"Wala'y Tinuod nga Gugma"

Ang consultant sa pamilya ug narrative psychologist nga si Vyacheslav Moskvichev nagtrabaho kauban ang mga magtiayon sa sobra sa 15 ka tuig. Lakip sa iyang mga kliyente mao ang mga tawo sa tanan nga edad, adunay ug wala’y mga anak, kadtong bag-o lang nagsugod sa usa ka kinabuhi nga magkauban, ug kadtong adunay oras na sa pagduhaduha kung angay ba nga magpadayon…

Busa, midangop kami kaniya isip usa ka eksperto sa mga isyu sa gugma uban ang hangyo nga ipahayag ang iyang opinyon bahin niini nga hilisgutan. Ang opinyon wala damha.

Mga sikolohiya:Magsugod ta sa panguna nga butang: posible ba ang tinuod nga gugma?

Vyacheslav Moskvichev: Dayag nga ang tinuod nga gugma mao ang mahitabo tali sa tinuod nga mga lalaki ug babaye. Apan kining duha, sa baylo, dili tinuod, apan giimbento nga mga konstruksyon nga gimugna aron ma-normalize ang mga tawo ug ang ilang mga relasyon. Alang kanako, ang ideya nga ang usa makakita sa usa ka unibersal, independente sa kultura, unibersal nga kamatuoran bahin sa kung unsa ang usa ka lalaki, usa ka babaye, gugma, usa ka pamilya, usa ka makatintal nga ideya, apan usa ka peligroso.

Unsa ang iyang kakuyaw?

Kini nga ideya naghimo sa tinuod nga mga lalaki ug babaye nga mobati nga kulang, ubos tungod kay dili sila mohaum sa agup-op. Giangkon nako nga kini nga mga pagtukod nakatabang gyud sa usa ka tawo sa paghulma sa ilang kaugalingon. Apan sila adunay internal nga mga kontradiksyon, ug imposible nga sundon kini. Pananglitan, ang tinuod nga lalaki kinahanglan nga lig-on ug estrikto, apan sa samang higayon malumo ug matinagdanon, ug ang tinuod nga babaye kinahanglan nga usa ka sekswal nga madanihon ug sulundon nga hostess.

Kita gitakdang mahulog gikan kanila. Ug sa dihang moingon kita sa atong kaugalingon nga "Dili ko tinuod nga lalaki", o "Dili ko tinuod nga babaye", o "Dili kini tinuod nga gugma", gibati nato ang atong pagkaubos ug pag-antos.

Ug kinsay mas nag-antos, lalaki o babaye?

Ubos sa pagpit-os sa mga stereotype nga gidawat sa katilingban, ang dili kaayo prebilihiyo nga mga miyembro kanunay nga nauna. Nagpuyo kita sa usa ka katilingban sa mga lalaki, ug ang mga ideya bahin sa kung unsa ang kinahanglan naton sundon labi nga gimugna sa mga lalaki. Busa, ang mga babaye lagmit nga mas mag-antos. Apan wala kini magpasabot nga ang mga lalaki gawasnon sa pagpit-os.

Ang pagkasukwahi sa mga sumbanan nga gitakda sa hunahuna sa publiko hinungdan sa usa ka pagbati sa kapakyasan. Daghang mga magtiayon ang miduol kanako sa usa ka pre-divorce state. Ug sa kasagaran gidala sila sa kini nga kahimtang pinaagi sa ilang kaugalingon nga mga ideya bahin sa tinuud nga gugma, pamilya, mga gilauman gikan sa usa ka kauban nga wala niya mahimamat.

Unsang matanga sa mga ideya ang makadala sa magtiayon sa ngilit sa diborsyo?

Pananglitan, ang ingon: adunay gugma, karon milabay na. Kung wala na, wala nay mahimo, kinahanglan nga magbulag kita. O basin nasayop kog lain nga gugma. Ug tungod kay dili kini gugma, unsa ang imong mahimo, nasayop sila.

Pero dili ba?

