Gituohan nga sa matag kasaypanan makaangkon kita og kasinatian ug kaalam. Apan tinuod ba kini? Ang psychoanalyst nga si Andrey Rossokhin naghisgot bahin sa stereotype nga "pagkat-on gikan sa mga kasaypanan" ug gipasalig nga ang kasinatian nga naangkon dili makapanalipod batok sa balik-balik nga sayop nga mga lakang.
"Ang mga tawo lagmit nga masayop. Apan ang usa ka buang lamang ang moinsistir sa iyang kasaypanan" - kini nga ideya sa Cicero, nga gimugna sa mga 80 BC, nagdasig sa dako nga pagkamalaumon: kung kinahanglan naton ang mga limbong aron molambo ug magpadayon, nan takus ba nga mawala!
Ug karon gidasig sa mga ginikanan ang bata nga nakadawat usa ka deuce alang sa homework nga wala mahuman: "Himoa nga kini magsilbi kanimo usa ka leksyon!" Ug karon ang manedyer nagpasalig sa mga empleyado nga iyang giangkon ang iyang sayop ug determinado sa pagtul-id niini. Apan matinud-anon ta: kinsa kanato ang wala makatunob sa samang rake balik-balik? Pila ang nakahimo sa pagtangtang sa dili maayo nga bisyo sa makausa ug alang sa tanan? Tingali ang kakuwang sa determinasyon mao ang mabasol?
Ang ideya nga ang usa ka tawo naugmad pinaagi sa pagkat-on gikan sa mga kasaypanan makapahisalaag ug makadaot. Naghatag kini usa ka labi ka gipayano nga ideya sa among pag-uswag ingon usa ka paglihok gikan sa pagkadili hingpit hangtod sa kahingpitan. Niini nga lohika, ang usa ka tawo sama sa usa ka robot, usa ka sistema nga, depende sa kapakyasan nga nahitabo, mahimong matul-id, ma-adjust, magtakda og mas tukma nga mga koordinasyon. Gituohan nga ang sistema sa matag pag-adjust molihok nga labi ka episyente, ug adunay gamay ug gamay nga mga sayup.
Sa pagkatinuod, kini nga hugpong sa mga pulong nagsalikway sa sulod nga kalibutan sa usa ka tawo, ang iyang walay panimuot. Human sa tanan, sa pagkatinuod, wala kita mobalhin gikan sa pinakagrabe ngadto sa labing maayo. Naglihok kami - sa pagpangita sa bag-ong mga kahulugan - gikan sa panagbangi ngadto sa panagbangi, nga dili kalikayan.
Ingnon ta nga ang usa ka tawo nagpakita og kaagresibo imbes nga simpatiya ug nabalaka mahitungod niini, nga nagtuo nga siya nakahimo og sayop. Wala siya makasabot nga niadtong higayona dili pa siya andam sa bisan unsang butang. Ingon niana ang kahimtang sa iyang panimuot, ingon niana ang lebel sa iyang mga kapabilidad (gawas kung, siyempre, kini usa ka mahunahunaon nga lakang, nga dili usab matawag nga usa ka sayup, hinoon, usa ka pag-abuso, usa ka krimen).
Ang kalibutan sa gawas ug ang sulod nga kalibutan kanunay nga nagbag-o, ug imposible nga maghunahuna nga ang usa ka buhat nga nahimo lima ka minuto ang milabay magpabilin nga usa ka sayup.
Kinsa ang nahibal-an kung ngano nga ang usa ka tawo nagtunob sa parehas nga rake? Daghang mga hinungdan ang posible, lakip ang tinguha nga pasakitan ang kaugalingon, o pukawon ang kaluoy sa laing tawo, o pamatud-an ang usa ka butang - sa kaugalingon o sa usa ka tawo. Unsa may problema dinhi? Oo, kinahanglan natong sulayan nga masabtan kung unsa ang nagpalihok kanato sa pagbuhat niini. Apan ang paglaum nga malikayan kini sa umaabot talagsaon.
Ang among kinabuhi dili «Groundhog Day», diin mahimo nimo, nga nakahimo usa ka sayup, tul-iron kini, pagpangita sa imong kaugalingon sa parehas nga punto pagkahuman sa usa ka panahon. Ang kalibutan sa gawas ug ang sulod nga kalibutan kanunay nga nagbag-o, ug imposible nga maghunahuna nga ang usa ka buhat nga nahimo lima ka minuto ang milabay magpabilin nga usa ka sayup.
Makataronganon nga maghisgot dili bahin sa mga kasaypanan, apan bahin sa kasinatian nga atong natigom ug analisa, samtang nakaamgo nga sa bag-o, nausab nga mga kahimtang, kini mahimong dili direkta nga mapuslanon. Unsa unya ang naghatag kanato niini nga kasinatian?
Ang abilidad sa pagtigum sa imong pangsulod nga kusog ug paglihok samtang nagpabilin sa direktang kontak sa uban ug sa imong kaugalingon, sa imong mga tinguha ug pagbati. Kini mao ang buhi nga kontak nga magtugot sa matag sunod nga lakang ug gutlo sa kinabuhi — katugbang sa natipon nga kasinatian — sa paglantaw ug pagtimbang-timbang pag-usab.