an ka tuig.
Adunay daghang mga isda sa mga suba ug dagat, mga berry ug mga uhong sa kalasangan, mga bulak ug mga alibangbang sa mga sibsibanan, mga baki ug mga langgam sa mga kalamakan, mga liebre ug uban pang mga mananap nga adunay balhibo, ug uban pa gatusan, kalim-an, kawhaan ka tuig ang milabay? Diyutay, gamay, gamay… Kini nga hulagway kasagaran sa kadaghanang grupo sa mga mananap, tanom ug indibidwal nga walay kinabuhi nga natural nga kahinguhaan. Ang Pula nga Libro sa nameligrong mapuo ug nahimong talagsaon nga mga espisye kanunay nga gi-update sa mga bag-ong biktima sa mga kalihokan sa Homo sapiens…
Ug itandi ang kalidad ug kaputli sa hangin, tubig ug yuta usa ka gatos, kalim-an ka tuig ang milabay ug karon! Tuod man, diin nagpuyo ang usa ka tawo, karon adunay basura sa balay, plastik nga dili madunot sa kinaiyahan, peligro nga mga pagbuga sa kemikal, mga gas sa tambutso sa awto ug uban pang polusyon. Ang mga kalasangan sa palibot sa mga siyudad, napuno sa basura, aso nga nagbitay sa ibabaw sa mga siyudad, mga tubo sa mga planta sa kuryente, mga pabrika ug mga tanom nga nag-aso ngadto sa langit, mga suba, mga lanaw ug kadagatan nga nahugawan o nahiloan sa runoff, yuta ug tubig sa yuta nga napuno sa mga abono ug mga pestisidyo ... Ug mga gatusan ka tuig Kaniadto, daghang mga teritoryo ang halos birhen bahin sa pagpreserbar sa wildlife ug pagkawalay mga tawo didto.
Dagkong reklamasyon ug drainage, deforestation, pag-ugmad sa yutang pang-agrikultura, desyerto, konstruksyon ug urbanisasyon – nagkadaghan ang mga lugar nga kusog nga gigamit sa ekonomiya, ug nagkagamay nga mga dapit sa kamingawan. Ang balanse, ang balanse tali sa wildlife ug sa tawo nasamok. Ang mga natural nga ekosistema giguba, nabag-o, gidaot. Ang ilang pagpadayon ug abilidad sa pagbag-o sa natural nga mga kahinguhaan nagkunhod.
Ug kini mahitabo bisan asa. Ang tibuok rehiyon, mga nasod, bisan ang mga kontinente nagkadaot na. Tagda, pananglitan, ang kinaiyanhong bahandi sa Siberia ug sa Halayong Sidlakan ug itandi ang kaniadto ug karon. Bisan ang Antarctica, nga daw layo sa sibilisasyon sa tawo, nakasinati og usa ka gamhanan nga global anthropogenic nga epekto. Tingali sa laing dapit adunay gagmay, hilit nga mga dapit nga wala matandog niini nga katalagman. Apan kini usa ka eksepsiyon sa kinatibuk-ang lagda.
Igo na ang pagkutlo sa maong mga pananglitan sa mga katalagman sa kinaiyahan sa mga nasod sa kanhing USSR sama sa pagkaguba sa Dagat Aral, ang aksidente sa Chernobyl, ang dapit sa pagsulay sa Semipalatinsk, ang pagkadaot sa Belovezhskaya Pushcha, ug ang polusyon sa Volga River basin.
