Niini nga kapitulo, ang atong hisgotan mao ang paborito nga mga dapit alang sa mga lakaw sa mga bata ug ang mga panghitabo nga mahitabo didto. Ang unang tumong sa among exploration tour mao ang ice slides.
Ang pag-ski gikan sa kabukiran usa ka tradisyonal nga kalingawan sa tingtugnaw sa Russia nga padayon nga gipreserbar sa kinabuhi sa mga bata hangtod karon, apan, sa kasubo, hapit nawala ingon usa ka porma sa kalingawan alang sa mga hamtong. Gikan sa siglo hangtod sa siglo, ang mga panghitabo sa mga slide gipadaghan alang sa matag bag-ong henerasyon. Ang ilang mga partisipante nakakuha usa ka bililhon, sa daghang mga paagi — talagsaon nga kasinatian, takus nga susihon kini pag-ayo. Pagkahuman, ang mga slide sa yelo usa sa mga lugar diin naporma ang etno-kultural nga espesipiko sa pamatasan sa motor sa mga bata, nga atong hisgutan sa katapusan sa kini nga kapitulo.
Maayo na lang, ang modernong Ruso nga tawo, kansang pagkabata gigugol sa mga dapit diin adunay usa ka tinuod nga snowy nga tingtugnaw (ug kini hapit sa tibuok teritoryo sa karon nga Russia), nahibal-an gihapon kung unsa ang mga slide. Ang clause mahitungod sa "pa" dili aksidente: pananglitan, sa dako nga kultural nga siyudad sa St. Petersburg, diin ako nagpuyo, ang pag-ski sa normal nga ice slide, nga pamilyar kaayo sa mas magulang nga henerasyon, dili na magamit sa mga bata sa daghang mga lugar. . Ngano man? Dinhi, uban ang panghupaw, makaingon kita nga ang kaduhaduhaan nga mga benepisyo sa sibilisasyon nagpuli sa maayong daan nga mga slide. Busa, gusto ko nga magsugod uban sa ilang detalyado nga paghulagway, nga unya makatabang sa pagsabut sa psychological intricacies sa mga bata nga kinaiya samtang skiing gikan sa yelo nga kabukiran.
Ang natural nga bersyon sa slide mao ang natural nga mga bakilid, igo nga taas ug natabunan sa niyebe aron ang usa ka kombenyente nga paglugsong mapuno sa tubig ug mahimong usa ka yelo nga dalan nga hapsay nga moliko sa usa ka patag nga nawong. Kasagaran, ang ingon nga mga pagkunsad sa lungsod gihimo sa mga parke, sa mga pangpang sa nagyelo nga mga lim-aw ug mga suba.
Ang mga artipisyal nga ice slide gihimo alang sa mga bata sa mga nataran ug mga dulaanan. Kasagaran kini mga kahoy nga mga bilding nga adunay hagdanan ug mga rehas, usa ka plataporma sa ibabaw ug usa ka labi o dili kaayo titip ug taas nga pagkanaog sa pikas nga kilid, nga duol sa yuta sa ubos. Ang mga maamumahon nga mga hamtong, sa pagsugod sa tinuod nga bugnaw nga panahon, pun-on kini nga paglugsong sa tubig aron ang usa ka medyo taas ug lapad nga dalan sa yelo nag-abut gikan niini bisan pa sa yuta. Ang usa ka maayong tag-iya kanunay nga nagsiguro nga ang nawong sa pagkanaog wala’y mga buho ug napuno nga parehas, nga wala’y mga bald spots sa icy surface.
Ang kahapsay sa pagbalhin gikan sa pagkanaog ngadto sa yuta kinahanglan usab nga susihon. Gipaningkamutan nila nga mahimong hapsay ug taas ang rolyo sa yelo sa ibabaw niini. Ang husto nga pagpuno sa usa ka ice slide usa ka arte: nagkinahanglan kini og kahanas, kahanas, ug pag-atiman sa mga tawo nga mosakay niini.
Aron maobserbahan ang pamatasan sa mga bata sa nagyelo ug niyebe nga mga bukid, labing maayo nga moadto kami sa Domingo sa usa sa mga parke sa St. Petersburg, pananglitan, sa Taurida. Didto makit-an namon ang daghang kombenyente nga natural nga mga bakilid - medyo taas, kasarangan nga titip, nga adunay puno nga niyebe ug puno nga nagyelo nga mga bakilid nga adunay tag-as ug lapad nga mga daguok sa katapusan. Busy lagi didto. Ang mga tawo sa mga bata sa lain-laing mga sekso, sa lain-laing mga edad, sa lain-laing mga karakter: ang uban sa skis, ang uban sa mga balsa (sila anaa sa snowy mga bakilid), apan labaw sa tanan — sa ilang kaugalingon nga duha ka mga tiil o uban sa plywood, karton, uban pang mga linings sa pag-adto. ubos sa ilang mga bukobuko - kini naningkamot alang sa usa ka yelo nga bungtod. Ang mga hamtong nga escort kasagarang mobarug sa bukid, nagyelo, ug ang mga bata nagdagan pataas ug paubos, ug sila init.
Ang bungtod mismo yano ug dili mausab, parehas alang sa tanan: ang nagyelo nga dalan, titip nga pagkanaog, mikaylap sa atubangan sa tanan nga gusto niini - kini nagdapit lamang. Mahimo nimo nga mahibal-an dayon ang mga kabtangan sa slide: nga mibalhin sa pipila ka mga higayon, ang usa ka tawo mahimo nga mobati nga maayo. Ang tanan nga mga panghitabo sa bungtod dugang nagdepende sa mga sumasakay mismo. Ang mga ginikanan adunay gamay nga kalambigitan niini nga proseso. Ang mga panghitabo gimugna sa mga bata sumala sa ilang mga panginahanglan ug mga tinguha, nga katingad-an nga indibidwal, bisan pa sa kamatuoran nga sa gawas ang tanan nagbuhat sa samang butang. Ang laraw sa mga aksyon parehas alang sa tanan: pagkahuman naghulat sa ilang turno (adunay daghang mga tawo, ug kanunay adunay usa nga naa sa taas sa sinugdanan sa pagkunsad), ang bata nagyelo sa makadiyot, dayon nag-slide paubos. sa usa ka paagi, naningkamot sa pagkab-ot sa kinatumyan sa ice rumble, milingi ug ilabi na sa kusog nga pagsugod sa pagsaka sa bungtod pag-usab. Kining tanan gisubli sa dili maihap nga mga higayon, apan ang kadasig sa mga bata dili mokunhod. Ang nag-unang panghitabo nga interes alang sa bata mao ang mga buluhaton nga iyang gibutang sa iyang kaugalingon, ug ang mga pamaagi nga iyang giimbento alang sa ilang pagpatuman. Apan sulod sa gambalay niini nga mga buluhaton, ang bata kanunay nga naghunahuna sa duha ka kanunay nga mga bahin: ang pagkadanlog sa nawong ug ang katulin sa pagkanaog.
Ang pagkanaog sa usa ka nagyelo nga bukid kanunay nga nag-slide, bisan sa imong tiil o sa imong sampot. Ang gliding naghatag usa ka espesyal kaayo nga kasinatian sa direkta nga dinamikong kontak sa lawas sa yuta, dili sama sa naandan nga mga sensasyon sa paglakaw, pagtindog ug paglingkod. Ang usa ka tawo nga nag-slide sa usa ka titip nga nagyelo nga dalan mobati sa gamay nga pagbag-o sa yuta, gamay nga mga libaong ug mga bun-og sa kana nga bahin sa iyang lawas nga direktang kontak sa yuta (mga tiil, likod, likod). Kini naglanog sa tibuok lawas, nagtino sa kalig-on niini ug nagpabati sa usa ka daghan sa mga lutahan sa lawas ug sa komplikadong istruktura sa atong tibuok lawasnong ekonomiya. Ang pagkanaog gikan sa nagyelo nga bukid sa mga tiil, sa likod, sa likod kanunay nga direkta, acutely gibati sa usa ka tawo, gipalugway sa panahon nga interaksyon sa iyang kaugalingon nga lawas sa unod sa yuta - ang walay katapusan nga suporta sa tanan nga naglihok.
Ang ingon nga mga kasinatian tin-aw kaayo ug mahinungdanon sa sayong bahin sa kinabuhi, sa dihang ang bata nagkat-on pa lang sa pagkamang, pagbarug, ug paglakaw. Kasagaran sila mahimong mapurol sa ulahi sa kinabuhi ingon nga ang paglingkod, pagtindog, ug paglakaw mahimong awtomatiko ug wala’y panimuot nga kontrol. Bisan pa, ang pagkunhod sa kahibalo dili makapakunhod sa lawom nga kahulugan sa hingpit nga pagkontak sa atong lawas sa yuta sa ilawom sa atong mga tiil. Nahibal-an kaayo sa psychotherapeutic practice nga ang kalidad niini nga kontak nagtino sa "groundedness" sa usa ka tawo sa tinuod: normal nga pagbayloay sa enerhiya sa palibot, husto nga postura ug paglakaw, apan labaw sa tanan, ang "nakagamot" sa usa ka tawo sa kinabuhi, ang iyang kagawasan, ang kalig-on sa pundasyon nga iyang gisaligan. personalidad. Sa pagkatinuod, dili sulagma nga sila moingon: “Siya adunay yuta ilalom sa iyang mga tiil!” Kini turns nga kini nga ekspresyon kinahanglan nga masabtan dili lamang sa mahulagwayong paagi, kondili usab sa literal nga diwa sa pulong. Ang mga tawo nga adunay grabe nga mga problema sa personalidad nga adunay kalabotan sa kakulang sa kontak dili gyud makatunob sa yuta sa ilang tibuuk nga tiil. Pananglitan, sila adunay usa ka walay panimuot nga kalagmitan sa pagbalhin sa ilang gibug-aton sa lawas ngadto sa ilang mga tudlo sa tiil ug dili mosandig sa husto sa ilang mga tikod. Busa, sa psychotherapy nga oriented sa lawas, daghang praktikal nga mga pamaagi ang naugmad alang sa pag-establisar sa mga kontak tali sa usa ka tawo ug sa kalibutan pinaagi sa pagkinabuhi — ug pagkahibalo sa pagkontak sa usa ka lawas nga adunay lainlaing mga lahi sa suporta, ug labaw sa tanan sa yuta sa ilawom sa usa ka tiil.
