Nahibal-an ba nimo kung unsa ang usa ka mito sa pamilya? Unsa kini sa imong pamilya? Giunsa niya pagdumala ang imong kinabuhi? Lagmit dili. Panagsa ra kami maghunahuna bahin niini, apan samtang adunay mga sumbanan sa pamatasan nga gipasa gikan sa henerasyon hangtod sa henerasyon sa matag pamilya, sigurado ang sikologo sa pamilya nga si Inna Khamitova.
Lisud alang sa usa ka tawo nga nahisakop sa modernong kultura nga adunay mga ideya sa kaugalingon nga hinimo sa tawo ug ang konsepto sa pagpugong sa kapalaran, kung unsa ka dako ang atong karon nagdepende sa nangagi sa atong pamilya. Apan ang mga kahimtang sa kinabuhi sa atong mga katigulangan, ang mga kalisdanan nga ilang giatubang ug giunsa nila kini pagbuntog, dako kaayog impluwensya kanato karon.
Adunay usa ka tumotumo sa pamilya sa matag pamilya, bisan kung kini dili kanunay nga klaro ug panagsa ra nga gisulti ug nahibal-an. Makatabang kini kanato sa paghulagway sa atong kaugalingon ug sa atong pamilya, paghimo og mga utlanan sa kalibutan, pagtino sa atong reaksyon sa unsay mahitabo kanato. Makahatag kini kanato og kalig-on, pagsalig ug mga kapanguhaan, o kini mahimong makadaut ug makapugong kanato sa husto nga pagtimbang-timbang sa atong kaugalingon ug sa atong mga kapabilidad.
Ang mga pananglitan sa maong mga mito mao ang mga mito mahitungod sa tigluwas, mahitungod sa bayani, mahitungod sa makasasala, mahitungod sa usa ka takus nga tawo, mahitungod sa pagkaluwas, mahitungod sa child-centrism. Ang tumotumo molambo kung ang usa ka pamilya mabuhi sa daghang mga henerasyon tungod sa piho nga pamatasan. Sa umaabot, ang kinabuhi nagbag-o ug ingon og ang ingon nga pamatasan wala kinahanglana, apan ang sunod nga mga henerasyon sa pamilya dili boluntaryo nga nagpadaghan niini.
Pananglitan, daghang mga henerasyon sa pamilya ang nagpuyo nga lisud: aron mabuhi, kinahanglan nga moapil sa kolektibong trabaho, paglikay sa mga panagbangi, ug uban pa. Milabay ang panahon, ug ang sunod nga mga henerasyon niini nga pamilya nakakaplag sa ilang mga kaugalingon sa mas komportable nga mga kahimtang, ang ilang pagkaluwas wala direkta nga nagdepende sa kon sa unsang paagi harmoniously ang mga tawo nagtinabangay. Bisan pa, ang tumotumo nagpadayon sa pagmaneho sa ilang pamatasan, nga nagpugos kanila nga "higala alang sa pagkaluwas" sa hingpit nga dili angay nga mga tawo.
O ang mga miyembro sa parehas nga pamilya naanad na nga nanlimbasug tungod kay ang ilang mga kinabuhi wala pa gyud lig-on ug luwas (mao kana ang mga reyalidad sa kasaysayan). Apan ang mga kaliwat nga nagpuyo sa usa ka mas lig-on nga kalibutan mahimong tinuyo nga makahimo og mga kalisdanan alang sa ilang kaugalingon, ug unya malampuson nga mabuntog kini. Sa usa ka lig-on nga kahimtang, kini nga mga tawo mahimong mobati nga dili komportable. Ug kung magkalot ka og mas lawom, nga mangutana sa pipila ka mga pangutana, kini nga sekreto gusto nila nga mahugno ang tanan. Maayo ang ilang gibati sa usa ka kahimtang sa gubat ug ang panginahanglan sa pagbuntog niini nga kalibutan, nahibal-an nila kung unsaon paggawi sa ingon nga mga kahimtang.
Kasagaran ang usa ka tumotumo sa pamilya morag pagkamaunongon sa mga lagda sa pamilya, apan mahitabo nga kini usab adunay impluwensya sa patolohiya.