Ang kamatayon sa Dagat Aral
Hangtud bag-o lang, ang Aral Sea mao ang ikaupat nga kinadak-ang lanaw sa kalibutan, nga bantogan sa iyang labing adunahan nga natural nga mga kahinguhaan, ug ang Aral Sea zone giisip nga usa ka mauswagon ug biolohikal nga dato nga natural nga palibot. Sukad sa sayong bahin sa 1960s, sa pagpangita sa bahandi sa gapas, adunay usa ka walay pagduhaduha nga pagpalapad sa irigasyon. Kini misangpot sa usa ka mahait nga pagkunhod sa agos sa suba sa Syrdarya ug Amudarya nga mga suba. Ang Aral Lake dali nga mihubas. Sa tunga-tunga sa 90s, ang Aral nawad-an sa dos-tersiya sa gidaghanon niini, ug ang dapit niini halos natunga, ug sa 2009 ang uga nga ubos sa habagatang bahin sa Aral nahimong bag-ong Aral-Kum nga disyerto. Ang mga tanom ug mananap mikunhod pag-ayo, ang klima sa rehiyon nahimong mas grabe, ug ang insidente sa mga sakit sa taliwala sa mga lumulupyo sa Aral Sea rehiyon misaka. Niining panahona, ang asin nga desyerto nga naporma kaniadtong 1990s mikaylap sa liboan ka kilometro kuwadrado. Ang mga tawo, gikapoy sa pagpakig-away sa mga sakit ug kakabos, misugod sa pagbiya sa ilang mga panimalay.
Semipalatinsk Test Site
Niadtong Agosto 29, 1949, ang unang bomba atomika sa Sobyet gisulayan sa Semipalatinsk nuclear test site. Sukad niadto, ang Semipalatinsk test site nahimong pangunang dapit alang sa pagsulay sa mga armas nukleyar sa USSR. Kapin sa 400 ka nukleyar sa ilawom sa yuta ug pagbuto sa yuta ang gihimo sa lugar sa pagsulay. Sa 1991, ang mga pagsulay mihunong, apan daghang mga grabe nga kontaminado nga mga lugar nagpabilin sa teritoryo sa lugar sa pagsulay ug kasikbit nga mga rehiyon. Sa daghang mga lugar, ang radioactive background moabot sa 15000 micro-roentgens kada oras, nga liboan ka beses nga labaw pa sa gitugot nga lebel. Ang lugar sa kontaminado nga mga teritoryo labaw pa sa 300 ka libo nga kmXNUMX. Kini mao ang pinuy-anan sa kapin sa usa ug tunga ka milyon nga mga tawo. Ang mga sakit sa kanser nahimong usa sa labing komon sa silangang Kazakhstan.
Lasang ang Bialowieza
Kini ang bugtong dako nga nahibilin sa relict nga lasang, nga kaniadto nagtabon sa kapatagan sa Uropa sa usa ka padayon nga karpet ug anam-anam nga giputol. Daghang mga talagsaon nga mga espisye sa mga hayop, tanum ug fungi, lakip ang bison, nagpuyo gihapon niini. Salamat niini, ang Belovezhskaya Pushcha gipanalipdan karon (usa ka nasudnong parke ug usa ka reserba sa biosphere), ug gilakip usab sa Listahan sa Kalibutan nga Panulundon sa katawhan. Ang Pushcha sa kasaysayan nahimong usa ka dapit sa kalingawan ug pagpangayam, una sa mga prinsipe sa Lithuanian, mga hari sa Poland, mga tsar sa Russia, unya sa nomenklatura sa partidong Sobyet. Karon kini ubos sa administrasyon sa Belarusian President. Sa Pushcha, ang mga yugto sa estrikto nga proteksyon ug mapintas nga pagpahimulos nagpulipuli. Ang pagkaguba sa kalasangan, pagbawi sa yuta, pagdumala sa pagpangayam misangpot sa grabe nga pagkadaot sa talagsaon nga natural nga komplikado. Ang sayop nga pagdumala, manunukob nga paggamit sa natural nga mga kahinguhaan, wala magtagad sa gitagana nga siyensiya ug mga balaod sa ekolohiya, nga misangpot sa miaging 10 ka tuig, hinungdan sa dakong kadaot sa Belovezhskaya Pushcha. Ubos sa pagtabon sa proteksyon, ang nasudnong parke nahimo nga usa ka multifunctional agro-trade-tourist-industrial "mutant forestry" nga naglakip pa sa mga kolektibong umahan. Ingon usa ka sangputanan, ang Pushcha mismo, sama sa usa ka relic nga lasang, nawala sa atubangan sa atong mga mata ug nahimo nga lain, ordinaryo ug ekolohikal nga gamay ra ang kantidad.