Niining bahina, ang paglakaw sa usa ka ice slide usa ka sulundon nga tipo sa natural nga pagbansay nga hingpit nga nagpalig-on sa ubos nga mga bukton sa pisikal ug makatabang sa usa ka tawo nga mabati ang gamut sa lainlaing mga kasinatian sa hilisgutan kung giunsa ang pagpabilin sa usa ka tiil sa kinabuhi. Sa pagkatinuod, dili ka makalugsong sa bukid sa mga tudlo sa tiil. Sa ubos atong tagdon kini uban sa buhi nga mga pananglitan. Ug karon, aron makompleto ang psycho-physiological nga hulagway, kini kinahanglan nga idugang nga ang pagsakay gikan sa yelo nga mga bukid sa mga tiil mao ang pagpugong sa stagnation sa ubos nga lawas, tungod kay sa niini nga kaso, ang usa ka aktibo nga pagpagawas sa enerhiya pinaagi sa mga bitiis mahitabo. Alang sa modernong mga tawo, kini hinungdanon kaayo tungod sa kanunay nga paglingkod, pagkadili aktibo, ug pagkunhod sa gidaghanon sa paglakaw. (Concretizing sa hunahuna, kita makaingon nga kini mao ang pagpugong sa ovarian cysts ug uterine fibroids sa mga babaye ug prostate adenomas sa mga lalaki. Sama sa imong nahibaloan, ang atong panahon gitiman-an sa usa ka mahait nga pagtaas sa niini nga mga sakit.)
Ang mga bata naggamit og tulo ka sukaranang mga paagi sa pag-slide sa ice slide, nga katumbas sa nagkataas nga ang-ang sa kahingpitan. Ang pinakayano (mao ni ang gisakyan sa mga gagmay) anaa sa likod, ang ikaduha, transitional, mao ang squatting (kini anaa na sa iyang mga tiil, apan sa gihapon sa ubos nga posisyon aron kini dili mahulog sa taas) ug ang ikatulo, katumbas sa taas nga klase, anaa sa iyang mga tiil, ingon nga sila kinahanglan nga makahimo sa mga batan-on nga mga estudyante. Sa tinuud, ang paglihok sa ubos sa bungtod sa imong mga tiil - kini, sa pagsabut sa mga bata, ang pagbalhin niini sa tinuud. Niining tulo ka mga paagi, adunay daghang mga kalainan nga makita sa pasundayag sa mga bata nga nagsakay sa usa ka slide.
Ania ang usa ka upat o lima ka tuig ang panuigon. Nag-skating na siya nga wala’y tabang sa iyang inahan. Kining tres-kwatro anyos nga mga bata kasagarang tabangan sa mga inahan sa paglingkod nga parehas sa banig ug hinayhinay nga itulod gikan sa itaas ngadto sa likod aron magsugod sa paglihok. Kini nga usa nagbuhat sa tanan sa iyang kaugalingon. Nag-slide siya sa iyang likod, wala siyay higdaanan, apan busy ang iyang mga kamot. Pagsaka sa bungtod, mabinantayon niyang gidala sa iyang mga kamot ang usa ka dako nga piraso sa niyebe. Naghulat sa iyang turn sa itaas, ang bata naglingkod sa yelo nga adunay konsentrasyon, nagtan-aw sa palibot, nagpilit sa usa ka piraso sa niyebe sa iyang tiyan, nagtigum sa iyang kaisog ug ... gipasagdan ang niyebe sa iyang atubangan. Ang pagtan-aw sa usa ka naglihok nga piraso, nga naghatag sa dalan alang kaniya ug nagtawag kaniya, nagpakalma sa bata. Nagduso siya ug migawas pagkahuman. Sa ubos, iyang gikuha ang iyang kauban ug midagan uban ang usa ka piraso, natagbaw, sa taas, diin ang tanan nga paagi gisubli pag-usab.
Sa atong makita, kini nga bata usa ka "nagsugod". Gikinabuhi niya ang ideya sa pagkanaog sa kaugalingon: giunsa kini pag-roll? Giunsa kini alang sa imong kaugalingon? Ang ehemplo sa mga tigulang nga kauban dili igo nga makapadasig - lahi sila. Ang bata mobati nga nag-inusara ug nanginahanglan usa ka modelo sa pamatasan nga klaro alang kaniya. Ang usa ka piraso sa nagyelo nga niyebe, nga gidala sa bata ug gitulod sa iyang atubangan, nagdula sa papel sa usa ka nahimulag nga partikulo sa "Ako" sa bata mismo, ug ang paglihok niini nagtakda sa sumbanan sa mga aksyon alang kaniya. Kung ang mas magulang nga bata, nga nangandam alang sa pagkanaog, naghunahuna sa iyang hunahuna kung giunsa niya paglihok, nan ang gamay kinahanglan nga makita kini sa iyang kaugalingon nga mga mata, gamit ang panig-ingnan sa paglihok sa usa ka butang diin siya adunay koneksyon sa sulod. sama sa "akoa kini".
Ang mga bata nga nag-edad og siyete o otso anyos hanas sa arte sa pagsakay sa ilang likod. Nahibal-an nila kung unsa ang ibutang sa ilawom aron adunay maayo nga pag-agi: ganahan sila sa plywood, mga piraso sa baga nga karton, apan gipabilhan usab nila ang oportunidad nga mogawas, nga naglingkod sa pipila nga makapaikag nga butang (kahon sa botelya, planggana, ug uban pa), nga gikomplikado ang buluhaton ug gihimo ang pagkanaog sa usa ka dula. Ang eksperyensiyadong mga bata nahibal-an pag-ayo sa sitwasyon: nahibal-an nila kung unsaon pagduso sa kusog sa ibabaw, pagkab-ot sa pinakataas nga pagpatulin sa panahon sa pagkanaog, ug pag-roll down sa layo kaayo. Mahimo silang dayon o dali nga mobangon, kuhaon ang ilang mga higdaanan ug hatagan ang agianan sa mga bata nga nagdali nga nagsunod kanila, o mahimo silang mohigda nga matahum sa ubos aron ayohon ang katapusang gutlo sa pagkanaog ug matagamtam ang kahimtang sa pagpahulay sa hingpit.
Ang mga bata nga nag-slide sa ilang likod mobati nga luwas - wala sila'y bisan asa nga mahulog. Nalingaw sila sa lawasnong mga sensasyon sa pagkontak sa nawong sa yelo, pag-slide ug katulin, ug bisan pa sa pagsulay sa pagpahait niini nga mga pagbati. Pananglitan, ilang dugangan ang bahin sa kontak sa lawas kon sila magligid sa ilang mga tiyan, sa ilang mga bukobuko nga ang ilang mga bukton ug mga bitiis gituy-od, o sila maghikay sa usa ka "pungpong-ug-gamay" sa ubos uban sa ubang mga bata, ug dayon nagpadayon sila sa paglunang sa niyebe, nga mibiya na sa nagyelo nga dalan.
Gibuhat sa bata ang tanan aron madugangan ang pagpabuhi sa pagbati sa iyang mga utlanan sa lawas, aron mabati ang presensya sa iyang kaugalingon sa iyang lawas, aron mabati ang iyang kalag-kalag ug - sa pagmaya niini. Ang kasinatian sa integridad sa "Ako" kanunay nga nagpuno sa usa ka tawo sa kusog ug kalipay. Dili alang sa bisan unsa nga ang usa ka hamtong kanunay nga gihampak sa espesyal nga kadasig diin ang mga bata molukso sa ubos ug magdali sa pagsaka sa bungtod.
Dinhi angayan nga hinumdoman nga sa kultura sa mga Ruso, ang pag-agi sa usa ka bukid kanunay nga nalangkit sa ideya sa pag-angkon ug pagpadali sa pag-agos sa hinungdanon nga mga pwersa sa usa ka tawo ug sa yuta diin siya nakig-uban. Busa, sa panahon sa mga holiday sa kalendaryo sa tingtugnaw, ang mga tawo sa tanang edad misulay sa pagpaubos sa bukid. Ang mga bata nanginahanglan kusog nga kusog alang sa pagtubo, bag-ong kasal alang sa malampuson nga pagsugod sa kinabuhi nga magkauban, ug mga tigulang alang sa pagpadayon niini. Gituohan nga kung ang usa ka tigulang nga lalaki mobiya sa bukid sa Maslenitsa, siya mabuhi hangtod sa sunod nga Pasko sa Pagkabanhaw.
Sa tradisyon sa mga tawo, kini nangatarungan nga ang pagligid sa mga tawo gikan sa kabukiran usab adunay usa ka pagpaaktibo nga epekto sa yuta — kini gitawag nga "pagkahigmata sa yuta": ang mga nagligid nga mga tawo nagpukaw kaniya, nagpukaw kaniya sa paghatag-kinabuhi. kusog sa umaabot nga tingpamulak.