Dili! Ang ingon nga representasyon naghimo kanato nga mga passive «experiencers» sa usa ka pagbati nga dili maimpluwensyahan sa bisan unsang paagi. Kitang tanan nagpatin-aw sa atong kaugalingon unsa ang gugma sa lain-laing mga paagi. Makapainteres nga taliwala niini nga mga pagpatin-aw adunay mga kaatbang: pananglitan, kana nga gugma usa ka butang nga biolohikal, usa ka pagdagsang sa mga hormone, atraksyon sa sekso, o, sa kasukwahi, nga adunay usa ka butang nga balaan, usa ka makahuloganon nga miting. Apan ang maong mga pagpatin-aw naglangkob sa halayo sa tibuok spectrum sa atong mga relasyon.

Kung dili kita ganahan sa usa ka butang sa atong partner, sa iyang mga lihok, sa atong interaksyon, nan makatarunganon ang pag-atubang niining mga piho nga mga isyu. Ug sa baylo nagsugod kami sa pagkabalaka: tingali nakahimo kami og sayop nga pagpili. Mao kini ang paagi nga ang "tinuod nga gugma" mitungha.

Unsay buot ipasabot — ang lit-ag sa «tinuod nga gugma»?

Kini usa ka hunahuna nga kung ang gugma tinuod, kinahanglan nimo nga molahutay - ug molahutay ka. Ang mga babaye gisugo sa paglahutay sa usa ka butang, ang mga lalaki sa lain. Para sa mga babaye, pananglitan, ang kabangis sa mga lalaki, pagkadaotan, pag-inom og alkohol, ang iyang pagbirigbirig sa uban, kapakyasan sa pagbuhat sa gireseta sa kultura nga mga buluhaton sa lalaki, sama sa pagtagana alang sa pamilya ug sa kaluwasan niini.

Unsa ang giantos sa usa ka tawo?

Ang emosyonal nga pagkawalay kalig-on sa mga babaye, mga luha, mga kapritso, pagkasumpaki sa mga mithi sa katahum, ang kamatuoran nga ang asawa nagsugod sa pag-atiman sa iyang kaugalingon o sa usa ka lalaki. Apan siya, sumala sa kultura, kinahanglan nga dili motugot sa pagbirigbirig. Ug kung mahitabo nga adunay dili na makaagwanta niini, nan adunay usa lamang ka kapilian nga nahabilin — ang pag-ila sa kini nga kaminyuon ingon usa ka sayup ("sakit, apan wala’y mahimo"), hunahunaa kini nga gugma nga peke ug lakaw. pagpangita og bag-o. Gituohan nga walay kapuslanan ang pagpauswag sa mga relasyon, pagpangita, pag-eksperimento, ug negosasyon.

Ug sa unsang paagi makatabang ang usa ka psychologist dinhi?

Giawhag nako ang mga magtiayon sa pagsulay sa ubang mga porma sa interaksyon. Mahimo nakong dapiton ang usa sa mga kauban sa pagsulti mahitungod sa iyang panglantaw sa sitwasyon, mahitungod sa unsa ang iyang gikabalak-an sa relasyon, sa unsa nga paagi kini makaapekto sa kinabuhi sa pamilya, unsa ang nawala gikan niini ug unsa ang gusto niyang i-save o ibalik. Ug sa lain niining higayona gisugyot ko nga mahimong usa ka matinagdanon ug, kung mahimo, usa ka buotan nga tigpaminaw nga makasulat kung unsa ang nakadani kaniya sa mga pulong sa kauban. Unya nag-ilis silag mga papel.

Daghang mga magtiayon nag-ingon nga kini makatabang kanila. Tungod kay kasagaran ang reaksyon sa partner sa unang mga pulong nga gisulti ngadto sa uban o sa ilang kaugalingong mga interpretasyon: "kung wala ka magluto og panihapon, nawad-an ka sa gugma." Apan kung maminaw ka hangtod sa katapusan, hatagi ang lain nga higayon nga hingpit nga mosulti, makakat-on ka usa ka butang nga wala damha ug hinungdanon bahin kaniya. Alang sa kadaghanan, kini usa ka talagsaon nga kasinatian nga nagbukas sa bag-ong mga oportunidad alang kanila nga mag-uban sa pagpuyo. Dayon ako moingon: kon ganahan ka niini nga kasinatian, basin mahimo nimong sulayan nga gamiton kini sa ubang mga gutlo sa imong kinabuhi?