Mga limitasyon sa pagtubo
Ang pagtuon sa tawo sa iyang natural nga palibot daw mao ang labing makapaikag ug labing lisud nga buluhaton. Ang panginahanglan sa pagkuha sa asoy sa usa ka dako nga gidaghanon sa mga dapit ug mga butang sa makausa, ang interconnection sa lain-laing mga lebel, ang komplikado nga impluwensya sa tawo - ang tanan nga kini nagkinahanglan sa usa ka global nga komprehensibo nga panglantaw sa kinaiyahan. Dili sulagma nga ang bantog nga Amerikanong ecologist nga si Odum nagtawag sa ekolohiya nga siyensya sa istruktura ug paglihok sa kinaiyahan.
Kini nga interdisciplinary nga lugar sa kahibalo nagsusi sa relasyon tali sa lainlaing lebel sa kinaiyahan: walay kinabuhi, vegetative, hayop ug tawo. Wala’y bisan usa sa mga naglungtad nga siyensya ang nakahimo sa paghiusa sa ingon usa ka global nga spectrum sa panukiduki. Busa, ang ekolohiya sa lebel sa macro kinahanglan nga maghiusa sa ingon nga lainlaing mga disiplina sama sa biology, geograpiya, cybernetics, medisina, sosyolohiya ug ekonomiya. Ang mga katalagman sa ekolohiya, nga nagsunod sa usag usa, naghimo niining natad sa kahibalo nga usa ka hinungdanon. Ug busa, ang mga panan-aw sa tibuok kalibutan naliso karon ngadto sa pangkalibutanon nga problema sa kaluwasan sa tawo.
Ang pagpangita alang sa usa ka malungtarong estratehiya sa kalamboan nagsugod sa sayong bahin sa 1970s. Gisugdan sila sa "World Dynamics" ni J. Forrester ug "Limits to Growth" ni D. Meadows. Sa First World Conference on the Environment sa Stockholm niadtong 1972, si M. Strong misugyot ug bag-ong konsepto sa ekolohikal ug ekonomikanhong kalamboan. Sa tinuud, gisugyot niya ang regulasyon sa ekonomiya sa tabang sa ekolohiya. Sa ulahing bahin sa 1980s, ang konsepto sa malungtarong kalamboan gisugyot, nga nanawagan alang sa katumanan sa katungod sa mga tawo sa usa ka paborableng palibot.
Usa sa unang global environmental nga mga dokumento mao ang Convention on Biological Diversity (gisagop sa Rio de Janeiro niadtong 1992) ug ang Kyoto Protocol (gipirmahan sa Japan niadtong 1997). Ang kombensiyon, ingon sa imong nahibal-an, nag-obligar sa mga nasud sa paghimo sa mga lakang aron mapreserbar ang mga espisye sa buhi nga mga organismo, ug ang protocol - aron limitahan ang pagbuga sa mga greenhouse gas. Apan, ingon sa atong makita, ang epekto niini nga mga kasabutan gamay ra. Sa pagkakaron, walay pagduhaduha nga ang krisis sa ekolohiya wala mahunong, apan nagkalalom lamang. Ang pag-init sa kalibutan dili na kinahanglan nga pamatud-an ug "pagkalot" sa mga buhat sa mga siyentista. Anaa kini sa atubangan sa tanan, sa gawas sa atong bintana, sa pagbag-o sa klima ug pag-init, sa mas kanunay nga mga hulaw, sa kusog nga mga bagyo (human sa tanan, ang dugang nga pag-alisngaw sa tubig ngadto sa atmospera modala ngadto sa kamatuoran nga ang dugang ug mas daghan niini kinahanglan nga ibubo sa usa ka dapit. ).
Ang laing pangutana mao kung kanus-a ang krisis sa ekolohiya mahimong usa ka katalagman sa ekolohiya? Sa ato pa, unsa ka dali ang us aka us aka us aka us aka us aka us aka proseso, usa ka proseso nga mahimo pa nga balihon, molihok sa usa ka bag-ong kalidad, kung dili na mahimo ang pagbalik?