Sa edad nga pito o walo, ang usa ka bata makakat-on sa pag-slide paubos sa nagyelo nga bukid sa iyang mga tiil, ug sa edad nga siyam o diyes sa kasagaran nahibal-an niya kung unsaon pagbuhat kini nga maayo - makahimo siya sa paglihok sa "lisud" nga mga bukid, taas. , nga adunay taas nga dili patas nga pagkanaog.
Ang pag-master niini nga kahanas, ang bata makasulbad sa usa ka bug-os nga han-ay sa mga buluhaton sa motor ug nagpadayon sa pagkat-on, ingon man usab sa pisikal ug mental nga pagtrabaho sa iyang lawas. Ang panginahanglan sa pagpabilin sa mga tiil sa pagpalambo sa ilang springiness, nga makab-ot tungod sa paglihok sa mga lutahan ug sa harmonious buhat sa kinematic kadena: toes — ankles — tuhod — pelvis — dugokan. Ang katakus sa pagpadayon sa balanse gitino pinaagi sa kooperasyon sa mga pagbati sa kaunuran sa buhat sa vestibular apparatus ug panan-aw.
Pag-usab - sa bukid sa yelo adunay usa ka natural nga pagbansay sa kung unsa ang gikinahanglan sa daghang mga sitwasyon sa adlaw-adlaw nga kinabuhi. Human sa tanan, kini mao ang tilinguhaon sa pagpadayon sa kalig-on ug balanse bisan asa.
Pag-obserbar sa mga bata, ang usa makamatikod nga ang matag bata nagsakay sa usa ka paagi nga katumbas sa limitasyon sa iyang personal nga mga kapabilidad, apan dili molapas niini. Gusto sa bata nga ipakita ang labing kadaghan sa iyang mga nahimo, apan sa samang higayon dili masamdan. Kasagaran, ang normal nga mga bata adunay maayong pagbati sa ilang mga limitasyon. Ang mga bata nga neurotic ug psychopathic mibati nga mas grabe: sila sobra ka maulawon, o, sa kasukwahi, kulang sa pagbati sa kapeligrohan.
Diha sa slide, ang katakus sa bata sa pag-imbento sa dugang ug mas bag-ong mga buluhaton alang sa iyang kaugalingon ug sa ingon naghimo sa usa ka makanunayon nga kontribusyon sa pagpalambo sa sitwasyon klaro nga gipakita. Ingon niini ang paagi nga gipalugway sa bata ang iyang komunikasyon sa butang nga dula (sa among kaso, nga adunay usa ka slide) ug gihimo kini nga usa ka gigikanan sa personal nga pag-uswag. Ang mga bata sa kasagaran nahigugma sa mga dulaan nga walay usa ka rigidly gihubit nga paagi sa paggamit niini: transformers ug sa bisan unsa nga mga butang uban sa usa ka dako nga gidaghanon sa mga ang-ang sa kagawasan — silang tanan nagtugot sa usa ka daghan sa aksyon «sa ilang kaugalingon», sa pagkabuotan sa user.
Kung ang mga bata adunay labaw pa o dili kaayo hawod sa teknikal nga kahanas sa pagpaubos sa usa ka ice slide sa usa sa mga paagi nga gihulagway sa ibabaw, ang ilang mamugnaon nga pagpangita kasagaran moabut pinaagi sa mga pagbag-o sa postura ug pagpalapad sa mga pamaagi sa pagkunsad.
Pananglitan, maayo ang paglihok sa bata sa likod. Lagmit, siya unya mosulay sa pagkat-on kon sa unsang paagi sa pagpadali sa sinugdanan sa pagkunsad, pagsulay sa tanan nga iyang mahimo sa paglingkod sa aron sa bantog nga paglihok sa gawas ug roll kutob sa mahimo, pagsuhid sa mga posibilidad sa paghimo sa dugang nga mga rotation sa palibot sa iyang "ikalima nga punto. ”, sa diha nga siya nagligid na sa hinay nga tulin sa usa ka nagyelo nga agianan sa yuta, ug uban pa. Makapaikag alang kaniya ang pag-slide sa iyang tiyan, sa iyang likod, nga naglingkod nga paatras, nga kasagarang gikahadlokan sa mga bata, " pinaagi sa tren” — naggakos sa bata nga naglingkod sa iyang atubangan (“Asa man ta paingon?”), Sa usa ka plastik nga kahon sa botelya, sama sa trono, ug uban pa P.
Kung dugang pa ang bata dili mangahas sa paglihok sa usa ka mas taas nga lebel sa pag-ski ug pagsulay sa pag-squat o sa iyang mga tiil, nan siya tingali mohunong sa pipila sa labing makapahimuot nga mga paagi alang kaniya sa pagkanaug ug pag-unlod sa dula: samtang nagsakay, siya mohunong. hunahunaa ang iyang kaugalingon sa pipila ka papel ug live nga mga panghitabo nga dili na makita sa usa ka eksternal nga tigpaniid.
Bisan pa usahay kini nga hinanduraw nga mga panghitabo mahimo usab nga masulbad sa gawas nga pamatasan sa bata. Dinhi, tapad sa ice slide, usa ka dako nga batang lalaki nga nagsakay sa balsa nag-slide sa usa ka titip nga bakilid nga niyebe. Siya napulog-tulo ka tuig ang panuigon, ug siya, sama sa usa ka gamay nga bata, nagligid balik sa usa ka balsa, ug dayon uban ang konsentrasyon ug malipayong misaka, ug ang tanan nagsugod pag-usab. Nganong dili man siya bored? Sa pagkatinuod, kining yano nga trabaho klaro nga dili alang sa iyang edad! Sa pagtan-aw pag-ayo sa iyang mga lihok, atong makita nga siya, kini turns, wala nagsakay sa usa ka balsa.
Ang batang lalaki itom ug buhok, pig-ot ang mga mata, morag Tatar. Naglingkod siya sa iyang balsa, nagsandig, lig-on nga nagpahulay sa iyang gituy-od, tunga nga mga bitiis nga gibawog sa atubangan nga liko sa mga magdadagan, sa iyang mga kamot adunay usa ka taas nga pisi, ang duha ka tumoy niini gihigot sa atubangan sa balsa. Nag-slide siya sa taas nga bakilid nga niyebe. Ang nag-unang mga panghitabo magsugod alang kaniya sa higayon nga ang balsa mokusog. Unya ang nawong sa batang lalaki nausab, ang iyang mga mata pig-ot, ang iyang mga bitiis mipatong nga mas lig-on sa atubangan nga roundness sa mga magdadagan, sama sa mga stirrups, siya misandig sa likod: ang iyang wala nga kamot, pislit sa tunga-tunga sa double pisi sa usa ka kumo, gibira. kini hugot, sama sa mga renda, ug ang iyang tuong kamot, nga nagpugong sa usa ka taas nga laang sa samang pisi nga migitib gikan sa kumo sa wala, madasigon nga nagbiyo niini sa lingin nga mga lihok, nga daw naglikos ug nagtaghoy sa usa ka latigo, nag-awhag sa iyang kabayo. Dili kini usa ka batang lalaki nga nagsakay sa usa ka bukid sa usa ka balsa, apan usa ka steppe rider nga nagdagan nga kusog ug nakakita sa usa ka butang sa unahan. Alang kaniya, ang slide ug ang balsa usa ka paagi. Ang usa ka slide gikinahanglan aron mahatagan ang usa ka pagbati sa katulin, ug usa ka balsa ang gikinahanglan aron sa pagsaddle sa usa ka butang. Ang bugtong butang nga naghimo sa diha-diha nga sulud sa dula mao ang kasinatian sa batang lalaki nga nagdali sa unahan.
Ang tanan nagsakay nga independente — kini usa ka indibidwal nga butang, nga nagpunting sa atensyon sa bata sa iyang kaugalingon nga lawas ug sa iyang personal nga mga kasinatian. Apan ang sitwasyon sa bungtod, siyempre, sosyal, tungod kay ang katilingban sa mga bata nagpundok didto. Dili igsapayan nga ang mga bata mahimong hingpit nga mga estranghero ug dili makigsulti sa usag usa. Sa pagkatinuod, sila nag-obserbar sa uban, nagtandi sa ilang kaugalingon ngadto kanila, nagsagop sa mga sumbanan sa panggawi, ug gani nagpakita sa atubangan sa usag usa. Ang presensya sa mga kaedad nagpukaw sa bata sa tinguha sa pagpakita sa atubangan sa mga tawo sa labing maayo nga posible nga paagi, ingon nga sila nag-ingon, sa pagpresentar sa produkto uban sa iyang nawong, ug busa pagdasig kaniya sa paglalang pagpangita.
Sa bungtod makakuha ka usa ka dato nga sosyal nga kasinatian. Tungod kay ang mga tawo sa mga bata sa niini mao ang lain-laing mga sekso ug lain-laing mga kalibre, nga imong mahimo sa pag-obserbar sa labing lain-laing mga sumbanan sa kinaiya didto ug sa pagkuha sa usa ka butang alang sa imong kaugalingon. Ang mga bata makakat-on gikan sa usag usa sa usa ka pagpamilok. Aron ihulagway kini nga proseso, ang hamtong nga pulong nga «pagkopya» morag neyutral kaayo. Ang termino sa mga bata «pagdila» — mas tukma nga nagpahayag sa ang-ang sa pagkasuod sa psychological kontak ug ang bata sa internal nga pag-ila sa modelo nga iyang gipili sa pagsunod. Kasagaran ang bata mosagop dili lamang sa paagi sa aksyon, apan usab sa kilid bahin sa kinaiya — mga ekspresyon sa nawong, mga lihok, paghilak, ug uban pa Busa, ang unang sosyal nga ganansya nga mahimo sa slide mao ang pagpalapad sa repertoire sa kinaiya.