Ug kini nahimo?

Ang pagbag-o dili kanunay mahitabo dayon. Kasagaran ang mga magtiayon nakahimo na og pamilyar nga mga paagi sa pagpakig-uban, ug ang mga bag-o nga nakit-an sa usa ka miting sa usa ka psychologist ingon og "dili natural". Morag natural lang nga magsaba-saba ta sa usag usa, manumpa, magpakitag mga emosyon sa dihang motungha kini.

Apan ang mga relasyon sa tawo dili natural sa ilang kaugalingon. Bahin sila sa kultura, dili sa kinaiyahan. Kung natural kita, mahimo kitang usa ka hugpong sa mga unggoy. Natural ang mga primata, apan dili kini ang matang sa relasyon nga gitawag sa mga tawo nga romantikong gugma.

Wala namo kinahanglana ang babaye nga adunay balhiboon nga mga bitiis, bisan kung ang buhok niini natural nga motubo sumala sa kinaiyahan. Ang atong mithi sa «naturalness» sa pagkatinuod usa usab ka produkto sa kultura. Tan-awa ang uso — sa pagtan-aw «natural», kamo kinahanglan nga moadto sa usa ka daghan sa mga limbong.

Maayo nga makahibalo niini! Kung ang ideya sa naturalness, naturalness, naturalness wala gipangutana, kita adunay gamay kaayo nga higayon nga makigbahin sa pag-antos ug magsugod sa pagpangita ug pagsulay, pagpangita ug pagtukod sa mga relasyon nga angay sa matag usa kanato, nga gikonsiderar ang konteksto sa kultura.

Nagdepende ba ang gugma sa konteksto sa kultura?

Alangan. Ang unibersalidad sa gugma kay usa ka tumotumo sama sa naturalidad niini. Tungod niini, daghang dili pagsinabtanay ang mitungha, ug usahay mga trahedya.

Pananglitan, usa ka babaye nga taga-Moscow naminyo sa usa ka Ehiptohanon nga nagdako sa tradisyonalistang kultura. Kasagaran ang mga Arabo nga lalaki aktibo sa panahon sa pagpangulitawo, gipakita nila ang ilang kaandam sa pag-atiman sa usa ka babaye, nga mahimong responsable alang kaniya, ug daghang mga babaye nga sama niini.

Apan kon bahin sa kaminyoon, kini nahimo nga ang usa ka babaye adunay usa ka ideya nga ang iyang opinyon kinahanglan nga tagdon, nga siya kinahanglan nga pagaisipon, ug sa tradisyonal nga kultura kini gikuwestiyon.

Adunay usa ka tumotumo sa atong kultura nga ang tinuod nga gugma naghuyop sa atop, nga kini ang labing kusog nga emosyonal nga intensity. Ug kung makahunahuna ta nga makatarunganon, wala’y gugma. Apan kadtong nakaagi sa kasinatian sa dugay nga mga relasyon nahibal-an nga ang pagpadayon sa kanunay nga kainit dili lamang imposible, apan dili usab maayo. Mao nga dili ka mabuhi sa ordinaryo nga kinabuhi, tungod kay kung unsaon pag-uban ang mga higala, kauban ang trabaho?

Busa unsa man ang gugma, kung dili natural nga kahimtang ug dili ang kakusog sa mga pagbati?

Ang gugma una ug labaw sa tanan usa ka espesyal nga personal nga kahimtang. Naglakip kini dili lamang sa atong pagbati, kondili usab sa atong paagi sa paghunahuna mahitungod niini. Kung ang gugma wala gi-frame sa usa ka ideya, usa ka pantasya bahin sa lain, mga paglaum, mga gilauman, nan ang kahimtang sa pisyolohikal nga nahabilin gikan niini lagmit dili kaayo makapahimuot.