Karon ang mga ecologist naghisgot kung ang gitawag nga ecological point of no return napasa na ba o wala? Sa ato pa, nakatabok na ba kita sa babag diin ang usa ka katalagman sa ekolohiya dili kalikayan ug wala nay pagbalik, o aduna pa ba kitay panahon sa paghunong ug pagbalik? Wala pay usa ka tubag. Usa ka butang ang klaro: ang pagbag-o sa klima nagkadaghan, ang pagkawala sa biolohikal nga pagkalainlain (mga espisye ug buhi nga mga komunidad) ug ang pagkaguba sa mga ekosistema nagkakusog ug mibalhin sa usa ka dili madumala nga kahimtang. Ug kini, bisan pa sa atong dakong paningkamot sa pagpugong ug pagpahunong niini nga proseso... Busa, karon ang hulga sa kamatayon sa planetary ecosystem wala magbilin kang bisan kinsa nga walay pagtagad.
Unsaon paghimo sa husto nga kalkulasyon?
Ang labing pessimistic nga mga panagna sa mga environmentalist nagbilin kanamo hangtod sa 30 ka tuig, diin kinahanglan naton maghimo usa ka desisyon ug ipatuman ang mga kinahanglanon nga lakang. Apan bisan kini nga mga kalkulasyon ingon og makapadasig kaayo kanamo. Igo na natong giguba ang kalibutan ug paspas nga naglihok hangtod sa punto nga wala nay pagbalik. Ang panahon sa mga single, ang individualistic consciousness nahuman na. Miabot na ang panahon alang sa kolektibong panimuot sa gawasnong mga tawo nga maoy responsable sa kaugmaon sa sibilisasyon. Pinaagi lamang sa paglihok nga magkauban, sa tibuok kalibutan nga komunidad, nga kita gayud, kon dili mohunong, unya makunhuran ang mga sangputanan sa nagsingabot nga katalagman sa kinaiyahan. Kung magsugod kita sa paghiusa sa pwersa karon nga kita adunay panahon sa paghunong sa pagkaguba ug pagpasig-uli sa mga ekosistema. Kung dili, ang lisud nga mga panahon naghulat kanatong tanan…
Sumala sa VIVernadsky, ang usa ka harmonious nga "panahon sa noosphere" kinahanglan nga mag-una sa usa ka lawom nga socio-economic reorganization sa katilingban, usa ka pagbag-o sa orientasyon sa bili niini. Wala kami nag-ingon nga ang katawhan kinahanglan nga isalikway dayon ug radikal ang usa ka butang ug kanselahon ang tibuuk nga nangaging kinabuhi. Ang umaabot motubo gikan sa nangagi. Wala usab kami moinsistir sa usa ka dili klaro nga pagsusi sa among nangaging mga lakang: kung unsa ang among gibuhat nga husto ug kung unsa ang wala. Dili sayon karon nga mahibal-an kung unsa ang atong gibuhat sa husto ug unsa ang sayop, ug imposible usab nga matangtang ang tanan natong nangaging mga kinabuhi hangtod nga atong ipadayag ang kaatbang nga bahin. Dili nato hukman ang usa ka bahin hangtod nga dili nato makita ang lain. Ang pagkalabaw sa kahayag gipadayag gikan sa kangitngit. Dili ba tungod niini nga rason (unipolar approach) nga ang katawhan napakyas gihapon sa iyang mga pagsulay sa pagpahunong sa nagkadako nga global nga krisis ug pag-usab sa kinabuhi alang sa mas maayo?
Dili mahimo nga masulbad ang mga problema sa kinaiyahan pinaagi lamang sa pagkunhod sa produksiyon o pinaagi lamang sa pagtipas sa mga suba! Sa pagkakaron, kini usa lamang ka pangutana sa pagpadayag sa tibuok kinaiyahan sa iyang integridad ug kahiusahan ug pagsabot kung unsa ang gipasabot sa balanse niini, aron makahimo dayon sa husto nga desisyon ug sa husto nga kalkulasyon. Apan wala kini magpasabot nga kinahanglan natong laktawan ang tibuok natong kasaysayan ug mobalik sa mga langob, sama sa gipangayo sa pipila ka "mga lunhaw", sa ingon nga kinabuhi sa dihang kita magkalot sa yuta sa pagpangita sa makaon nga mga gamot o mangayam sa ihalas nga mga mananap sa han-ay. sa usa ka paagi sa pagpakaon sa atong kaugalingon. ingon nga kini napulo ka libo ka tuig na ang milabay.