Ang ikaduha mao ang kahibalo sa sosyal nga mga lagda ug mga lagda sa hostel. Ang ilang panginahanglan gitino sa sitwasyon. Adunay daghang mga bata, ug kasagaran adunay usa o duha ka mga bakilid sa yelo. Adunay problema sa pagkasunodsunod. Kung dili nimo tagdon ang edad, paglihok, kaabtik sa mga bata nga nagsakay sa atubangan ug sa likod, nan ang pagkahulog ug mga kadaot posible - busa, adunay problema sa pagpadayon sa gilay-on ug kinatibuk-ang oryentasyon sa wanang sa sitwasyon. Wala’y usa nga espesipikong nagpahayag sa mga pamatasan sa pamatasan - gi-assimilated sila sa ilang kaugalingon, pinaagi sa pagsundog sa mga batan-on nga tigulang, ug tungod usab kay ang instinct sa pagpreserba sa kaugalingon gipalihok. Talagsa ra ang mga panagbangi. Sa slide, tin-aw nimong makita kung giunsa ang bata nakakat-on sa pag-apod-apod sa iyang pamatasan sa wanang sa sitwasyon, nga katumbas sa gilay-on ug katulin sa paglihok sa mga partisipante ug sa iyang kaugalingon.
Ang ikatulo nga social acquisition samtang nagsakay sa ubos mao ang espesyal nga mga oportunidad alang sa direktang komunikasyon (lakip ang lawas) sa ubang mga bata. Ang usa ka hamtong nga tigpaniid makakita sa usa ka halapad nga lain-laing mga porma ug mga paagi sa pag-establisar sa mga relasyon tali sa mga bata sa slide.
Ang ubang mga bata kanunay nga mosakay sa ilang kaugalingon ug maglikay sa kontak sa uban. Sa pagkalugsong sa bukid, naningkamot sila nga makalingkawas sa mga nagligid kanila sa labing madali nga panahon.
Ug unya adunay mga bata nga nangandoy sa panit-sa-panit nga kontak: dili sila maghunahuna nga maghimo usa ka gamay nga «pundok-ug-gamay» sa tumoy sa usa ka bakilid sa usa ka bukid, diin ang mga bata nga naglihok sa lainlaing katulin usahay mabangga sa matag usa. uban. Kini naghatag kanila og kalipay sa katapusan sa katulin sa paghagit sa usa ka bangga o sa usa ka hiniusa nga pagkahulog sa usa o duha pa ka mga tawo, aron sa ulahi sila mahimo tinker, pagkuha gikan sa kinatibuk-ang tapok. Kini usa ka porma sa sayo nga pagkabata sa pagtagbaw sa panginahanglan sa pagkontak sa ubang mga tawo pinaagi sa direktang pakig-uban sa lawas. Makapainteres nga sa slide kini kanunay nga gigamit sa mga bata sa usa ka medyo tigulang nga edad, nga sa usa ka hinungdan dili makit-an ang ubang mga paagi aron matukod ang sosyal nga relasyon sa ilang mga kaedad, ug nag-antos usab sa kakulang sa kontak sa lawas sa ilang mga ginikanan nga gikinahanglan alang sa mga bata. .
Ang usa ka mas hamtong nga bersyon sa pisikal nga komunikasyon sa mga bata mao nga sila nagkauyon nga magsakay nga magkauban, magkupot sa usag usa sama sa usa ka "tren". Gihimo nila kini nga pares, tulo, upat, nag-awhag sa ilang mga kauban sa pagsulay sa lainlaing mga paagi sa skating. Sa ingon, ang mga bata makakuha og lain-laing mga motor ug komunikasyon nga kasinatian, ingon man usab sa usa ka maayo nga emosyonal nga pagpagawas sa diha nga sila squeal, mokatawa, mosinggit sa tingub.
Ang mas tigulang ug sosyal nga mas maisugon sa bata, mas lagmit nga sa ice slide dili lamang niya sulayan ang iyang kaugalingon, apan magpadayon usab sa gagmay nga mga eksperimento sa socio-psychological. Sa preadolescence, usa sa labing makatintal nga mga hilisgutan sa ingon nga mga eksperimento mao ang pag-usisa sa mga paagi sa pagtukod og mga relasyon sa ubang mga bata ug pag-impluwensya sa ilang kinaiya: unsaon pagkuha sa ilang atensyon, paghimo kanila nga respetuhon ang ilang kaugalingon, ilakip sa orbito sa ilang mga aksyon, ug bisan unsaon pagmaniobra sa uban. Kining tanan gihimo nga mabinantayon. Kasagaran ang mga tawo sa mga bata nagsunod sa batakang balaod sa slide: sakay sa imong kaugalingon ug pasakya ang uban. Dili sila ganahan sa mga mapugsanon nga mga drayber ug magpalayo kanila.
Kasagaran ang mga bata mag-eksperimento pinaagi sa pagmugna og lisud nga mga sitwasyon sa grupo (mas kasagarang buhaton kini kalabot sa mga kaila) o paghan-ay og gamay nga emosyonal nga pag-uyog alang sa uban. Ang tahas sa mga subject sa pagsulay mao ang pagpabilin sa kaugalingon nga igo ug igo sa kaugalingon.
Dinhi, ang usa ka bata nagpaabut nga nagbarug sa ngilit sa usa ka nagyelo nga bakilid sa tunga sa usa ka niyebe nga bakilid ug nagtan-aw sa mga bata nga nag-slide paubos. Sa diha nga ang iyang higala moagi, ang bata kalit nga miambak gikan sa kilid ug migunit kaniya. Depende sa kalig-on sa usa ka higala, ang mga bata mahimong matumba, o ang ikaduha makahimo sa pag-attach sa ilang kaugalingon sa una, ug sila mobarug ug magligid sama sa usa ka "tren" hangtod sa katapusan.
Ania ang usa ka batang lalaki nga mga dose anyos, kinsa abtik, uban ang pagpatulin, misakay sa iyang mga tiil, misinggit og kusog, midagan paingon sa bungtod. Natingala kaayo siya nga usa ka bata nga nuybe anyos, nagligid-ligid sa unahan, kalit nga nahulog gikan niini nga paghilak. Dayon ang dose ka tuig nga bata nga adunay interes nagsugod sa pagsusi niini nga epekto balik-balik, ug sigurado: sa diha nga ikaw mosipol og kusog o mosinggit sa likod sa hinay nga paglihok ug dili makanunayon nga mga bata nga naglihok paubos sa bungtod sa ilang mga tiil, sila diha-diha dayon mawad-an sa ilang balanse ug magsugod sa pagsuray-suray, o bisan mahulog, nga daw gikan sa sipol sa Nightingale ang tulisan.
Sa kinatibuk-an, sa usa ka bungtod ang usa ka tawo makita sa usa ka pagtan-aw. Pagsakay, gipakita niya ang iyang personal nga mga kinaiya: ang lebel sa kalihokan, pagkamamugnaon, pagsalig sa kaugalingon. Ang lebel sa iyang mga pag-angkon, mga kinaiya nga kahadlok ug daghan pa klaro nga makita. Kini mao ang dili alang sa bisan unsa nga sa folk communal kultura skiing gikan sa kabukiran sa tingtugnaw holidays sa kanunay mao ang hilisgutan sa obserbasyon, tsismis, ug mga hungihong sa mga tawo sa balangay nga anaa. Base niini nga mga obserbasyon, bisan ang mga panagna gihimo mahitungod sa umaabot nga kapalaran sa mga skiers, ilabi na kon sila bag-ong kasal: kinsa ang unang mahulog mao ang unang mamatay. Kung matumba sila sa usa ka kilid, mag-uban sila sa mga kalisdanan sa kinabuhi. Nangaguba sila sa lainlaing mga kilid sa agianan sa yelo - mao nga buhaton nila ang dalan sa kinabuhi.
Busa, samtang ang bata nagsakay, ang ginikanan dili lamang makalaay ug matugnaw, apan magbantay usab sa ilang utok nga adunay kaayohan. Ang slide maayo nga nagpadayag sa mga problema sa lawas sa mga bata: awkwardness, dili maayo nga koordinasyon sa mga lihok, pagkawalay kalig-on tungod sa dili igo nga kontak sa mga tiil sa yuta, underdevelopment sa mga bitiis, ug usa ka pataas nga pagbalhin sa sentro sa grabidad sa lawas. Didto sayon ang pagtimbang-timbang sa kinatibuk-ang lebel sa kalamboan sa lawas sa bata kon itandi sa ubang mga bata sa iyang edad. Talagsaon nga ang tanan nga kini nga mga problema mahimong hingpit nga masulbad ug usa ka bahin nga mabuhi sa tukma sa usa ka ice slide, nga, gikan sa usa ka sikolohikal nga punto sa panglantaw, usa ka talagsaon nga dapit alang sa pag-ila ug pagpalambo sa lawas sa bata nga "Ako" sa natural nga mga kondisyon. Niining bahina, wala’y leksyon sa pisikal nga edukasyon sa eskuylahan ang mahimong makigkompetensya sa usa ka slide. Sa pagkatinuod, sa lawak-klasehanan walay usa nga naghatag ug pagtagad sa tagsa-tagsa nga psychological ug sa lawas nga mga problema sa mga bata, ilabi na kay ang magtutudlo dili moadto sa lawom nga pagpatin-aw sa ilang internal nga mga hinungdan. Kasagaran, kini nga mga hinungdan nakagamot sa sayo nga pagkabata sa bata, kung ang pagporma sa imahe sa lawas nahitabo, unya - ang mga laraw sa lawas ug ang sistema sa regulasyon sa pangisip sa mga lihok. Aron masabtan ug mawagtang ang mga kapakyasan nga mitumaw sa proseso sa pagpalambo sa lawasnong «Ako» sa estudyante, ang magtutudlo kinahanglan nga psychologically literate, nga ang atong mga magtutudlo kulang kaayo. Kinahanglan usab nimo ang usa ka programa sa pisikal nga edukasyon nga nakabase sa sikolohikal. Tungod kay dili kini mao ang kaso, ang magtutudlo sa eskwelahan naghatag sa sama nga mga buluhaton alang sa tanan sumala sa impersonal nga kinatibuk-ang developmental nga programa sa pisikal nga edukasyon.