Pananglit nakainom ang amahan sa imong apohan sa tuhod. Ang usa ka bug-at nga palainom sama sa usa ka werewolf, nga nagpulipuli sa usa sa duha nga mga paagi. Kung siya mabuot - maayo ang tanan, kung hubog siya - makalilisang. Kada gabii, ang apohan sa tuhod maminaw sa mga hagdanan sa hagdanan: unsa nga matang sa amahan karon? Tungod niini, nagdako siya nga usa ka hypersensitive nga tawo nga, pinaagi sa mga lakang sa koridor, pinaagi sa pagliko sa yawe sa kandado, masabtan kung unsa ang kahimtang sa iyang minahal, ug, depende niini, magtago o mag-crawl sa gawas. .
Kung ang ingon nga babaye modako, kini nahimo nga dili siya interesado sa maayong mga lalaki nga adunay mga bouquets sa mga rosas ug pagpangulitawo. Naanad na siya sa walay katapusan nga pagbalhin, kung ang kalisang gipulihan sa kalipay. Siyempre, dili siya kinahanglan nga mopili sa usa ka nagsalig nga tawo ingon nga iyang kauban (bisan kung ang posibilidad taas kaayo), apan hapit gyud niya ikonektar ang iyang kinabuhi sa usa nga maghatag kaniya kanunay nga sikolohikal nga kapit-os. Mahimo kini nga usa ka tawo nga mipili sa usa ka grabe nga trabaho, o, ingnon ta, usa ka sociopath. Ang ingon nga magtiayon adunay mga anak, ug ang sumbanan mobalhin gikan sa henerasyon ngadto sa henerasyon, ug ang alkoholismo sa apohan sa tuhod nakaapekto sa pamatasan sa mga kaliwat.
Kasagaran ang usa ka tumotumo sa pamilya morag pagkamaunongon sa mga lagda sa pamilya, pagpadayon, usahay kini moabut kanato sa porma sa usa ka tradisyon sa pamilya, apan kini mahitabo nga kini usab adunay usa ka pathological nga impluwensya, ug unya kinahanglan nimo nga magtrabaho uban niini.
Apan, ang labing importante, mahimong dili nato kini mamatikdan sa tibuok natong kinabuhi — ilabina kon dili nato hunahunaon ang nangagi sa atong pamilya, dili nato pangitaon ang mga rason sa atong mga lihok niini. Tungod kay daghang mga henerasyon sa atong nasud ang nakasinati og mga gubat, mga rebolusyon, mga pagpanumpo, atong gidala kining tanan sa atong mga kaugalingon, bisan tuod kita sa kasagaran wala makasabut sa unsa nga porma. Usa ka yano nga pananglitan: ang uban sobra sa timbang ug dili makabilin sa usa ka butang sa ilang plato, bisan kung sila puno, nga wala maghunahuna nga ang hinungdan mao nga ang ilang apohan sa tuhod naluwas sa pag-atake sa Leningrad.
Busa ang sugilanon sa pamilya dili usa ka abstract nga konsepto, apan usa ka panghitabo nga nabalaka sa matag usa kanato. Ug tungod kay siya ang nanguna kanato, maayo nga masabtan siya og gamay. Ang tumotumo adunay tinubdan sa dagkong mga kahinguhaan — sa diha nga madiskobrehan nato kini sa atong kaugalingon, ang bag-ong mga oportunidad motungha sa kinabuhi. Pananglitan, kon ang tumotumo sa atong pamilya nagkinahanglan nga kita magbantay sa tanang panahon, nan dili ikatingala nga dili kita makarelaks ug makarelaks.
Kini mao ang tukma: ang panaghisgot sa unsa nga mga tumotumo anaa ug sa unsa nga paagi sila naporma nga ang programa nga "Mga Dula ug Hedonismo" igahin isip kabahin sa proyekto sa edukasyon nga "Shatology". Ang mga partisipante makahimo sa paghan-ay sa ilang mga istorya sa pamilya ug pagdesisyon kung unsa ang gusto nilang usbon sa mito sa pamilya ug kung unsa ang gusto nilang dad-on sa bag-ong tuig.
Kung nahibal-an nimo ang mito sa imong pamilya, magamit nimo kini aron mahimong mas lig-on ang imong kaugalingon ug mas maayo ang imong kinabuhi.