Ang panag-istoryahanay mahitungod sa usa ka butang nga hingpit nga lahi. Hangtud nga madiskubre sa usa ka tawo alang sa iyang kaugalingon ang kabug-osan sa uniberso, ang tibuuk nga Uniberso ug wala makaamgo kung kinsa siya sa kini nga Uniberso ug kung unsa ang iyang papel, dili siya makahimo sa husto nga kalkulasyon. Pagkahuman ra naton mahibal-an kung unsang direksyon ug kung giunsa pagbag-o ang atong kinabuhi. Ug sa wala pa niana, bisan unsa pa ang atong buhaton, ang tanan mahimong tunga sa kasingkasing, dili epektibo o sayup. Mangin pareho lang kita sa mga nagadamgo nga naglaum nga ayohon ang kalibutan, maghimo sing mga pagbag-o sa sini, mapakyas liwat, kag dayon magbasol sing daku. Kinahanglan una natong mahibal-an kung unsa ang kamatuoran ug unsa ang husto nga pamaagi niini. Ug unya ang usa ka tawo makasabut kung giunsa ang paglihok nga epektibo. Ug kung mag-ikot lang kita sa mga lokal nga aksyon sa ilang kaugalingon nga wala makasabut sa mga balaod sa kalibutan nga kalibutan, nga wala maghimo sa husto nga kalkulasyon, nan moabut kita sa lain nga kapakyasan. Ingon sa nahitabo hangtod karon.
Pag-synchronize sa ekosistema
Ang kalibotan sa mananap ug tanom walay kagawasan sa pagpili. Kini nga kagawasan gihatag sa tawo, apan gigamit niya kini nga egoistiko. Busa, ang mga problema sa pangkalibutanon nga ekosistema gipahinabo sa atong nangaging mga aksyon nga gitumong sa pagkasentro sa kaugalingon ug pagkaguba. Nagkinahanglan kita og bag-ong mga aksyon nga gitumong sa paglalang ug altruismo. Kung ang usa ka tawo magsugod sa pagkaamgo sa libre nga kabubut-on altruistically, nan ang nahabilin sa kinaiyahan mobalik sa usa ka kahimtang sa panag-uyon. Ang panag-uyon matuman kung ang usa ka tawo mokaon gikan sa kinaiyahan sama sa gitugot sa kinaiyahan alang sa usa ka normal nga kinabuhi. Sa laing pagkasulti, kung ang katawhan mobalhin sa usa ka kultura sa konsumo nga walay mga sobra ug parasitismo, nan kini magsugod dayon sa mapuslanon nga pag-impluwensya sa kinaiyahan.
Dili nato dauton o tul-iron ang kalibutan ug kinaiyahan sa bisan unsa gawas sa atong mga hunahuna. Uban lamang sa atong mga hunahuna, ang tinguha alang sa panaghiusa, alang sa gugma, empatiya ug kalooy, atong gitul-id ang kalibutan. Kung molihok kita ngadto sa Kinaiyahan uban ang gugma o pagdumot, nga adunay plus o minus, nan ang Kinaiyahan ibalik kini kanato sa tanan nga lebel.
Aron ang altruistic nga mga relasyon magsugod sa pagpatigbabaw sa katilingban, ang usa ka radikal nga pag-usab sa panimuot sa labing kadaghan nga posible nga gidaghanon sa mga tawo, labi na ang mga intelihente, lakip ang mga ecologist, gikinahanglan. Kinahanglan nga maamgohan ug dawaton ang usa ka yano ug sa samang higayon dili kasagaran, bisan sa kabaliskaran nga kamatuoran alang sa usa ka tawo: ang dalan sa lamang sa salabutan ug siyensya usa ka dead end nga dalan. Dili namo mahimo ug dili makapahayag sa mga tawo sa ideya sa pagpreserbar sa kinaiyahan pinaagi sa pinulongan sa salabutan. Nagkinahanglan kita og laing paagi - ang dalan sa kasingkasing, gikinahanglan nato ang pinulongan sa gugma. Niini lamang nga paagi mahimo natong maabut ang mga kalag sa mga tawo ug ibalik ang ilang paglihok gikan sa usa ka katalagman sa ekolohiya.