Apan sa panahon sa libre nga paglakaw sa natural nga butang-spatial nga palibot, ilabi na sa usa ka ice slide, ang mga bata sa ilang kaugalingon nagtakda og mga buluhaton alang sa ilang kaugalingon sumala sa dinalian nga mga panginahanglan sa ilang lawas ug personal nga kalamboan. Kini nga mga panginahanglan mahimong dili motakdo sa tanan sa mga ideya sa magtutudlo mahitungod sa unsa ang mapuslanon ug gikinahanglan alang sa bata.
Adunay usa ka bug-os nga han-ay sa mga bata sa mga problema nga nakig-uban sa kalamboan sa lawas «Ako» ug ang socialization sa lawas, nga halos dili giila sa mga hamtong. Sa tinuud, ang gigikanan sa daghang mga problema sa kini nga klase sa kasagaran mga paglapas sa relasyon sa mga ginikanan sa ilang anak. Ang mga hamtong dili lamang makatabang kaniya sa pagsagubang niini nga mga kalisud, apan nagsugod pa gani sa paglutos sa bata sa diha nga siya misulay sa pagbuhat niini sa iyang kaugalingong mga paagi, makalagot ug dili masabtan sa usa ka hamtong.
Pananglitan, ang pipila ka mga bata ganahan nga magligid-ligid sa salog, sa sagbot, sa niyebe - ubos sa bisan unsang pasangil ug bisan kung wala kini. (Namatikdan na nato kini sa batasan sa pipila ka mga bata sa bungtod) Apan kini bastos, tungod niini sila manguyab, kini bawal, ilabi na kon ang bata dako na ug nag-eskwela. Bisan tuod ang maong mga tinguha makita sa usa ka tin-edyer. Ngano man? Diin sila gikan?
Ang aktibo nga paglubog (uban ang pagligid, pagliko gikan sa likod sa tiyan, ug uban pa) naghatag usa ka kusog sa mga sensasyon sa paghikap ug presyur sa dagkong mga nawong sa lainlaing mga bahin sa lawas. Kini nagpahait sa kahayag sa kasinatian sa mga utlanan sa lawas ug ang mahikap nga presensya sa mga indibidwal nga bahin niini, ang kasinatian sa panaghiusa ug densidad niini.
Sa mga termino sa neurophysiological, ang ingon nga pagbati naglakip sa usa ka espesyal nga komplikado sa lawom nga mga istruktura sa utok (thalamo-pallidar).
Naghatag kini og regulasyon sa mga lihok base sa muscular (kinesthetic) nga mga sensasyon sulod sa coordinate system sa kaugalingong lawas, kung ang nag-unang butang alang sa usa ka tawo mao ang pagbati sa iyang kaugalingon, ug dili ang kalibutan sa iyang palibot, kung ang iyang kalihokan sa motor nagbuklad sa sulod sa iyang limitasyon. lihok sa lawas ug wala gitumong sa bisan unsang butang sa gawas.
Sa sikolohikal nga mga termino, ang ingon nga pagkurog naghatag usa ka pagbalik sa kaugalingon, pagkontak sa kaugalingon, panaghiusa sa lawas sa kalag: pagkahuman, kung ang usa ka tawo naglunang nga dili hinakog, ang iyang mga hunahuna ug mga pagbati wala’y nasakupan sa bisan unsa gawas sa pagbati sa iyang kaugalingon.
Ngano nga ang bata nangita alang sa ingon nga mga estado? Ang rason mahimo nga pareho sa sitwasyon ug long-term.
Ang tinguha sa paghigda sa palibot sa kasagaran motumaw sa usa ka bata sa diha nga siya mental gikapoy — gikan sa pagkat-on, gikan sa komunikasyon, ug wala pa hawod sa ubang mga paagi sa pagbalhin ngadto sa pagpahulay. Unya ang bata nagkinahanglan sa iyang pagtagad, nga kaniadto gikuha sa gawas ug naka-focus sa dugay nga panahon sa langyaw nga mga butang: sa mga buluhaton nga gitakda sa magtutudlo, sa mga pulong ug mga aksyon sa mga tawo sa iyang palibot, sa pagbalik balik, sa sulod sa lawasnong luna sa I. Kini makapahimo sa bata nga makabalik sa iyang kaugalingon ug makapahulay gikan sa kalibutan, nagtago sa iyang lawasnong panimalay, sama sa usa ka mollusk sa usa ka kabhang. Busa, pananglitan, adunay mga bata nga kinahanglan nga mohigda sa salog human sa usa ka leksyon sa kindergarten o bisan human sa usa ka leksyon atol sa usa ka bakasyon sa eskwelahan.
Sa mga hamtong, ang kinaiya nga analogue sa bata nga tinguha sa paghigda mao ang tinguha sa paghigda, paglihok nga tapulan, uban ang gipiyong mga mata, sa humot nga tubig sa usa ka mainit nga kaligoanan.
Ang usa ka dugay, makanunayon nga hinungdan sa tinguha sa pipila ka mga bata nga maglubog usa ka problema sa pagkabata nga mahimong magpadayon hangtod sa mga tigulang. Kini ang kakulang sa gidaghanon sa mga paghikap nga gikinahanglan alang sa bata ug ang lainlain nga komunikasyon sa lawas sa inahan, ingon man ang pagkadili kompleto sa pagkinabuhi sa una nga mga yugto sa pag-uswag sa motor. Tungod niini, ang bata nagpadayon sa usa ka bata nga pangandoy sa makadaghan nga makadawat sa grabe nga mga pagbati sa paghikap ug pagpit-os, sa pagpuyo sa kahimtang sa kontak sa iyang lawas sa laing butang. Himoa nga kini usa ka puli nga kontak - dili sa usa ka inahan nga naghapak, naggakos, nagkupot sa iyang mga bukton, apan sa salog, sa yuta. Kini mao ang importante alang sa bata nga pinaagi niini nga mga kontak siya sa lawas mibati nga siya anaa — «Ako mao.»
Ang usa ka hamtong nga bata adunay gamay ra nga paagi nga madawat sa katilingban aron makuha ang kasinatian nga psycho-corporeal nga wala niya sa sayong pagkabata nga wala’y hinungdan nga pagsaway gikan sa mga hamtong. Usa sa labing kaayo nga mga lugar alang niini nga mga katuyoan mao ang usa ka ice slide. Dinhi makit-an nimo kanunay ang usa ka eksternal nga panukmod alang sa imong mga aksyon ug matuman ang imong tinago nga mga tinguha sa hingpit nga ligal nga paagi, bisan unsa pa ang edad.
Dinhi, pananglitan, kung giunsa pagsulbad sa usa ka dugay, awkward, kanunay nga mapandol nga tin-edyer kini nga problema sa usa ka yelo nga bukid. Kanunay siya nga nagbinuang, sa ilawom sa kini nga pasangil nga mahagiton nga nahulog ug ingon usa ka sangputanan naglihok nga naghigda. Sa tinuud, labing menos, apan nahibal-an niya kung unsaon pag-slide sa bungtod sa iyang mga tiil, nga napamatud-an na niya sa una. Klaro sab nga dili lang basta mahadlok ang lalaki nga matumba. Kung manaog nga naghigda, klaro nga gusto niya nga mabati ang iyang bukobuko, sampot, ang tibuuk nga lawas sa kinatibuk-an - gisulayan niya nga ipakaylap ang iyang kaugalingon, nangita alang sa daghang kontak sa lawas kutob sa mahimo sa nawong sa agianan sa yelo. Sa ubos, siya nag-freeze sa dugay nga panahon, nagpuyo niini nga kahimtang, unya nagpanuko nga mibangon, ug ... ang tanan gisubli pag-usab.
Ang usa ka mas hamtong ug komplikado nga porma sa elaborasyon sa mga bata sa hilisgutan sa cognition sa lawas «Ako», apan na sa usa ka sosyal nga sitwasyon, mao ang «tapok-gamay» nga nailhan kanato. Ang mga bata kanunay nga naghan-ay niini sa katapusan sa pagkanaog gikan sa bungtod. Sa pagtan-aw pag-ayo, atong mamatikdan nga ang "tapok-gamay" layo sa pagkayano nga ingon sa daw kini. Dili kini basta-basta nga paglabay sa mga nagpunsisok nga lawas sa mga bata. Ang mga bata wala lang magbangga ug aksidente nga nahulog sa usag usa. Sila (labing menos sa pipila kanila) naghagit niini nga pundok ug nagpadayon sa paglihok sa samang espiritu: sa paggawas gikan sa ilalom sa mga lawas sa ubang mga bata, ang bata pag-usab tinuyo nga mahulog sa ibabaw nila, ug kini mahimong gisubli sa daghang mga higayon. Para unsa?