Tingali, sa tibuok kinabuhi, dili lamang ang mga pagbag-o sa pagbati, kondili usab kini nga paagi sa pagsabut?

Siguradong nagbag-o! Ang mga kauban mosulod sa mga relasyon pinasukad sa pipila nga mga interes, nga gipulihan sa uban. Ang mga partisipante sa relasyon usab nagbag-o — ilang pisikal nga kahimtang, ilang mga kahimtang, mga ideya bahin sa ilang kaugalingon, bahin sa kinabuhi, bahin sa tanan. Ug kung ang usa nakahimo og usa ka lig-on nga ideya sa lain, ug kini nga lain wala na mohaum niini, nan ang relasyon nag-antus. Ang pagkagahi sa mga ideya peligroso sa iyang kaugalingon.

Unsay nakapahimo sa usa ka relasyon nga lig-on ug makaayo?

Pagkaandam alang sa kalainan. Pagsabot nga lahi mi. Nga kon kita adunay lain-laing mga interes, kini dili makamatay alang sa mga relasyon, sa sukwahi, kini mahimong usa ka dugang nga rason alang sa makapaikag nga komunikasyon, sa pag-ila sa usag usa. Makatabang usab ang pagkaandam nga makigsabot. Dili kadtong gitumong sa pagpangita sa usa ka komon nga kamatuoran alang sa tanan, apan kadtong makatabang sa pagpangita og mga paagi aron ang duha mag-uban sa usag usa.

Morag supak ka sa kamatuoran. Tinuod ni?

Ang kamatuoran daw naglungtad bisan sa wala pa kami nagsugod sa pag-istoryahanay. Ug nakita nako kung unsa ka sagad ang mga magtiayon mosulod sa negosasyon, nga nagtuo nga adunay usa ka kamatuoran bahin sa relasyon, bahin sa matag usa kanila, kini nagpabilin lamang nga makit-an, ug ang matag usa naghunahuna nga nakit-an niya kini, ug ang lain sayup.

Kasagaran, ang mga kliyente mosulod sa akong opisina nga adunay ideya nga "pagpangita sa tinuod nga ikaw" - ingon nga dili sila tinuod karon! Ug kung mag-uban ang magtiayon, gusto nila nga makapangita usa ka tinuud nga relasyon. Naglaum sila nga ang usa ka propesyonal nga nagtuon sa dugay nga panahon ug nakakita sa daghang lainlaing mga magtiayon adunay tubag kung unsa ang hitsura niini nga relasyon, ug ang kinahanglan nila buhaton mao ang pagpangita sa husto nga tubag.

Apan gidapit ko ikaw sa pagsuhid sa dalan nga magkauban: Wala ko ipadayag ang kamatuoran, apan makatabang sa paghimo sa usa ka talagsaon nga produkto, ang ilang hiniusang proyekto, alang lamang niini nga magtiayon. Dayon gusto ko nga itanyag kini sa uban, sa pag-ingon: "Tan-awa kung unsa ka cool ang among gibuhat, buhaton naton ang parehas!". Apan kini nga proyekto dili angay sa uban, tungod kay ang matag magtiayon adunay kaugalingon nga gugma.

Mogawas nga kinahanglan nimong pangutan-on ang imong kaugalingon nga dili "kini ba ang gugma?", Apan lain pa ...

Akong nakita nga makatabang ang pagpangutana sama sa: Okay ra ba ko sa akong partner? Unsa man siya sa ako? Unsa ang atong mahimo aron mas masabtan ang usag usa, aron kita magkauban nga mas makapaikag? Ug unya ang relasyon mahimong makagawas gikan sa rut sa mga stereotype ug mga reseta, ug ang kinabuhi nga magkauban mahimong usa ka kulbahinam nga panaw nga puno sa mga nadiskobrehan.