Sa «tapok-gamay» ang bata nga lawas dili na makig-uban sa inert nawong sa yuta, apan uban sa buhi, aktibo nga mga lawas sa ubang mga bata — kasundalohan, leggy, dako-ulo. Sila nagsandig, nagduso, nakig-away, nagtapok gikan sa tanang bahin. Kini usa ka grabe nga komunikasyon sa paglihok sa mga lawas sa tawo, ug ang matag usa adunay kaugalingon nga kinaiya, nga paspas nga gipakita sa mga aksyon.
Dinhi ang bata dili na lang mobati sa awtonomiya sa iyang lawas, sama sa gibati. Pinaagi sa buhi nga pakig-uban sa lawas sa iyang kaugalingon nga matang, nagsugod siya sa pag-ila sa iyang kaugalingon isip usa ka lawasnon ug sa samang higayon sosyal nga personalidad. Human sa tanan, ang usa ka "tapok-gamay" mao ang labing mubu nga komunidad sa mga bata, nga gi-compress sa usa ka gidak-on nga wala’y gilay-on tali sa mga partisipante niini. Kini usa ka matang sa materyal nga condensate sa katilingban sa mga bata. Sa ingon nga suod nga kontak, ang kahibalo sa kaugalingon ug sa usag usa mas paspas kaysa sa naandan nga disente nga distansya. Nasayran nga para mahibal-an sa mga bata mao ang paghikap.
Sa mga tradisyon sa komunikasyon sa mga bata, ang lawasnong kaguliyang sa usag usa (ang apotheosis nga mao ang "tinapok-gamay") kanunay nag-okupar sa usa ka importante nga dapit. Kanunay kini nga nagtapos sa mga dula sa motor (pananglitan, usa ka kinatibuk-ang dump pagkahuman sa usa ka paglukso o dula sa mga mangangabayo), kini adunay hinungdanon nga papel sa grupo nga nagsulti sa tradisyonal nga makahadlok nga mga istorya, ug uban pa.
Dili na nato tagdon karon ang lain-laing mga sikolohikal nga mga gimbuhaton nga ang ingon nga usa ka kinatibuk-ang kaguliyang adunay sa subculture sa mga bata. Mahinungdanon nga atong timan-an ang mismong kamatuoran nga ang matag karon ug unya nga mitungha nga tinguha alang sa paggrupo sa lawas usa ka kinaiya nga bahin sa mga relasyon sa usa ka kompanya sa mga bata, labi na ang usa ka bata nga lalaki. (Among namatikdan sa among kaugalingon nga ang mga lalaki gilutas gikan sa suod nga lawasnong kontak sa ilang inahan nga mas sayo kay sa mga babaye, ug ilang makuha ang gidaghanon sa lawasnong kontak nga kulang nila sa kasamok sa ilang mga kaedad).
Unsa ang makapaikag alang kanato mao nga ang «usa ka daghan-gamay» mao ang dili lamang sa usa ka komon nga porma sa direkta nga lawasnong pakig-uban sa usag usa alang sa mga bata. Sa konteksto sa nasudnong kultura, kini usa ka kinaiya nga pagpakita sa tradisyon sa mga Ruso sa pagpakig-uban sa lawas ug pag-edukar sa personalidad sa bata. Gikan didto, ang termino nga "tapok-gamay" mismo. Ang kamatuoran mao nga sa folk nga kinabuhi ang ingon nga usa ka pundok sa mga bata kanunay nga gihikay sa mga hamtong. Uban ang singgit: “Tampok-gamay! Tambak-gamay! - ang mga mag-uuma mipunit sa usa ka pundok sa mga bata sa usa ka armful, gilabay sila sa ibabaw sa usag usa. Kadtong nanggawas gikan sa pundok gilabay na usab sa ibabaw sa tanan. Sa kinatibuk-an, ang pagtuaw "Usa ka pundok sa gamay!" usa ka kasagarang gidawat nga pasidaan nga signal nga, una, ang screamer nagtan-aw sa sitwasyon isip usa ka dula, ug ikaduha, nga hapit na niya madugangan ang «tapok» sa gasto sa iyang kaugalingon o sa uban nga lawas. Ang hamtong nga mga babaye mitan-aw niini gikan sa kilid ug wala manghilabot.
Unsa ang sosyalisasyon sa mga bata niini nga «tapok»?
Sa usa ka bahin, ang bata acutely nagpuyo sa iyang lawas - squeezed, wriggling sa taliwala sa mga lawas sa ubang mga bata, ug sa pagbuhat sa ingon nakakat-on nga dili mahadlok, dili mawala, apan sa pagpreserbar sa iyang kaugalingon, nagakamang gikan sa kinatibuk-ang dump. Sa laing bahin, imposible nga makalimtan sa usa ka segundo nga ang bukid sa buhi, naglutaw, nanghilabot nga mga lawas mga paryente, silingan, kauban sa dula. Busa, pagpanalipod sa kaugalingon, paglihok sa madali ug aktibo, kini mao ang gikinahanglan nga sa paglihok uban sa pagsabot — pag-ayo nga dili mabuak ang ilong sa usa ka tawo, dili sa pagkuha sa mata, dili makadaot sa bisan unsa ngadto sa ubang mga bata (tan-awa ang Fig. 13-6). Busa, ang "tapok-gamay" nagpalambo sa pagkasensitibo sa lawas (empatiya) nga may kalabotan sa lain sa mga kahanas sa komunikasyon sa lawas nga adunay suod nga kontak sa motor sa usa ka tawo sa usa ka tawo. Nahisgotan na namo kini sa dihang naghisgot kami mahitungod sa mga etno-kultural nga bahin sa lawasnong kinaiya sa mga pasahero sa pampublikong transportasyon sa Russia.
Pinaagi sa dalan, ang usa ka bus nga puno sa mga tawo, sa prinsipyo, katingad-an nga susama sa usa ka "tapok-gamay" alang sa mga hamtong - dili sa walay rason nga among giisip kini nga usa ka talagsaon (bisan sa kasarangan) nga dapit alang sa pagbansay sa mga kahanas sa komunikasyon sa lawas sa uban (footnote: Sa mga lalaki folk tradisyon, "pile-gamay" mao ang usa sa mga elemento sa Russian nga eskwelahan sa edukasyon sa umaabot nga kumo fighter. Ingon sa magbabasa mahinumdom, Russian nga mga manggugubat mailhan pinaagi sa ilang talagsaon nga abilidad sa pagpakig-away sa mubo nga mga distansya, dali nga motuhop ngadto sa personal nga kalihukan nga luna sa kaaway.Ang mga bentaha sa Russian nga mga taktika sa away klarong makita sa modernong mga torneyo, sa diha nga ang mga kumo magtapok sa usa ka duel uban sa mga representante sa martial arts schools.Ang sama nga naobserbahan sa mga kadungan sa kamot-sa-kamot away tali sa Russian nga mga sundalo (kadaghanan mga lalaki sa baryo) ug ang mga Hapon sa panahon sa gubat sa 1904-1905.
Aron magmalampuson sa Russian-style nga martial arts, gikinahanglan nga adunay usa ka humok, mobile sa tanan nga mga lutahan, hingpit nga gawasnon nga lawas nga motubag sa gamay nga paglihok sa usa ka kauban - ang usa ka Russian nga manggugubat walay sinugdanan nga baruganan ug mahimong molihok gikan sa bisan unsang posisyon sulod sa gamay nga luna (tan-awa ang Gruntovsky A. V «Russian fisticuffs. History. Ethnography. Technique. St. Petersburg, 1998). Dinhi, pinaagi sa dalan, atong mahinumduman ang usa ka laconic nga paghulagway sa Russian nga sulundon sa usa ka naugmad, harmoniously mobile nga lawas, nga makita diha sa folk tales: «Vein — sa ugat, joint — sa joint.»
Sa niini nga bahin, «usa ka daghan-gamay» mao ang tinuod nga usa ka malampuson nga pagbansay-bansay nga modelo alang sa pagpalambo sa lawasnon nga pagtubag ug kontak, ug kini nga mga hiyas mao ang labing sayon nga naporma sa gagmay nga mga bata. Ang tagsulat kombinsido niini sa daghang mga higayon sa mga klase sa E. Yu. Gureev, usa ka miyembro sa «Petersburg Society of Fisticuffs Lovers», nga nagpalambo sa usa ka espesyal nga programa alang sa pagpalambo sa tradisyonal nga Russian nga plasticity sa mga bata).
Ang pagpadayon sa tema sa etno-kultural nga mga bahin sa motor nga kinaiya sa mga bata sa usa ka bungtod, siyempre, ang usa kinahanglan nga dili mawad-an sa panan-aw sa sentro nga panghitabo - ang slide sa iyang kaugalingon gikan sa icy bakilid.
Atol sa mga holiday sa kalendaryo sa tingtugnaw sa mga sitwasyon sa ritwal, ang abilidad sa usa ka tawo nga mobalhin sa bukid nga maayo sa iyang mga tiil adunay usa ka mahika nga kahulogan. Pananglitan, aron ang lino motubo nga taas sa ting-init, ug ang hilo gikan niini dili maputol, ang mga batang lalaki nagligid sa ilang mga tiil kutob sa mahimo, nga nagsinggit: "Ako nagligid sa lino sa akong inahan!"
Apan sa kinatibuk-an, alang sa usa ka Ruso nga tawo, ang abilidad nga mahimong lig-on kanunay gisulayan pinaagi sa iyang abilidad sa deftly pagpabilin sa iyang mga tiil sa ibabaw sa yelo. Maingon nga ang usa ka highlander kinahanglang makalakaw subay sa titip nga mga agianan sa bukid ug mga bakilid, sama nga ang usa ka molupyo sa desyerto kinahanglang mobati sa kakusog sa balas, ang usa ka Ruso kinahanglang molihok nga maayo diha sa yelo. Sa tingtugnaw, ang tanan kinahanglan nga makahimo niini tungod sa mga peculiarities sa klima ug talan-awon.
Sa karaan nga mga adlaw, tingtugnaw festive fistfights — «mga paril» ug sa tinuod nga mga gubat uban sa mga kaaway sa kasagaran nahitabo sa bisan sa yelo sa frozen nga mga suba ug mga lanaw, tungod kay adunay daghan kanila sa Russia ug sila mao ang halapad. Busa, ang mga fist fighters kinahanglan nga magbansay sa yelo aron mapalambo ang kalig-on.
Niini nga pagsabut, ang usa ka taas nga yelo nga bukid nga adunay taas nga pagkunsad usa ka lugar nga labing kadaghan nga pagsulay sa usa ka tawo pinaagi sa pagkadanlog inubanan sa katulin ug sa samang higayon usa ka eskuylahan diin siya nakakat-on sa kalig-on ug ang abilidad sa pagbati, pagsabut ug paggamit sa iyang mga bitiis. Kaniadto, daghang baha nga mga bukid (ie, labi nga gibahaan alang sa pagporma sa usa ka yelo nga bakilid) sa taas nga mga tampi sa mga suba adunay labi ka dako nga gitas-on sa rolyo - daghang mga napulo ka metros. Samtang nagkadako ang bata ug mas maayo ang iyang pagpadayon sa iyang mga tiil, labi nga nadani siya sa higayon nga makakat-on sa katulin sa niining taas nga mga bukid. Ang mga bata ug mga hamtong nakahimo og daghang mga himan, nga nag-uswag diin posible nga makahimo og usa ka taas nga tulin sa pag-slide ug ibutang ang ilang kaugalingon nga mas lisud nga mga buluhaton alang sa dexterity, balanse ug kaisug. Sa pinakasimple nga mga himan niini nga matang mao ang mga lingin nga "glacier" - yelo nga adunay manure nga nagyelo sa usa ka sieve o planggana, espesyal nga mga bangko diin sila naglingkod sa kabayo - ang ilang ubos nga skid gitabonan usab tungod sa pagkamadanglog sa usa ka sinagol nga frozen nga yelo ug manure, ug uban pa. .
Ang bantog nga mga pulong ni Gogol, gisulti mahitungod sa langgam nga troika: "Ug unsa nga matang sa Ruso ang dili ganahan nga magmaneho nga kusog!" - mahimong bug-os nga ikapasangil sa pag-ski gikan sa taas nga mga bukid sa yelo. Kung walay mga natural, ang taas nga mga kahoy gitukod alang sa mga holiday, sama sa kasagaran nga gihimo sa miaging siglo sa Maslenitsa sa sentro sa St. Petersburg atbang sa Admiralty, sa Neva ug sa ubang mga dapit. Ang mga tawo sa tanang edad misakay didto.
Sa pag-agi sa modernong mga sawang sa St. Petersburg ug mga dulaanan sa pagpangita sa mga slide sa yelo sa Russia, ang usa makapasubo nga makapamatuod nga adunay pipila niini - mas ubos kay sa kawhaan ka tuig ang milabay. Gipulihan sila sa mga modernong istruktura nga hinimo sa konkreto o metal nga mga istruktura, nga gitawag usab nga mga slide, apan wala gyud gituyo alang sa pag-ski sa tingtugnaw nga gihulagway sa ibabaw. Sila adunay usa ka pig-ot, curving ug titip nga metal nga kagikan, nga gipataas ubos sa yuta. Gikan niini kinahanglan ka nga mopaubos sa imong likod o mag-squat, magkupot sa mga kilid gamit ang imong mga kamot ug molukso ngadto sa yuta. Wala kiniy yelo. Siya, siyempre, wala nay dugang nga roll sa yuta. Ug ang labing hinungdanon - gikan sa ingon nga usa ka bungtod dili ka makasakay nga nagtindog sa imong mga tiil. Kini nga slide alang sa ting-init, gikan kini sa mga langyaw nga nasud diin wala’y bugnaw nga tingtugnaw nga adunay yelo.
Ang makapasubo nga butang mao nga ang maong mga metal nga mga slide anaa na karon bisan asa nga nag-ilis sa mga slide sa yelo sa Russia sa St. Ania ang usa sa mga tanaman sa sentro sa siyudad diin ako migugol sa daghang mga oras sa miaging tuig nga nagtan-aw sa mga bata nga nag-skate: adunay usa ka dako nga kahoy nga ice slide, nga usa ka paborito nga dapit alang sa mga bata gikan sa tanang palibot nga mga kasilinganan. Sa kagabhion sa tingtugnaw, bisan ang ilang mga amahan, nga milaktaw kanila, misakay didto uban sa ilang mga anak. Bag-ohay lang, kini nga suok sa tanaman gitukod pag-usab - gisulayan nila nga i-modernize kini tungod sa kaduol niini sa Smolny. Busa, ang usa ka lig-on nga kahoy nga slide, tungod sa talagsaon nga bulkiness niini, giguba, ug ang usa ka light-footed metal nga istruktura sa tipo nga gihulagway sa ibabaw gibutang sa iyang dapit.
Karon awaaw na sa palibot: ang mga inahan naglingkod sa mga bangko, ang gagmay nga mga bata nagkalot gamit ang mga pala sa niyebe, ang mga tigulang nga bata dili na makita, tungod kay wala’y lugar nga kasakyan. Aron mahimo kini, kinahanglan ka nga moadto sa Tauride Garden, nga medyo layo, ug kung wala ang mga ginikanan dili sila tugutan nga moadto didto. Nganong gibuhat nila kini sa ice slide?
Tingali tungod kay ang bag-ong matang sa metal slide daw sa mga organizers nga mas matahum ug moderno, "sama sa sibilisadong mga nasud". Tingali, kini alang kanila nga labi ka magamit, tungod kay kini magamit sa ting-init - bisan kung ang ingon nga mga slide sa kasagaran panagsa ra nga gisakyan. Sa bahin niini nga paagi, ang panginahanglan alang sa dugang nga pagmentinar sa slide gikuha - ang pagpuno niini. Siyempre, ang bata dili mawala bisan sa ingon nga slide, mahibal-an niya kung giunsa kini atubangon, apan usa ka butang nga hinungdanon alang kaniya mawala kauban ang ice slide. Ang butang-spatial nga palibot nga naglibot kaniya mahimong kabus — ang bata mahimong kabus.
Sama sa bisan unsa nga butang nga gibuhat sa mga tawo alang sa domestic nga paggamit, ang usa ka slide sa usa ka matang o sa lain nga nagdala sa usa ka mapuslanon nga ideya nga wala mitungha gikan sa scratch. Gipakita niini ang sikolohiya sa mga tawo nga naghimo sa slide — ang ilang sistema sa mga ideya bahin sa kung unsa ang kinahanglan ug hinungdanon alang sa umaabot nga tiggamit. Sa matag butang sa sinugdan gibutang ngano ug sa unsa nga paagi kini sa pag-alagad sa mga tawo. Mao nga ang mga butang gikan sa ubang mga panahon ug kultura nagdala og impormasyon nga gipatik sa ilang device mahitungod sa mga tawo nga alang kang kinsa sila gituyo. Gamit ang bisan unsang butang, miapil kami sa sikolohiya sa mga tiglalang niini, tungod kay gipakita namon ang eksakto nga mga hiyas nga gituohan sa mga tigdesinyo nga gikinahanglan alang sa malampuson nga paggamit niini nga butang. Pananglitan, ang pagsul-ob sa usa ka daan nga suit, ang usa ka tawo mibati nga ang pagsul-ob niini sa husto nga paagi naglakip sa usa ka espesyal nga postura, plasticity, dagan sa mga lihok - ug kini, sa baylo, nagsugod sa pag-usab sa kaugalingon-awareness ug kinaiya sa usa ka tawo nga nagsul-ob niini nga suit.
Mao usab ang mga slide: depende sa kung unsa sila, ang pamatasan sa mga bata nga nagsakay gikan kanila nagbag-o. Atong sulayan nga itandi ang mga kinahanglanon sa sikolohikal nga gipatik sa mga slide sa duha nga mga tipo nga among gihulagway.
Magsugod kita sa modernong metal nga mga slide. Ang labing hinungdanon nga elemento sa istruktura nga nagpalahi kanila gikan sa mga slide sa yelo sa Russia mao nga ang pagkanaog natapos sama sa usa ka springboard, nga mamatikdan nga dili makaabut sa yuta. Ang bata kinahanglan nga maghinayhinay ug mohunong sa katapusan sa pagkanaog aron dili mahulog, o bantog nga molukso sa yuta sama sa usa ka springboard. Unsay buot ipasabot niini?
Kung itandi sa usa ka roller coaster, ang posibilidad sa pagligid gipakunhod dinhi: ang bakilid kurbado ug mubo, ug busa ang katulin kinahanglan nga limitahan pag-ayo aron dili mapilit ang imong ilong sa yuta. Aron ang slide mahimong pig-ot, mopilit sa mga kilid, dosing ang katulin sa pagkanaog. Ang ingon nga slide naglangkit sa pagkamakasaranganon ug katukma: pagpugong sa kaugalingon ug pagpugong sa mga lihok sa usa, nga mahitabo sa mubo nga panahon. Walay kontak sa yuta sa paglihok sa tanan.
Sa niini nga bahin, ang Russian nga ice slide mao gayud ang kaatbang. Kasagaran kini mas taas, ang bakilid niini mas lapad, nagkinahanglan kini og dugang nga luna sa kawanangan, tungod kay ang usa ka taas nga yelo nga dalan nag-una sa yuta gikan niini. Ang disenyo sa roller coaster gipahaum aron mahatagan ang labing taas nga gitas-on sa agianan ug katulin sa pagligid, mao nga ingon ka taas sila kutob sa mahimo.
Ang pagdrayb sa ingon nga usa ka bungtod, kinahanglan nimo nga biyaan ang tinguha sa paghawid sa usa ka butang, apan, sa kasukwahi, pagdesisyon sa usa ka maisugon nga pagduso o pagdagan ug pagdali sa unahan uban ang pagpatulin, pagtugyan sa paspas nga paglihok. Kini usa ka swing, roll, pagpalapad ngadto sa kawanangan kutob sa itugot sa tawo.
Sa termino sa kahulogan, kini mao ang usa sa mga paagi sa pagsinati sa usa ka espesyal nga kahimtang sa hawan, nga mao ang importante kaayo alang sa Russian nga panglantaw sa kalibutan. Gitino kini sa latitude ug longitude sa potensyal nga turno sa internal nga pwersa sa usa ka tawo sa wanang sa naglibot nga kalibutan. Sa among kultura, kini tradisyonal nga nahisakop sa kategorya nga labing kataas nga kasinatian sa usa ka Ruso nga tawo sa iyang relasyon sa iyang yutang natawhan. (footnote: Ikatulo, ang usa ka metal nga slide nagkuha sa mga batakang kinahanglanon alang sa sosyal nga interaksyon sa mga bata: dili na posible nga mag-slide dungan o maghan-ay sa usa ka «bunch» tungod kay ang bakilid mubo ug pig-ot, nga adunay usa ka mahait nga pagduso adunay kusog nga hampak sa yuta.
Makaiikag, sa silingang Finland, ang mga bukid nga puno sa yelo halos wala mailhi, ilabina kadtong espesyal nga pagkatukod, diin sila mosakay sa ilang mga tiil. Ug kini bisan pa sa kaamgiran sa klima (bugnaw nga tingtugnaw) ug sa kamatuoran nga ang Finland dugay nang nahimong bahin sa Imperyo sa Russia. Ang mga taga-Finland ganahan sa ilang natural nga mga bakilid sa niyebe, diin sila mag-sled ug mag-ski, usahay sa ilang likod, sa mga plastik nga lining. Alang sa mga kalingawan sa tingpamulak-ting-init sa mga bata, adunay gagmay nga mga plastik nga slide sa tipo nga among gihulagway sa taas nga "newfangled".
Ang parehas nga litrato sa Sweden, ang akong tigpahibalo - usa ka kap-atan ka tuig nga Swede, nga nahibal-an pag-ayo ang kasaysayan ug kultura sa iyang yutang natawhan, nagbiyahe sa layo ug halapad - nagpamatuod nga sila adunay daghang natural nga snowy nga mga bukid. Nag-ski ug balsa sila. Apan wala kini mahitabo sa bisan kinsa nga pun-on kini, himoon kini nga yelo ug biyaan kini sa ilang mga tiil. Dugang pa, sa paghimo sa artipisyal nga yelo slide.
Makapainteres, ang subkultura sa mga bata sa Sweden naglangkob sa daghang mga porma sa interaksyon sa talan-awon nga gihulagway niini nga libro. Sama sa Ruso nga mga bata, sila sa paghimo sa «mga sekreto» ug «tagoanan nga mga dapit», sa samang paagi ang mga lalaki mangayam alang sa mga babaye sa "mga sekreto". (Nga, sumala sa usa ka kan-uman ka tuig nga Amerikano, kasagaran usab alang sa mga bata sa banika sa Canada). Sama sa Ruso nga mga bata nga nagpuyo sa Urals ug Siberia, ang gagmay nga mga Swedes naghimo sa ilang kaugalingon nga "mga balay nga kapuy-an" sa tingtugnaw, sama sa mga igloo sa mga Eskimos o Laplanders, ug naglingkod didto pinaagi sa gidagkutan nga mga kandila. Ang ingon nga pagkaparehas mahimo nga mahunahuna nga abante, tungod kay ang paghimo sa "mga sekreto" ug ang pagtukod sa "headquarters" tungod sa mga sikolohikal nga balaod sa pagporma sa usa ka personalidad sa tawo nga sagad sa tanan nga mga bata, nga nakit-an ang suod nga mga porma sa gawas nga ekspresyon sa. lainlain nga kultura. Bisan ang tinguha sa paglugsong sa kabukiran naghimo sa mga bata gikan sa lain-laing mga nasud nga may kalabutan, apan ang pag-ski sa nagyelo nga kabukiran, ilabina sa pagbaktas, daw mao gayud ang etno-kultural nga espesipiko sa paagi sa Russia sa pagpakig-uban sa ilang yutang natawhan.)
Balikan nato ang mugbong metal nga mga slide. Ang ilang ikaduha nga kalainan mao nga wala sila mag-apil sa pagsakay samtang nagtindog, apan sa likod ra o nag-squat. Kana mao, ang pagbansay sa mga bitiis ingon nga nag-unang suporta gipalong, nga, sa kasukwahi, labi ka hinungdanon alang sa usa ka batan-ong estudyante sa bukid sa yelo sa Russia.
Sa kinatibuk-an, makaingon kita nga ang tanan nga mga nag-unang bahin nga nagpalahi sa slide sa yelo sa Russia gibabagan sa bag-ong mga slide sa metal. Adunay lahi nga sikolohiya dinhi.
Sa bag-o nga mga slide, gituohan nga ang mga ang-ang sa kagawasan sa motor limitado, pagpugong sa kaugalingon, ang dosis sa mga aksyon sa usa ka tawo, putli nga indibidwalismo, ang kalidad sa pagkontak sa tiil sa yuta dili igsapayan.
Sa mga slide sa yelo sa Russia, ang interes sa katulin ug kasangkaran sa paglihok sa kawanangan, ang kantidad sa pag-eksperimento sa postura sa lawas, ang pagkakasaligan sa pagkontak sa mga bitiis sa yuta gituohan, ug daghang mga oportunidad ang gihatag alang sa sosyal nga pakig-uban. sa proseso sa pag-ski.
Kini kinahanglan nga nakita nga ang pagdula potensyal sa ice slide dili lamang katumbas sa tradisyonal nga Russian nga mental make-up, apan usab sa pagtino sa iyang pagporma pinaagi sa lawasnon-psychosocial nga kasinatian nga naangkon sa mga bata samtang skiing. Dili sulagma nga ang nagyelo nga mga bukid adunay hinungdanon nga papel sa mga holiday sa tingtugnaw sa kalendaryo ug tradisyonal nga mga kalingawan.
Ang ice slide naglangkob sa estilo sa Russia sa relasyon sa tawo sa kawanangan ug katulin. Gipadayag niini ang matang sa sosyal nga pakig-uban sa Russia sa ubang mga tawo. Kini hingpit nga nagpahayag sa ideya sa simbolikong panaghiusa sa tawo sa yuta.
Maingon nga ang dagway sa nabahaan (ie, artipisyal nga gibuhat) nga mga bukid sa yelo sa tradisyonal nga kinabuhi usa ka kultural nga resulta sa espirituhanon ug mental nga pagkinabuhi ug pagsabot sa lumad nga talan-awon sa etnikong grupo. Busa, ang pag-ski gikan sa usa ka yelo nga bukid adunay usa ka lawom ug lainlain nga simbolikong kahulogan sa kultura sa mga tawo. Ang bukid usa ka sagrado nga "lugar sa gahum" - usa ka matang sa "pusod sa yuta." Sa pagsakay gikan niini, ang mga tawo misulod sa mahika nga kontak sa yuta, nagbayloay og kusog niini, napuno sa gahum sa yuta ug sa samang higayon nagpamatuod sa kalibutan sa tawo sa ilang latency ug abilidad sa paghimo sa mga buluhaton sa kinabuhi.
Sa mga hunahuna sa modernong mga tawo, ang ice slide nawad-an sa iyang mahika nga kahulogan, apan nagpabilin nga usa ka mahinungdanon, gamhanan nga dapit alang sa mga bata. Kini madanihon tungod kay kini nagtugot sa bata sa pagtagbaw sa usa ka dako nga komplikado sa importante nga mga panginahanglan sa iyang personalidad. Sa parehas nga oras, ang bungtod sa yelo nahimo nga usa sa hinungdanon nga mga lugar sa sosyalisasyon sa etno-kultural, diin ang bata makasinati kung unsa ang naghimo kaniya nga Ruso.
Hangtud nga ang mga ginikanan adunay kontak sa ilang lawas ug kalag, nga nahinumdom sa ilang kaugalingon nga kasinatian sa pagkabata, basta adunay koneksyon sa ilang yutang natawhan, basta adunay usa ka sulod nga pagbati sa pagkadili madawat sa ilang mga anak nga wala mahibal-an kung unsa ang pag-ski gikan sa usa ka Ang tinuod nga bukid sa yelo mao, ang mga hamtong sa Russia maghimo mga slide sa yelo alang sa ilang mga anak.